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宋守信:深入解讀社會主義核心價值觀之“誠信”(5)

摘要:黨的十八大以來,中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀:習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求;中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學(xué)習(xí)。為更加深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了解社會主義核心價值觀,宣講家網(wǎng)站特別邀請到交通大學(xué)原副校長宋守信,與大家共同分享他對社會主義核心價值觀中關(guān)于誠信的一些學(xué)習(xí)體會。講座共分三方面:一、誠信建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系;二、談?wù)\信建設(shè)與理念建設(shè)的關(guān)系;三、談?wù)\信建設(shè)與行為建設(shè)的關(guān)系。

剛才我說到組合拳,這就是第一拳,用制度來約束人的行為,制度約束人的行為那怎么就到文化建設(shè)了呢?文化剛才我們不是要形成一種氛圍嗎,就是制度約束行為,行為讓它養(yǎng)成習(xí)慣。最開始不自覺,慢慢的我們這個制度約束了,強制得約束了讓你必須這樣走,習(xí)以為常,習(xí)慣就是這樣。制度約束行為,行為形成習(xí)慣,就變成自然。自然而然地想怎么做,就立刻這樣做,他就不再去想一想我這樣做是適合還是不適合啊,他已經(jīng)不這樣想了。采用這樣的方法這就是說我們第一個階段,制度約束行為,行為形成習(xí)慣,習(xí)慣變成自然。這種自然而然所做的這些行為,我們就可以說是一種文化的表象。

那么在這之中,我們文化中的另外兩元就不發(fā)揮作用了嗎?同時也在發(fā)揮作用。我們要宣傳理念,要講什么樣是對的,什么樣是錯的,可能一開始不理解,沒有想明白,但我們告訴你,應(yīng)該怎么樣做,怎樣才是符合我們社會需要的。知識也在這個時候要給大家灌輸,告訴大家要明白我們誠信要求的知識是什么。但是相比之下在第一階段是以約束行為為主的,或者換句話說我們在約束行為方面投入的力度是最大的。那么第一階段過后我們就應(yīng)該進入到第二階段,第二階段是什么?我們該樹立理念,什么意思呢,也就是在第一個階段過去以后,我們剛才說制度約束行為,行為形成習(xí)慣,然后習(xí)慣變成自然,這種自然他開始并不是很自覺的,并不是很明白的他就這樣去做了,它是一種習(xí)以為常,但是這種習(xí)以為常可能還不是特別的明白,思想上可能還不是特別的清醒,換句話說理念可能還沒有完全梳理起來。

那么到第二個階段我們要在行為逐漸的形成了,形成了這種習(xí)慣了以后,我們加強理念的建設(shè)。這種理念,這些理念也許在第一階段我們已經(jīng)開始講了,但是在那個階段我們僅僅靠講理念做不到使他的行為能夠規(guī)范起來,光靠理念引導(dǎo)不到上面去,所以在那個階段我們更多的強調(diào)制度,而第二個階段在強調(diào)制度的同時我們要更多的強調(diào)理念。那么這個時候的理念我們主要講什么呢?我們要強調(diào)誠信是我們社會文明發(fā)展的力量。社會想要發(fā)展必須要有誠信,沒有誠信我們的文明就要落后,就要退步。

為什么這樣說呢?我這里說幾句話,第一句話社會文明的障礙不是人和自然的外在關(guān)系,是人與人之間的內(nèi)在關(guān)系,人與人之間的內(nèi)在關(guān)系,是接合部,是個關(guān)鍵,是個連接點,是個紐帶,誠信就是這樣的作用。社會文明想要發(fā)展,我們經(jīng)常在說和天斗和地斗,就是想把自然給征服了,我們社會的文明就前進了。不是,社會文明的發(fā)展首先要看人們的這種關(guān)系,這個關(guān)系就是這種節(jié),這種節(jié)就需要誠信來使得我們這個節(jié)更加牢靠。第二點人際狀態(tài)的這種威脅是人們通過欺騙侵犯他人的利益和權(quán)利而形成的。我們剛才說了人和人之間的關(guān)系應(yīng)該變得非常順暢,非常健康的發(fā)展,但是那種情況經(jīng)常遭到破壞,剛才我們說到我們簽約一個旅行團是出于對他的信任,吃飯商家讓我們簽字,我們也覺得他也是對我不信任,那么好,我簽給你看。我說話是誠信的,但是你對我不誠信,商家對我不誠信,這個公司對我不誠信,他對這種誠信的文化是一種嚴(yán)重的破壞。這種人際關(guān)系,這種紐帶關(guān)系它就會逐漸的瓦解,社會就成了一盤散沙。

所以我們說到人際關(guān)系的威脅是由于欺騙,不誠信,不誠不信侵犯別人的利益和權(quán)利而導(dǎo)致的,這是第二句話。第三句話這些欺騙和侵犯他們使人際關(guān)系成為無法忍受的對立面,一盤散沙,一盤散沙以后互相之間全是戒備之心。叫什么“防人之心不可無”,如果說整天生活在這樣的環(huán)境當(dāng)中,見誰都不信任,都覺得他對自己是一種威脅,我們買什么東西都擔(dān)心它是假的,我們吃什么東西都擔(dān)心里面摻什么東西,對我們有什么危害,這是誠信缺失了以后非常的惡劣的情況。人類的文明就在這個過程當(dāng)中,它被消解了。第四句話,誠信的起點是人類為了避免滅絕,而對自己的同情心喚醒?,F(xiàn)在就是需要對一部分人來談這個,我們整個社會正在健康積極地向前發(fā)展,但是在這個當(dāng)中是有一種逆流的,這個逆流就是我們一直在說的欺詐、欺騙和不誠信。它消解了我們對社會的信任,這種風(fēng)氣不能讓它影響下去,所以我們說誠信的起點是為了避免滅絕,滅絕之前就是倒退,為了避免滅絕在這之前我們要避免倒退,我們在這個時候就要喚醒我們的同情心和同理心。

同情心和同理心,人同此心,心同此理。設(shè)身處地,孔老夫子所說的“己所不欲,勿施于人”,我們希望這個社會大家是和諧的,是友好的,是互相信任的,而不是出了問題以后互相首先是懷疑的。春節(jié)晚會有一個小品叫做《扶不扶》,我就曾經(jīng)在路邊見過一次,早晨出來鍛煉散散步,走在路邊看到一個人躺在路邊,我還沒有明白呢?救護車已經(jīng)到了。救護車下來個人,首先醫(yī)生下來給他診斷看看他有什么問題,然后問旁邊這個人,這個電話是你打的嗎?一位女士說是,是我打的。是你打的,那么他是你什么人,我不認(rèn)識,我在這里等車,我看到他倒了我就打了,你不認(rèn)識的人你打電話,首先就懷疑這種行為她是處于同情心來做的這件事,從同理心來做的這個事,首先就在懷疑。這種懷疑后來這個女孩就非常的尷尬,張口就說我看到了,我就不能打電話嗎?那么這一位就非常生硬,那不許你走,不走我要上班啊。幸好旁邊又過來一個人,比較負(fù)責(zé)任的,沒關(guān)系,有電話,有情況咱們再繼續(xù)聯(lián)系。這個人確實有病,擔(dān)架已經(jīng)下來了,把他送到救護車上走了,幸虧有人來幫助說話。

責(zé)任編輯:姜波校對:總編室最后修改:
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