中國(guó)文化從學(xué)習(xí)開始,從條件說起
中國(guó)人的思維方式是觀天象悟人事,從天象當(dāng)中悟出道理,在《大學(xué)》中這叫“格物”。“格物”的目的是致知誠(chéng)意正心修身。格物認(rèn)識(shí)天象,感悟智慧的目的,提高自身的修養(yǎng),而提高自己的修養(yǎng)是指導(dǎo)實(shí)踐,所謂“齊家治國(guó)平天下”。中國(guó)文化拉遠(yuǎn)了看,不管哪一家都是這樣,向天學(xué)習(xí)、提升智慧、指導(dǎo)實(shí)踐。三個(gè)階段,都是從學(xué)習(xí)開始。學(xué)習(xí)的目的是提升我們智慧,智慧指導(dǎo)我們工作與生活,而指導(dǎo)我們工作生活是構(gòu)建身心和諧,每個(gè)人身心和諧家庭才可能和諧,無數(shù)的家庭和諧了,這個(gè)社會(huì)才可能談到和諧。
中國(guó)文化不是先做夢(mèng),而是從條件說起,告訴每一個(gè)人應(yīng)該怎么做,才可走向和諧。自天子以下至于庶人皆以修身為本,不論地位高低,男女老少,都要從學(xué)習(xí)開始。古代中國(guó)非常推崇學(xué)習(xí),《漢書·韋賢傳》有云:“遺子黃金滿籯,不如教子一經(jīng)”。因?yàn)?ldquo;授人以魚不如授之以漁”的道理讓我們明白只有真正掌握本領(lǐng),才能收獲更多黃金,而且更重要的是對(duì)人生對(duì)社會(huì)的感悟也將完全不一樣。9月份新學(xué)期開始,新生入學(xué)滿臉好奇,有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥進(jìn)大觀園,四年之后,天之驕子,讀三年碩士,信心滿滿,再讀三年博士,特別是女博士看不到男人,因?yàn)闆]有辦法交流,沒有辦法對(duì)應(yīng),越是知識(shí)女性,越注重精神的交流溝通。所以學(xué)習(xí)不僅利于財(cái)富的創(chuàng)造,更是對(duì)人生的深化、精神的感悟有著重要的作用,并且對(duì)國(guó)家民族的發(fā)展也有重大意義。猶太人、韓國(guó)人、德國(guó)人每天讀書一年平均下來也有十幾本,中國(guó)人除了教科書平均下來連一本都不到,這難道不值得我們反思嗎?
“籠”是一種格物的思維方式,這里的“籠”不是耳聾而是牢籠的籠,這個(gè)概念源自美國(guó)前總統(tǒng)小布什在2004年美國(guó)國(guó)慶日上的一段講話,在他看來,在人類千萬年的歷史上,最為珍貴的不是浩瀚的科研成果,也不是令人目眩的經(jīng)典著作,更不是政治家的夸夸其談,而是實(shí)現(xiàn)了“把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)牢籠”的理想,強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的制約,我聽了以后很震撼,其實(shí)一想,中國(guó)文化也有這么一個(gè)理論。
天、德、民是中國(guó)文化的三根支柱。首先是天對(duì)人性的約束,“皇天無親,惟德是輔”,這是從積極意義上說,而從負(fù)面角度說,如果做了缺德事也必遭上天的報(bào)應(yīng),天打雷劈。事實(shí)上,現(xiàn)在越來越多的科研成果已經(jīng)證明,人的良知在起作用。最新的科研成果表明,產(chǎn)生善念,干對(duì)國(guó)家民族有好處的事,身體將產(chǎn)生良性荷爾蒙,但是如果你拿了不該拿的金錢,干了缺德事,身體上同步產(chǎn)生負(fù)面的荷爾蒙。當(dāng)年孔子憑借生活的經(jīng)驗(yàn),感悟到“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”。君子之所以坦蕩蕩,是因?yàn)樗恍南蛏疲喜焕⒂谔?,下不?fù)于人,問心無愧,所以他坦蕩蕩;而“常戚戚”者就是天天琢磨著整人害人,天天琢磨著干缺德事,他們?cè)跄軆?nèi)心不焦慮恐慌呢?因此,現(xiàn)在越來越多的科研成果證明越是疑難病癥的發(fā)生越和個(gè)人的心理有關(guān)系。
其次是民。“民之所欲,天必從之”。在武王克殷的關(guān)鍵戰(zhàn)役(牧野之戰(zhàn))的關(guān)鍵時(shí)刻,商紂王的部下居然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭攻打自己的主人,如果站在帝王的角度,你對(duì)這個(gè)現(xiàn)象怎么感悟?其實(shí)是“水可載舟,亦可覆舟”的道理。“民為邦本,本固邦寧”,在天、德、民這三根中國(guó)文化的支柱中,天是虛的,民是實(shí)在的。“天視自我民視,天聽自我民聽”(上天的看法其實(shí)就是人民的看法,上天的聽聞意見其實(shí)就是人民的聽聞意見),老天爺始終站在人民的立場(chǎng)來思考事物,考慮到老百姓的民心相悖,考慮到老百姓的生存問題。這里,天、德、民三位一體,敬天是德的體現(xiàn),敬民也是德的體現(xiàn),天意就是民意,民意就是天意。
當(dāng)中國(guó)人面對(duì)憂患(人自身的憂患)時(shí),因?yàn)槊總€(gè)人的欲望和現(xiàn)實(shí)都有距離,所以按照佛家說,貪、嗔、癡、慢、疑每個(gè)人都有,只是程度不同。中國(guó)人說哀、樂、憂、思、悲、恐、驚也是人人都有。人與社會(huì),人與人之間,由于每人考慮利益分配的時(shí)候都首先考慮自己的利益,國(guó)家與國(guó)家之間都尋找對(duì)本國(guó)有利的論據(jù),例如釣魚島之爭(zhēng),中日兩國(guó)都在尋找論據(jù),所以矛盾沖突就不可避免。面對(duì)重重憂患,中國(guó)人不是寄希望于彼岸,不是尋找佛祖上帝,而是靠自己的智慧、能力的提升來解決所面臨的困難,這就是中國(guó)文化和其他文化巨大的差異。
所以記住中國(guó)文化三階段,一定是從學(xué)習(xí)開始。學(xué)習(xí)的教育投資是回報(bào)率最高的投資,所以從今天開始,我們要通過學(xué)習(xí)提升自己的道德智慧,通過道德智慧指導(dǎo)實(shí)踐,就是這么簡(jiǎn)單。
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