再來看這個“善”，這個善是什么意思？我們看這個古文，當(dāng)然甲骨文里邊沒有善，到了金文出現(xiàn)了這個“善”字，這個“善”字怎么寫呢？在金文里面善字是這樣，上面是一個羊，就是我們馬牛羊的羊，底下有兩個言，言就是言說的言，也就是兩個舌頭，兩個言，那么這個就是善字。再往后，到了小篆的時候就出現(xiàn)了什么？上面還是一個羊，底下是一言，再后來就出現(xiàn)了我們隸書、楷書，就是現(xiàn)在我們大家知道的那個“善”字，上面一個羊，底下一個吉，中間還有兩點(diǎn)，這就是個“善”字。咱們就從這個字形的變化當(dāng)中，來看一看這個善字的本意到底是什么？我們說古人認(rèn)為這個羊，這個動物，是非常非常重要的，在古人眼里，羊代表著吉祥，為什么這么說呢？因?yàn)?，一羊這個動物本性比較溫順、和善，全身都是寶，羊毛剪下來為人取暖用，羊肉可吃，羊奶可喝，羊又特別溫順，還有一點(diǎn)這個羊有一個習(xí)性，小羊羔生下來之后喝母乳的時候一定是跪地受乳，這個在古人看來，這個很重要，這體現(xiàn)一個什么？體現(xiàn)一個“孝”字，他說古人要施法于羊，所以羊在古人的心目當(dāng)中，代表著非常美好，非常吉祥的一個動物，所以這是羊字。而下面兩個言，言就是說，就是道，就是表達(dá)。表達(dá)什么呢？兩個言是表達(dá)什么呢？是相互之間表達(dá)那個羊，是什么意思？就是相互之間，相互道那個吉祥，你吉祥我也吉祥，到后來發(fā)展就成為一個言字，這說明什么呢？這個吉祥由相互之間的傳遞到內(nèi)化成自己，其實(shí)自己也要吉祥，所以我們說叫吉祥止止。從這點(diǎn)上看，我們從這個字變化善字的變化上我們看到了一個意思，就是說“善”字，它其實(shí)就是一個吉祥的意思。特別是在《說文解字》里邊對這個善字也是這么說，善者就吉也，就是吉祥的吉字，那么這是我們看善字，那么古文當(dāng)中也有很多對于善的一些記載和一些說法，我這里說幾個。

第一個孟子說，他說“君子莫大乎與人為善”；第二是《大學(xué)》里面，當(dāng)然這個《大學(xué)》里面的《楚書》說的，它說“楚國無以為寶，惟善以為寶”；第三個宋人羅大經(jīng)說“為善是樂”，他說做善事是最大的快樂，為善是樂。那么我們說從字形也好，從古人的記載也好，從《說文解字》的解釋也好，我們說這個善字到底是什么意思呢？我用一句很淺顯的話來去看，大家都知道《三字經(jīng)》開篇就是“人之初，性本善”那么這個善，這個性本善，這個“性”字是什么意思？《大學(xué)》、《中庸》，在《中庸》里邊有一句話開篇是這么說，它說“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這就是“性”字，“性”是什么？天命，天命就是性。天命是什么？天命就是人心。古人說天人合一，天命就是人心，就是人性，所以說性本善，也就是說人性本善。從這個問題上來看，我們說“善”字的本意是什么？就是內(nèi)在的一種品德，一種品質(zhì)，人性本身就具備的一種良好的品行。

那么從我們?nèi)セ仡?ldquo;友”字和“善”字，古人的一個延續(xù)和理解，我們再來看今天談的“友善”這兩個字是什么意思？從我的認(rèn)識上來說，我覺得友善也就是所謂的人與人之間要相互與人為善，人與人之間要相互的與人為善之后達(dá)到一種和諧，現(xiàn)在的話叫和諧。實(shí)際上我們仔細(xì)去看“友”字和“善”字我們會發(fā)現(xiàn)，“友”字可能更偏重于行動，而“善”字可能更偏重于內(nèi)心，他的本性。所以我說友善是什么？善是因，友是果，“善”是內(nèi)心的一種跡象，而“友”是這種跡象的一種外在表現(xiàn)，所以這個就是我對于友善的一個理解和認(rèn)識。所以說這個就是友善。這是我說的第一點(diǎn)。

第二，為何倡導(dǎo)友善？

十八大講話當(dāng)中提及“興國之魂”四個字，什么是興國之魂？一個國家要振興它的魂在哪里？那么什么是興國之魂？他說社會主義核心價(jià)值觀就是興國之魂，所以現(xiàn)在我們大力弘揚(yáng)和培育社會主義核心價(jià)值觀，為什么？因?yàn)樗俏覀兊呐d國之魂。那么十八大當(dāng)中明確提出了社會主義核心價(jià)值觀的具體有二十四個字，三個層面，三層十二面，哪三個層面？第一層是國家層的，第二層是社會層，第三層是個人層面。從這三個層面上來講，我們來具體看一看，國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國家層面；社會層面的自由、平等、公正、法治和個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。大家看友善在個人層面，其實(shí)非常重要。為什么？還是那句話因?yàn)樗桥d國之魂。那從我個人理解來說，沒有無源之水，沒有無根之木，所以我們?nèi)タ次覀兊呐d國之魂，我們的社會主義核心價(jià)值觀它的思想源頭在哪里？其實(shí)我們回顧歷史，回顧中華文明五千年的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)在中國古代，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也有一些很類似或者說很接近的一些講法和大家簡單回顧一下。