我的一個下級，一把手，到我那匯報，說他那個單位誰誰誰什么毛病，我說你別說了，你說這么多有什么用，第一，我聽不懂，第二，我聽不進去，第三，我更記不住，但是這都不重要，重要的是你說半天不解決問題，我說你說的這個我雖然不知道但是我等于知道，為什么說等于知道呢？因為這個單位我認為別人缺點都比你多，所以才讓你當頭，你現(xiàn)在告訴我，別人還有很多缺點有什么用，我已經(jīng)知道你的優(yōu)點比他們多、他們的缺點比你多，才讓你當頭，如果你的缺點比他們多我會讓你當頭嘛，你現(xiàn)在給我匯報別人有什么缺點有什么用啊，我派你去的任務(wù)就是，如果順著你的話說，就是要團結(jié)比你缺點多的人一塊工作，這才是你的作用，我要你才去的，就是這個目的，如果你達不到這個目的我就不要你了。他就不懂，會團結(jié)是大本事，團結(jié)那些人可能是自己看不上的人，可能是不如自己的人，可能是缺點很多的人，但是你能不能團結(jié)，會團結(jié)的人發(fā)揮的是群體的作用，不會團結(jié)的人再優(yōu)秀是一個個體的作用。我當頭這些年我其中一個苦惱就是這個苦惱，有些人從個體來考察，非常應(yīng)該提拔他，但是由于提拔會團結(jié)，我提拔他就打擊了更多人的積極性，所以忍痛無法提拔他。這心情也很矛盾，但是沒有辦法，因為他關(guān)系就是搞不好，他自己做的確實很好，你不能說他是壞人，他是好人，但是他不會團結(jié)人。

所以好人，我說為什么要克服這個誤區(qū)，就是要記住咱們最經(jīng)常說的那句話，說你真正理解了不容易，說一花獨放不是春，就是說你不會團結(jié)人，必須大家都開花了才是春滿園嘛，這才是真正的有群體作用的，群體作用很好的好人，因為我不是生活再一個個體的社會、單體的社會，而是生活在一個群體的社會，任何單位都是群體，這是第三個問題。

做人的第四個問題，好人怎樣長壽？這個問題是有針對性的說法，因為我們中國有一句話叫做“好人沒長壽、壞人活千年”，說好人活不長，這可麻煩了，做好人活不長，這不就有問題了嘛。這次記協(xié)搞一個倡議的時候，我想了這個問題，我說好人一定要做到，第一，可敬，第二，要可羨，大家不僅敬仰他，而且覺得他那個也挺好的，很值得羨慕，所以我就提出來核心價值觀，有一個家庭和睦、個人幸福的魅力，魅力就是吸引力。核心價值觀，我們提倡什么？不僅讓人家覺得可尊敬，一定要讓人家可羨慕，說那個玩意我要得到了有多好啊，增加了他追求、追逐的自覺性，這個問題就是我要解決的，好人有長壽的問題。不僅受尊敬，而且活的很舒服，他才能長壽。

當然好人長壽是主客觀的，我們的政策、我們的領(lǐng)導(dǎo)、我們的國家制度、我們的黨政機關(guān)或者怎么樣，對于好人要愛護，這是一個方面，我今天不講這個，我講好人自身，你怎么樣樹立你的一些觀念，怎么樣解決你面臨的一些相對的很難解決的矛盾問題。

一般我們解決是怎么解決的呢？是這么解決的，說“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，說你做好事一定有善報的，說你做好事別覺得吃虧，這句話可能是來自佛教，“善有善報、惡有惡報”。佛教解釋的辦法，沒有問題，他解釋的很周嚴，他用什么辦法解決呢？因為這個事情的難題在哪兒呢？在于說的和實際生活不完全重合，他的難題在這個地方，就是你觀察社會。

