所以我在90年代末期曾經(jīng)寫過一篇文章，在經(jīng)濟日報上寫的“要講良心”，寫完以后反響很大，河南的新政晚報轉(zhuǎn)載了，轉(zhuǎn)載以后一個老教師給我來信，說你寫這篇文章太好了，我們就是要講良心，這是我們中國人非常好的文化傳統(tǒng)、非常好的道德傳統(tǒng)。他跟我說，雖然我退休教師沒有多少錢，但是我自己花錢復(fù)印了幾百份給我認識的人，幾百份對退休的教師來說也是錢啊。他說我希望你向中央教育部建個議，將來小學(xué)課本里面應(yīng)該有一篇課文講良心的，讓我們的兒童從小就要有這種理念，做人一定要講良心。后來我又給他回了一封信，我們這封信又登在了報紙上，討論了三個多月，大家討論的看法是一致的，認為講良心是正確的、是對的。對社會有巨大的教育作用、感化作用，所以對良心問題我們一定要有一個很深刻的認識。

反觀我們現(xiàn)在為什么提這個東西？除了我們正面講這個道理之外，在現(xiàn)在對我們現(xiàn)實針對性應(yīng)該是很強的，我認為我們現(xiàn)在比如說假冒偽劣很多，不講誠信的事情很多，什么原因？說他沒有法治理念，可能都是原因，管理不嚴，是原因，但是從人的價值觀來說，沒有良心這樣一個核心的價值觀是根本原因。

我認為我們現(xiàn)在跟這個相關(guān)的，有三個魔鬼，影響我們講良心有三個魔鬼，第一個魔鬼，叫不知感恩。良心的內(nèi)涵是感恩，不知感恩，就是說只想別人給我做事是應(yīng)該的，而不講別人給我做事我應(yīng)該感恩，這是一個很大的魔鬼。老認為別人該他的，他從來不認為自己該別人的，我坑你是應(yīng)該的，因為你該我，他還理直氣壯。

第二個魔鬼，比這個稍微輕一點了，叫急功近利。只講功利，要發(fā)財就想快發(fā)，所以怎么快發(fā)呢？成本小小的、價格高高的，成本怎么小小的呢？偷工減料，用假材料等等，什么地溝油不就上來了嘛。然后怎么賣的價錢高高的呢？胡吹廣告嘛，說怎么怎么神，才能花大錢買你的東西嘛。所以就這么出來的。這些假冒偽劣怎么出來的？一個是不知感恩，一個是急功近利。

還有一個魔鬼，包括我們這些大企業(yè)，是片面業(yè)績，只講企業(yè)、利潤，不講社會責(zé)任，其實社會責(zé)任是你更主要的業(yè)績？你賺了錢不造福社會，只造福你的老板，你的老板錢多了，那我們?yōu)槭裁淳拖矚g你呢？錢裝在你兜了，只有你賺了錢還為社會做貢獻，我們才尊敬你、喜歡你，可以說社會責(zé)任。只講業(yè)績，不講社會責(zé)任。

所以我們講良心在當(dāng)前我認為有三個魔鬼必須清楚，良心才在我們的心里安家落戶，不然這三個魔鬼，一個是不知感恩，一個是急功近利，一個是片面業(yè)績，占了我們的心靈，我們的良心就會被擠出去。

我想做人的第一個問題就講這么多，道理很簡單，但是做到不容易，我就講了，要有良心，講良心是不錯的，這是我們好的文化，要講良心就要清楚這三個魔鬼。

做人的第二個問題，怎樣識別好壞人。做人，我們說做好人不做壞人，每個人都說我是好人，我不是壞人，怎么樣識別人呢？當(dāng)然有專門做這個工作的，那就是組織干部部門他們是專門干這個的，他是是別人的，但是平常我們每個人同樣也要做這件事，也會遇到這個問題。這里頭要細講一天都講不完，我只講兩點，第一點，在對比中看人，看人怎么能夠看的快、看的準，就是要用對比的方法，不要用一面看，用一面看看不準。

我曾經(jīng)寫過一篇短文，找到衡量人品的十條標準，第一條標準我就這么些的，對領(lǐng)導(dǎo)（無論在臺下還是臺上）是否尊重，對同級（無論是有提拔可能還是無提拔可能）是否團結(jié)，第三條，對下級（無論對自己有用還是無用）是否愛護。我干嗎羅里羅嗦的非加個括號啊，括號是關(guān)鍵，因為比如說對領(lǐng)導(dǎo)，那括號叫“無論是在臺上還是在臺下”，這就是對比，領(lǐng)導(dǎo)在臺上敢不尊重嗎，不尊重他把你擼了，但是領(lǐng)導(dǎo)一下臺我就不認識了，你姓什么了，不認識了，他們說的人一走茶就涼了，一點情感都沒有了，甚至一點尊重都沒有了，我想人品應(yīng)該有問題。

當(dāng)然我不要求你像原來在臺上一樣，因為臺上要請示很多工作，但是態(tài)度不一樣。尊重我講的是態(tài)度，所以對領(lǐng)導(dǎo)在臺上什么態(tài)度，在臺下是什么態(tài)度，一對比你就知道這個人的人品如何了，光看一條不行，看兩條一對比，我后邊這兩條是一樣的。同級跟自己差不多的，有提拔可能還是無提拔可能，有提拔可能我是一個態(tài)度，無提拔可能我又是一個態(tài)度，一對比就清楚了。對下級也是一樣，這個下級我可能用得著我對他什么樣，用不著我可能拉倒了，都是一個對比。所以我們看一個人，要看他在順境的時候是不是趾高氣揚，在逆境的時候是不是垂頭喪氣，把順境中的他和逆境中的他做一個對比，就可以看出這個人他真實的素質(zhì)。對強者是否唯唯諾諾，對弱者是否盛氣凌人，有人說他就是那個脾氣，那不一定，對強者他就沒脾氣了，對弱者他老發(fā)脾氣，那是脾氣還是人的問題?。勘本┰捳f見到熊人他攏不住火，見到能人他沒有火，他本事哪去了，那是脾氣嗎？是素質(zhì)問題，不是脾氣問題，如果是脾氣問題他對所有人應(yīng)該一樣。所以我不相信，很多人這方面他一定是脾氣問題，你怎么對你害怕的人、比你強硬的人、比你硬的人不發(fā)脾氣，專拿比你弱的，你欺負起來弱的，你比脾氣。一對比看出來了，不對比你以為他就是那個脾氣，一對比看看，是脾氣問題還是素質(zhì)問題。