二、敦風(fēng)化俗方可“落地生根”
推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè),貴在增強(qiáng)自覺(jué)、重在落地生根、難在持久深入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是儒家的風(fēng)俗論說(shuō),不僅凸顯了良風(fēng)美俗之于心身家國(guó)天下治理秩序的重要意義,更以其敦風(fēng)化俗的有效動(dòng)力機(jī)制為今日中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在此,我們擬從敦風(fēng)化俗的原因、主體與方法三個(gè)角度做一簡(jiǎn)單的闡發(fā)。
1、為何敦風(fēng)化俗?
近年來(lái),學(xué)界對(duì)何謂傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)“核心價(jià)值觀”多有討論、聚訟紛紜,有的認(rèn)為是“三綱”,有的認(rèn)為是“四維”,有的則認(rèn)為是“五常(德)”。然而,姑且不論傳統(tǒng)“核心價(jià)值觀”究竟為何,中華“風(fēng)俗”之道的可貴之處,恰恰在于高度珍視良善價(jià)值在世道人心中的“落地生根”,進(jìn)而將風(fēng)俗良莠視為社會(huì)治亂的重要判準(zhǔn)——“目擊世趨,方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗,而所以轉(zhuǎn)移人心、整頓風(fēng)俗,則教化紀(jì)綱不可缺矣。”(顧炎武:《亭林文集》卷四《與人書(shū)九》)敦風(fēng)化俗,實(shí)則蘊(yùn)含著一種護(hù)持傳統(tǒng)而不拘泥傳統(tǒng)的審慎進(jìn)取精神,正如嚴(yán)復(fù)所言的“且守且進(jìn),此其國(guó)之所以駿發(fā)而又治安也”,惟其如此,才造就了中華文明的旺盛生命——“并世列強(qiáng),雖新而不古,希臘羅馬,有古而無(wú)今,唯我國(guó)家,亙古亙今,亦新亦舊,斯所謂‘周雖舊邦,其命維新’者也。”(馮友蘭撰西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文)
客觀來(lái)看,“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”并進(jìn),“雅文化”與“俗文化”兼美,很大程度上保障了國(guó)運(yùn)不絕如縷情境之下文明的基本賡續(xù)。先賢們認(rèn)識(shí)到:良風(fēng)美俗的長(zhǎng)期涵育足以造就衰亂之際的中流砥柱之士、賦文明以熹微之光——“至其(按:指東漢)末造,朝政昏濁,國(guó)事日非,而黨錮之流、獨(dú)行之輩,依仁蹈義,舍命不渝,風(fēng)雨如晦,雞鳴不已,三代以下風(fēng)俗之美,無(wú)尚于東京者。”(《日知錄》卷十三,《兩漢風(fēng)俗》條)社會(huì)真正的危局往往體現(xiàn)為日常生活中的風(fēng)俗敗壞與人心淪喪——“晚世風(fēng)流俗敗,嗜欲多,禮義廢,君臣相欺,父子相疑,怨尤充胸,思心盡亡。”(《淮南鴻烈·本經(jīng)訓(xùn)》)風(fēng)俗毀之易而成之難,“百年必世養(yǎng)之而不足,一朝一夕敗之而有余”(顧炎武:《亭林文集》卷四《與人書(shū)九》)——“夫以經(jīng)術(shù)之治,節(jié)義之防,光武、明、章數(shù)世為之而未足;毀方敗常之俗,孟德一人變之而有馀。後之人君將樹(shù)之風(fēng)聲,納之軌物,以善俗而作人,不可不察乎此矣。”(《日知錄》卷十三,《兩漢風(fēng)俗》條)
當(dāng)然,歷史上的儒者并不只是將“風(fēng)俗”視為因循守成的力量,而是同樣堅(jiān)信“風(fēng)俗”也應(yīng)與時(shí)偕進(jìn)而做因革損益。“觀哀、平之可以變而為東京,五代之可以變而為宋,則知天下無(wú)不可變之風(fēng)俗也”(《日知錄》卷十三,《宋世風(fēng)俗》條)。天下無(wú)不可變之風(fēng)俗,問(wèn)題在于是“向善而變”抑或“趨惡而變”。從歷史角度觀之,敦風(fēng)化俗的原因往往是物欲橫流、信仰缺失、社會(huì)斷裂、外力沖擊等因素雜糅之下的“風(fēng)流俗敗”。我國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)春秋后期直至西漢中期以及南北朝直至北宋兩次漫長(zhǎng)深刻的風(fēng)俗巨變,相應(yīng)地通過(guò)卓絕努力實(shí)現(xiàn)了“漢晉”與“宋明”兩次國(guó)民精神秩序的重建,近代以降、遭逢“三千年未有之大變局”以來(lái)直至今日,正處在第三次國(guó)民精神秩序“大轉(zhuǎn)型”之中。(秋風(fēng):《儒家式現(xiàn)代秩序》)套用漢儒董仲舒的提法,此種轉(zhuǎn)型的志業(yè)不僅在于“改制”,更在于敦風(fēng)化俗之“更化”——“當(dāng)更張而不更張,雖有良工,不能善調(diào)也;當(dāng)更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。”(《天人三策》)
而今,“面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)”,我國(guó)正在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,“促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步”,“集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量”。(《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》)從大歷史視角觀之,這不啻于中華民族又一次因時(shí)更化的自覺(jué)努力。
2、誰(shuí)來(lái)敦風(fēng)化俗?
