抗戰(zhàn)精神豐富和升華了愛國(guó)主義精神。近代中國(guó)的民族精神，以救亡圖存為主導(dǎo)價(jià)值理念。在14年抗日歷程中，救亡圖存是中華兒女始終銘刻在心的精神支柱，是民族發(fā)自深處的激情吶喊。它突破了以往“忠君報(bào)國(guó)”思想的局限，注入了近代以來以國(guó)家和民族利益為準(zhǔn)則、以民族獨(dú)立和解放為目標(biāo)的時(shí)代思想精華；它沖破了以往閉關(guān)鎖國(guó)觀念的束縛，把追求民族獨(dú)立和維護(hù)世界和平正義統(tǒng)一起來，把中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)與世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義與國(guó)際主義的有機(jī)結(jié)合。

抗戰(zhàn)精神豐富和升華了英雄主義精神。中華民族自近代以來飽受屈辱，但這個(gè)民族從來沒有向任何侵略者低下頭顱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分展示了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這種抗戰(zhàn)精神突破了舊式英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與作用的局限，形成了人民是真正的英雄的群體意識(shí)和集體主義的英雄觀；這種抗戰(zhàn)精神摒棄了舊式英雄主義為個(gè)人利益打算，為統(tǒng)治者效力的愚昧落后思想，形成了民族和人民的利益高于一切、并為之獻(xiàn)身的革命英雄主義。

抗戰(zhàn)精神豐富和升華了民族團(tuán)結(jié)精神。團(tuán)結(jié)是鐵，團(tuán)結(jié)是鋼。鋼鐵般的民族團(tuán)結(jié)，是戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的無(wú)窮力量。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒有一次比得上的。它突破了強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”的大漢族主義局限，克服了你爭(zhēng)我奪、相互傾軋的內(nèi)部紛爭(zhēng)，各民族以國(guó)家利益、民族利益為重，和衷共濟(jì)，并肩戰(zhàn)斗，維護(hù)中華民族整體利益，成為全民族的自覺共識(shí)和共同意志。

“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”?？箲?zhàn)精神再一次昭示，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

民族覺醒與民族復(fù)興

——“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”

不竭如江河，無(wú)窮如日月。

中華民族畢竟是一個(gè)充滿智慧與生機(jī)的民族。五千年中華文明亦稱“華夏文明”，“而謂之華夏者，夏，大也，言有禮義之大，兼有文章之華也”。故而，每當(dāng)中華民族遭遇到困難挫折，華夏文明的基因總會(huì)凝聚起全民族的智慧和力量，去戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，改變自己的命運(yùn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期的民族覺醒，不僅增強(qiáng)了救亡圖存的民族意識(shí)和不屈不撓的民族精神，而且激發(fā)了中國(guó)人對(duì)民族復(fù)興的空前渴望。

正是由于近代以來中國(guó)的貧弱落后，才導(dǎo)致河山被踐踏，生靈遭涂炭。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的旅順大屠殺，到“九一八事變”次年的平頂山慘案，再到慘絕人寰的南京大屠殺，就是國(guó)家不夠強(qiáng)大、受到外國(guó)欺辱的慘痛案例。落后就要挨打，貧弱必然受欺侮。唯有自強(qiáng)不息才能自立于民族之林。民族復(fù)興的希望，召喚著堅(jiān)韌不拔的中國(guó)人民。

近代中國(guó)始終面臨著兩大歷史課題：一是救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立；一是追求現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。這兩者相輔相成，相互促進(jìn)。救亡圖存是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)和基本前提，而只有促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，才能為救亡圖存提供堅(jiān)強(qiáng)支持和保證，真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。

抗戰(zhàn)時(shí)期的民族覺醒，凸顯出救亡與復(fù)興的時(shí)代主題。

經(jīng)過14年浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)軍民最終把日本侵略者逐出了國(guó)土，贏得了近代以來中國(guó)反抗外敵入侵的第一次完全勝利，一掃百年來中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾。這種久違了的自尊與自信，使民族獲得足夠的信心去重新創(chuàng)造一個(gè)嶄新的國(guó)家。

從興盛到衰敗，再到復(fù)興與崛起，雄辯地證明了中華民族蘊(yùn)含著一種巨大的內(nèi)生力量——這就是中華民族的向心力和生命力。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族從沉淪走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

今天的中國(guó)，早已實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，早已告別了任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代，并以舉世矚目的改革和現(xiàn)代化建設(shè)成就巍然屹立于世界東方。實(shí)現(xiàn)幾代中國(guó)人孜孜以求的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)，不再是飄渺虛幻的期待。但在筑夢(mèng)圓夢(mèng)的征程中，重在永遠(yuǎn)保持“喚醒”、“警醒”、“醒來”的狀態(tài)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

新中國(guó)成立前夕，人民政協(xié)開會(huì)商定國(guó)歌。畫家徐悲鴻等委員建議以《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌，毛澤東當(dāng)即表示支持，但也有人提出，新中國(guó)就要成立了，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的歌詞已經(jīng)過時(shí)了。周恩來堅(jiān)定地指出，要留下這句話，讓我們耳邊警鐘長(zhǎng)鳴，居安思危，安不忘危。

撫今追昔，70年前的血淚歷史早已終結(jié)；痛定思痛，醒世警鐘當(dāng)須長(zhǎng)鳴不止——經(jīng)過了70年，我們國(guó)家是否已經(jīng)能夠足以抵御外侮？國(guó)人應(yīng)以怎樣的精神狀態(tài)面對(duì)未來？

滔滔大浪總是挾沙而下。昔日抗戰(zhàn)中那么多的漢奸、偽軍，那么多的降兵、逃兵，在向我們敲響警鐘。

浩浩大潮總有暗流涌動(dòng)。今天世界霸權(quán)主義的陰霾不散，日本軍國(guó)主義的死灰復(fù)燃，也在向我們敲響警鐘。

民族的偉大復(fù)興，需要強(qiáng)大的精神支撐；國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，需要強(qiáng)大的實(shí)力保障。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史命運(yùn)，說到底，掌握在這個(gè)國(guó)家和民族的人民自己手中。

中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，這是一只和平的、可親的、文明的獅子——習(xí)主席2014年3月在法國(guó)巴黎援引拿破侖的“睡獅論”，以形象精煉的概括，道出了中國(guó)由睡到醒、由弱到強(qiáng)的深刻變化，也闡明了中國(guó)同世界的交往之道。

歷史一再告訴我們，和平是需要爭(zhēng)取的，和平是需要維護(hù)的。不管任何時(shí)候，爭(zhēng)取和維護(hù)和平，都離不開民族的覺醒和強(qiáng)大的實(shí)力。

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”。只要始終保持民族覺醒的精神和力量，就沒有什么能夠阻止中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！