所以我在90年代末期曾經(jīng)寫過一篇文章,在經(jīng)濟日報上寫的“要講良心”,寫完以后反響很大,河南的新政晚報轉(zhuǎn)載了,轉(zhuǎn)載以后一個老教師給我來信,說你寫這篇文章太好了,我們就是要講良心,這是我們中國人非常好的文化傳統(tǒng)、非常好的道德傳統(tǒng)。他跟我說,雖然我退休教師沒有多少錢,但是我自己花錢復(fù)印了幾百份給我認識的人,幾百份對退休的教師來說也是錢啊。他說我希望你向中央教育部建個議,將來小學(xué)課本里面應(yīng)該有一篇課文講良心的,讓我們的兒童從小就要有這種理念,做人一定要講良心。后來我又給他回了一封信,我們這封信又登在了報紙上,討論了三個多月,大家討論的看法是一致的,認為講良心是正確的、是對的。對社會有巨大的教育作用、感化作用,所以對良心問題我們一定要有一個很深刻的認識。
反觀我們現(xiàn)在為什么提這個東西?除了我們正面講這個道理之外,在現(xiàn)在對我們現(xiàn)實針對性應(yīng)該是很強的,我認為我們現(xiàn)在比如說假冒偽劣很多,不講誠信的事情很多,什么原因?說他沒有法治理念,可能都是原因,管理不嚴,是原因,但是從人的價值觀來說,沒有良心這樣一個核心的價值觀是根本原因。
我認為我們現(xiàn)在跟這個相關(guān)的,有三個魔鬼,影響我們講良心有三個魔鬼,第一個魔鬼,叫不知感恩。良心的內(nèi)涵是感恩,不知感恩,就是說只想別人給我做事是應(yīng)該的,而不講別人給我做事我應(yīng)該感恩,這是一個很大的魔鬼。老認為別人該他的,他從來不認為自己該別人的,我坑你是應(yīng)該的,因為你該我,他還理直氣壯。
第二個魔鬼,比這個稍微輕一點了,叫急功近利。只講功利,要發(fā)財就想快發(fā),所以怎么快發(fā)呢?成本小小的、價格高高的,成本怎么小小的呢?偷工減料,用假材料等等,什么地溝油不就上來了嘛。然后怎么賣的價錢高高的呢?胡吹廣告嘛,說怎么怎么神,才能花大錢買你的東西嘛。所以就這么出來的。這些假冒偽劣怎么出來的?一個是不知感恩,一個是急功近利。
還有一個魔鬼,包括我們這些大企業(yè),是片面業(yè)績,只講企業(yè)、利潤,不講社會責(zé)任,其實社會責(zé)任是你更主要的業(yè)績?你賺了錢不造福社會,只造福你的老板,你的老板錢多了,那我們?yōu)槭裁淳拖矚g你呢?錢裝在你兜了,只有你賺了錢還為社會做貢獻,我們才尊敬你、喜歡你,可以說社會責(zé)任。只講業(yè)績,不講社會責(zé)任。
所以我們講良心在當(dāng)前我認為有三個魔鬼必須清楚,良心才在我們的心里安家落戶,不然這三個魔鬼,一個是不知感恩,一個是急功近利,一個是片面業(yè)績,占了我們的心靈,我們的良心就會被擠出去。
我想做人的第一個問題就講這么多,道理很簡單,但是做到不容易,我就講了,要有良心,講良心是不錯的,這是我們好的文化,要講良心就要清楚這三個魔鬼。
做人的第二個問題,怎樣識別好壞人。做人,我們說做好人不做壞人,每個人都說我是好人,我不是壞人,怎么樣識別人呢?當(dāng)然有專門做這個工作的,那就是組織干部部門他們是專門干這個的,他是是別人的,但是平常我們每個人同樣也要做這件事,也會遇到這個問題。這里頭要細講一天都講不完,我只講兩點,第一點,在對比中看人,看人怎么能夠看的快、看的準,就是要用對比的方法,不要用一面看,用一面看看不準。
我曾經(jīng)寫過一篇短文,找到衡量人品的十條標準,第一條標準我就這么些的,對領(lǐng)導(dǎo)(無論在臺下還是臺上)是否尊重,對同級(無論是有提拔可能還是無提拔可能)是否團結(jié),第三條,對下級(無論對自己有用還是無用)是否愛護。我干嗎羅里羅嗦的非加個括號啊,括號是關(guān)鍵,因為比如說對領(lǐng)導(dǎo),那括號叫“無論是在臺上還是在臺下”,這就是對比,領(lǐng)導(dǎo)在臺上敢不尊重嗎,不尊重他把你擼了,但是領(lǐng)導(dǎo)一下臺我就不認識了,你姓什么了,不認識了,他們說的人一走茶就涼了,一點情感都沒有了,甚至一點尊重都沒有了,我想人品應(yīng)該有問題。
當(dāng)然我不要求你像原來在臺上一樣,因為臺上要請示很多工作,但是態(tài)度不一樣。尊重我講的是態(tài)度,所以對領(lǐng)導(dǎo)在臺上什么態(tài)度,在臺下是什么態(tài)度,一對比你就知道這個人的人品如何了,光看一條不行,看兩條一對比,我后邊這兩條是一樣的。同級跟自己差不多的,有提拔可能還是無提拔可能,有提拔可能我是一個態(tài)度,無提拔可能我又是一個態(tài)度,一對比就清楚了。對下級也是一樣,這個下級我可能用得著我對他什么樣,用不著我可能拉倒了,都是一個對比。所以我們看一個人,要看他在順境的時候是不是趾高氣揚,在逆境的時候是不是垂頭喪氣,把順境中的他和逆境中的他做一個對比,就可以看出這個人他真實的素質(zhì)。對強者是否唯唯諾諾,對弱者是否盛氣凌人,有人說他就是那個脾氣,那不一定,對強者他就沒脾氣了,對弱者他老發(fā)脾氣,那是脾氣還是人的問題?。勘本┰捳f見到熊人他攏不住火,見到能人他沒有火,他本事哪去了,那是脾氣嗎?是素質(zhì)問題,不是脾氣問題,如果是脾氣問題他對所有人應(yīng)該一樣。所以我不相信,很多人這方面他一定是脾氣問題,你怎么對你害怕的人、比你強硬的人、比你硬的人不發(fā)脾氣,專拿比你弱的,你欺負起來弱的,你比脾氣。一對比看出來了,不對比你以為他就是那個脾氣,一對比看看,是脾氣問題還是素質(zhì)問題。