中國(guó)文化從學(xué)習(xí)開始，從條件說起

中國(guó)人的思維方式是觀天象悟人事，從天象當(dāng)中悟出道理，在《大學(xué)》中這叫“格物”。“格物”的目的是致知誠(chéng)意正心修身。格物認(rèn)識(shí)天象，感悟智慧的目的，提高自身的修養(yǎng)，而提高自己的修養(yǎng)是指導(dǎo)實(shí)踐，所謂“齊家治國(guó)平天下”。中國(guó)文化拉遠(yuǎn)了看，不管哪一家都是這樣，向天學(xué)習(xí)、提升智慧、指導(dǎo)實(shí)踐。三個(gè)階段，都是從學(xué)習(xí)開始。學(xué)習(xí)的目的是提升我們智慧，智慧指導(dǎo)我們工作與生活，而指導(dǎo)我們工作生活是構(gòu)建身心和諧，每個(gè)人身心和諧家庭才可能和諧，無數(shù)的家庭和諧了，這個(gè)社會(huì)才可能談到和諧。

中國(guó)文化不是先做夢(mèng)，而是從條件說起，告訴每一個(gè)人應(yīng)該怎么做，才可走向和諧。自天子以下至于庶人皆以修身為本，不論地位高低，男女老少，都要從學(xué)習(xí)開始。古代中國(guó)非常推崇學(xué)習(xí)，《漢書·韋賢傳》有云：“遺子黃金滿籯，不如教子一經(jīng)”。因?yàn)?ldquo;授人以魚不如授之以漁”的道理讓我們明白只有真正掌握本領(lǐng)，才能收獲更多黃金，而且更重要的是對(duì)人生對(duì)社會(huì)的感悟也將完全不一樣。9月份新學(xué)期開始，新生入學(xué)滿臉好奇，有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥進(jìn)大觀園，四年之后，天之驕子，讀三年碩士，信心滿滿，再讀三年博士，特別是女博士看不到男人，因?yàn)闆]有辦法交流，沒有辦法對(duì)應(yīng)，越是知識(shí)女性，越注重精神的交流溝通。所以學(xué)習(xí)不僅利于財(cái)富的創(chuàng)造，更是對(duì)人生的深化、精神的感悟有著重要的作用，并且對(duì)國(guó)家民族的發(fā)展也有重大意義。猶太人、韓國(guó)人、德國(guó)人每天讀書一年平均下來也有十幾本，中國(guó)人除了教科書平均下來連一本都不到，這難道不值得我們反思嗎？

“籠”是一種格物的思維方式，這里的“籠”不是耳聾而是牢籠的籠，這個(gè)概念源自美國(guó)前總統(tǒng)小布什在2004年美國(guó)國(guó)慶日上的一段講話，在他看來，在人類千萬年的歷史上，最為珍貴的不是浩瀚的科研成果，也不是令人目眩的經(jīng)典著作，更不是政治家的夸夸其談，而是實(shí)現(xiàn)了“把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)牢籠”的理想，強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的制約，我聽了以后很震撼，其實(shí)一想，中國(guó)文化也有這么一個(gè)理論。

天、德、民是中國(guó)文化的三根支柱。首先是天對(duì)人性的約束，“皇天無親，惟德是輔”，這是從積極意義上說，而從負(fù)面角度說，如果做了缺德事也必遭上天的報(bào)應(yīng)，天打雷劈。事實(shí)上，現(xiàn)在越來越多的科研成果已經(jīng)證明，人的良知在起作用。最新的科研成果表明，產(chǎn)生善念，干對(duì)國(guó)家民族有好處的事，身體將產(chǎn)生良性荷爾蒙，但是如果你拿了不該拿的金錢，干了缺德事，身體上同步產(chǎn)生負(fù)面的荷爾蒙。當(dāng)年孔子憑借生活的經(jīng)驗(yàn)，感悟到“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。君子之所以坦蕩蕩，是因?yàn)樗恍南蛏疲喜焕⒂谔?，下不?fù)于人，問心無愧，所以他坦蕩蕩；而“常戚戚”者就是天天琢磨著整人害人，天天琢磨著干缺德事，他們?cè)跄軆?nèi)心不焦慮恐慌呢？因此，現(xiàn)在越來越多的科研成果證明越是疑難病癥的發(fā)生越和個(gè)人的心理有關(guān)系。

其次是民。“民之所欲，天必從之”。在武王克殷的關(guān)鍵戰(zhàn)役（牧野之戰(zhàn)）的關(guān)鍵時(shí)刻，商紂王的部下居然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭攻打自己的主人，如果站在帝王的角度，你對(duì)這個(gè)現(xiàn)象怎么感悟？其實(shí)是“水可載舟，亦可覆舟”的道理。“民為邦本，本固邦寧”，在天、德、民這三根中國(guó)文化的支柱中，天是虛的，民是實(shí)在的。“天視自我民視，天聽自我民聽”（上天的看法其實(shí)就是人民的看法，上天的聽聞意見其實(shí)就是人民的聽聞意見），老天爺始終站在人民的立場(chǎng)來思考事物，考慮到老百姓的民心相悖，考慮到老百姓的生存問題。這里，天、德、民三位一體，敬天是德的體現(xiàn)，敬民也是德的體現(xiàn)，天意就是民意，民意就是天意。

當(dāng)中國(guó)人面對(duì)憂患（人自身的憂患）時(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人的欲望和現(xiàn)實(shí)都有距離，所以按照佛家說，貪、嗔、癡、慢、疑每個(gè)人都有，只是程度不同。中國(guó)人說哀、樂、憂、思、悲、恐、驚也是人人都有。人與社會(huì)，人與人之間，由于每人考慮利益分配的時(shí)候都首先考慮自己的利益，國(guó)家與國(guó)家之間都尋找對(duì)本國(guó)有利的論據(jù)，例如釣魚島之爭(zhēng)，中日兩國(guó)都在尋找論據(jù)，所以矛盾沖突就不可避免。面對(duì)重重憂患，中國(guó)人不是寄希望于彼岸，不是尋找佛祖上帝，而是靠自己的智慧、能力的提升來解決所面臨的困難，這就是中國(guó)文化和其他文化巨大的差異。

所以記住中國(guó)文化三階段，一定是從學(xué)習(xí)開始。學(xué)習(xí)的教育投資是回報(bào)率最高的投資，所以從今天開始，我們要通過學(xué)習(xí)提升自己的道德智慧，通過道德智慧指導(dǎo)實(shí)踐，就是這么簡(jiǎn)單。