第三點(diǎn)，如何真正做到友善？首先要有崇高的人生追求和價(jià)值信仰，要有使命感，要有責(zé)任心，要有責(zé)任感，那我們的使命感是什么呢？在哪里呢？我們說現(xiàn)在恰逢中華文化偉大復(fù)興的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻馬上到來，或者說已經(jīng)在到來。在這樣一個(gè)偉大的時(shí)刻，我們每一個(gè)人我們每一個(gè)中華兒女，華夏子孫都肩負(fù)著這樣一個(gè)為中華民族偉大復(fù)興而做出自己貢獻(xiàn)的時(shí)刻，而且也應(yīng)該必須去努力奮斗，去做出，這就是我們的使命感，這就是我們的責(zé)任心，所以我說如果我們站在這樣的高度，為整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的話。那么友善必是我們題中之意也應(yīng)該講，也應(yīng)該做，大家說是不是？既然是這樣的話，那么友善就一定能夠做好，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)，只有實(shí)現(xiàn)了友善，我們整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興才能夠真正實(shí)現(xiàn)。為什么？因?yàn)橛焉剖桥d國(guó)之魂的一把鑰匙，因?yàn)橛焉剖巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的第一點(diǎn)。所以我想這就是我講的如何去做好友善，從這三個(gè)方面，第一個(gè)方面是友善要克己要自覺，要成為一種自律。第二個(gè)友善要以忠恕之道作為它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，第三個(gè)要有崇高的使命感和責(zé)任心。這樣的話，友善才能夠真真正正把它做好。

第四，習(xí)武人眼中的友善

我作為一個(gè)習(xí)武人，一個(gè)練武人，一個(gè)教養(yǎng)生，教太極拳多年的一個(gè)武術(shù)人，沉浸于傳統(tǒng)文化多年，談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)于友善的一些看法和認(rèn)識(shí)。第一，當(dāng)下這個(gè)社會(huì)其實(shí)大家都非常注重身體健康，或者說養(yǎng)生這個(gè)話題，現(xiàn)在比比皆是，我們打開電視，我們打開網(wǎng)絡(luò)熱門話題當(dāng)中養(yǎng)生是第一個(gè)，說明大家對(duì)身體非常的關(guān)注，但是如何做呢？面對(duì)現(xiàn)在這樣一個(gè)養(yǎng)生的現(xiàn)實(shí)情況，我歷來強(qiáng)調(diào)，我說現(xiàn)在的養(yǎng)生屬于有高原無高峰的時(shí)代，各行其是，大家都在談自己的一些小道、小術(shù)一些方法，今天你應(yīng)該這樣做，明天你應(yīng)該那樣做，你要睡的好，你要吃的飽，我說這都是小術(shù)，沒有從思想層面，從道德層面來看這個(gè)問題。我說首先回顧一下古人對(duì)于這個(gè)養(yǎng)生的一些理念，和友善有異曲同工之妙，甚至有非常大的關(guān)系，是什么呢？古人說仁者壽，這是儒家非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)，仁者壽，仁是什么？剛才我們講過仁就是善，善便是仁，仁者壽，所以說我說如果我們真的自己去餞行，自己去實(shí)行我們所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的友善的話，你一定會(huì)壽，因?yàn)槿收邏?，這是古人的非常高的一種哲學(xué)總結(jié)，也是多少年實(shí)踐下來的經(jīng)驗(yàn)，這叫仁者壽，我說從這個(gè)層面上講，與其聽那些練練這里好，拍拍那里好的話，我們就是從我們自己做起，從友善做起，你就能夠，一能夠改變心性，二能起到養(yǎng)生的效果。

第二，跟大家聊聊什么是健康。何為健康？這個(gè)健康絕不是說吃的好，睡的好，我身體好這就是健康。真正的健康包括兩個(gè)方面，一個(gè)是身體，一個(gè)是心理。所以我們歷來強(qiáng)調(diào)叫身心健康，身心愉悅，身心合一，這才是真實(shí)的健康。而真正的健康，核心在那里呢？不在身，在哪里？在心，心理健康最重要。那心理健康如何達(dá)到呢？在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，競(jìng)爭(zhēng)壓力這么大，大家都在忙忙碌碌的工作，如何做到呢？我覺得如果我們回過頭來看一看，看一看我們黨在十八大當(dāng)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將對(duì)我們有非常大的幫助，對(duì)我們的健康也有大幫助。你看在我們個(gè)人層面上，要愛國(guó)，要敬業(yè)，要誠(chéng)信，要友善，這個(gè)古人怎么說的呢？這句話古人怎么說，古人這么說的，叫天地君親師——古人講的天地君親師其實(shí)就是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里邊強(qiáng)調(diào)的，哪幾點(diǎn)？個(gè)人層面這幾點(diǎn)。天地是什么？天地就是自然，就是萬物，我們對(duì)萬物要講究什么？天人合一，要講和諧，人與自然之間的這個(gè)和諧已經(jīng)越來越重要了，大家都已經(jīng)非常明確意識(shí)到我們對(duì)自然的破壞，自然給我們帶來的我們也已經(jīng)嘗受到了，所以我們一定要注意就是天人合一，也就是天地。那么君就是什么？君就是國(guó)家，古人歷來講要愛國(guó)。親是什么？師傅老師，傳道授業(yè)，業(yè)是什么？就是我們的事業(yè)，所以這叫敬業(yè)，敬業(yè)和我們的親是一個(gè)意思。最后天地君親師，所以這個(gè)層面上講，天地君親師和社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面有異曲同工之秒，而馬上我要說的古人講天地君親師還有后邊五個(gè)字仁義禮智信，為什么這么講？因?yàn)檎f實(shí)話養(yǎng)生真實(shí)的最重要的核心是養(yǎng)心，是養(yǎng)心性，而養(yǎng)心性怎么養(yǎng)？古人有非常多的方法，但是最最重要的一個(gè)方法，他是這么說的，他說仁義禮智信，能夠治心，多好呀，那這個(gè)仁義禮智信，怎么治心呢？就是從個(gè)人層面，就是從友善做起，我說是一個(gè)意思，所以我說從養(yǎng)生的角度講，從健康的角度講，我們提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義非常大。