善有善報、惡有惡報這對好人是一個鼓勵，說做好人要有好報，但是我們在實際生活里邊用實際檢驗這句話不是一個全程肯定，什么意思呢？有的做好事不一定有好報，有的做惡事不一定有惡報，現(xiàn)實生活之中，因為佛教他解決這個問題是用虛擬世界解決的，不是用現(xiàn)實的東西，他虛擬世界怎么解決呢？說你很努力，也沒發(fā)財、也沒升官，也沒得好報，你就很不痛快。佛教告訴你，你別不痛快，為什么現(xiàn)在很努力，善沒得善報呢，因為你前輩子沒做好事，所以這輩子得報了。你一想，這對，這不賴別人，賴我，我前輩子沒做好事，所以這輩子沒得好報，所以他心里平靜多了。然后你再努力，這輩子繼續(xù)做好事，雖然沒得好報還要做好事，下輩子就得善報了，佛教這么一說說的很圓，但是沒法檢驗，說我上輩子是不是做壞事了，誰知道啊，下輩子是不是得好報，誰知道啊，我只是給你講這個道理。為什么佛教說誠則靈，你信這個就靈了，不信就不靈了。但是我們是唯物主義的，我們不相信有前世，我們也不相信有來世，我們只相信今世，從今世這樣一個時間段內(nèi)，就是我說的，不是所有的好事都得好報，所有的惡事都得惡報，那怎么辦？這就對好人是個考驗，我做了好事了沒得好報，還繼續(xù)做嗎？旁邊那個人做了惡事，沒得惡報，占了很多便宜，我學(xué)不學(xué)他啊，他有誘惑力，他的便宜有時候還占的很大，我學(xué)不學(xué)。

所以毛主席早就寫過一篇文章，這篇文章大家很熟悉，我不說那個文章名了，只說那個詞。給吳玉章寫的，說一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，為什么難？就難在這兒了，做好事沒得好報，別人做壞事沒得惡報，所以自己的好事堅持不堅持，別人做壞事要不要學(xué)，這是一個很實際的考驗。很多人就在這個考驗面前打了敗仗，甚至最后打了敗仗，一輩子都不做，到老了受不住了，叫晚節(jié)不保，這樣的人也有啊，也不是很少。這個問題怎么辦呢？我有一個重大發(fā)明來解決這個問題，我認為是重大發(fā)明，只是現(xiàn)在宣傳的不夠，如果我這個重大發(fā)明被大家所掌握，不能說解決這個問題，起碼大大的能夠緩解和解決這個問題。我發(fā)明了一個概念，叫做心里積淀，什么叫心里積淀呢？就是做事做完了，心里會留下一個沉淀物，做了好事不管有沒有好報，心里都會留下光明的積淀，做了壞事不管有沒有惡報，心里都會留下陰暗的積淀，這是改不了的。這個原理老百姓早就理解了，老百姓說的一句話叫做“白天不做虧心事”，下面那句話叫什么“夜里不怕鬼叫門”，為什么夜里不怕鬼叫門呢？老子沒做虧心事，就是他心里積淀是光明的，他可以抵御很多這樣的所謂威脅和苦惱、恐懼，這就是心里積淀的作用。

比如說你是一個干部你受了賄了，沒把你抓出來，抓出來覺得惡報了嗎，你沒惡報，但是你心里頭陰暗積淀形成了，夜里12點睡覺剛睡著，突然街上開過一輛警車了，一下就坐起來了，是不是抓我的。如果你沒受那個賄，他開一輛警車，開八十輛警車都跟你沒關(guān)系，你不會驚著坐起來想是不是抓我的，為什么？因為你沒做那個事，這就有很大區(qū)別，區(qū)別不再報上，而在心里積淀上。而心里積淀不同你的生活質(zhì)量很不相同，不知道大家能理解吧，吃的一樣，穿的一樣，官大小一樣，但是心里不一樣，他是不一樣的，心里積淀是光明的，他活的很坦蕩，很舒暢，生活質(zhì)量很高，因為人的生活質(zhì)量是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，他精神生活很好，所以他的生活質(zhì)量就很高。有的人也很有錢、也很有權(quán)，但是心里是陰暗的，即使沒有把他抓起來，沒有受到處理，他活的也很不舒服，因為他心里老有病。