征諸我國(guó)歷史,先賢們多將敦風(fēng)化俗作為圣王、官員與士人階層的本務(wù)。“圣人作而均齊之,咸歸于正,圣人廢則還其本俗”(《風(fēng)俗通義》),“孔子曰:‘移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)’,言圣王在上,統(tǒng)理人倫,必移其本,而易其末,此混同天下一之乎中和,然后王教成也”(《漢書(shū)》),“論世而不考其風(fēng)俗,無(wú)以明人主之功”(《日知錄》卷十三,《周末風(fēng)俗》條);“公卿大夫,所使總方略,壹統(tǒng)類(lèi),廣教化,美風(fēng)俗也”(《漢書(shū)》);“風(fēng)俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。民之生,庸弱者,戢戢皆是也。有一二賢且智者,則眾人君之而受命焉;尤智者,所君尤眾焉。此一二人者之心向義,則眾人與之赴義;一二人者之心向利,則眾人與之赴利。眾人所趨,勢(shì)之所歸,雖有大力,莫之敢逆。”(曾國(guó)藩:《原才》)
誠(chéng)然,在良風(fēng)美俗的塑造上,官員與社會(huì)賢達(dá)因其握有的公權(quán)力或影響力,理應(yīng)發(fā)揮典范作用。“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”(《論語(yǔ)·顏淵》);“靈王好細(xì)腰,而民有殺食自饑也;越王好勇,而民皆處危爭(zhēng)死也。由此觀之。權(quán)勢(shì)之柄,其以移風(fēng)易俗矣”(《淮南鴻烈·主術(shù)訓(xùn)》)。但是,權(quán)力是把雙刃劍,若恣意妄為,亦可使老百姓進(jìn)退失據(jù)、無(wú)所措手足。更有甚者,若當(dāng)局者本身有悖社會(huì)良風(fēng)美俗,則其惡劣影響尤劇。因此,顧炎武將“恥”視為“四維”之要,厲聲痛斥“士大夫之無(wú)恥,是謂國(guó)恥”(《日知錄》卷十三,《廉恥》條)!更為重要的是,鑒于現(xiàn)代社會(huì)平等化的基本特征,“風(fēng)俗”之塑造理應(yīng)是一種兼具“自上而下”“自下而上”“橫向交互”的多向度過(guò)程——“然人民如只沐浴于君主德化之下,則人民仍只是被動(dòng)的接受德化,人民之道德主體仍未能樹(shù)立。而只可說(shuō)僅君主自樹(shù)立其道德主體。然而如僅君主自樹(shù)立其道德主體,而不能使人民樹(shù)立其道德的主體,則此君主縱為圣君,而一人之獨(dú)圣,此即私‘圣’為我有,即非真能成其為圣,亦非真能樹(shù)立其道德的主體。所以人若真成樹(shù)立其道德的主體,則彼縱能以德化萬(wàn)民,亦將以此德化萬(wàn)民之事之本身,公諸天下,成為萬(wàn)民之互相德化。”(牟宗三 徐復(fù)觀 張君勱 唐君毅:《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》)正是在此意義上,一方面,“黨員、干部要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭,以身作則、率先垂范”,領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物要增強(qiáng)弘揚(yáng)正氣的責(zé)任擔(dān)當(dāng);另一方面,“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任”,應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持以人為本,尊重群眾主體地位”(《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》)。
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