在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，如何發(fā)揮文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用，已成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文藝創(chuàng)作和理論研究的重要課題。文藝在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)中的突出地位和巨大影響，已被人們看得越來(lái)越清楚。

  價(jià)值引領(lǐng)是促進(jìn)文藝發(fā)展的動(dòng)力

重視文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用，不僅關(guān)乎文藝的精神方向，而且關(guān)乎文藝的審美質(zhì)量。魯迅先生說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”進(jìn)步文藝既能凝聚人心、積蓄力量，也內(nèi)在地蘊(yùn)含著文化的導(dǎo)引功能。無(wú)論是文藝的思想成分還是藝術(shù)成分，都起著某種牽引的作用。即使是文藝的創(chuàng)新性探索，倘若以突破價(jià)值底線、擺脫價(jià)值訴求為“訣竅”，專搞純技巧、純手法試驗(yàn)，那同樣是難以站得住腳的。

為什么這么說(shuō)呢？從歷史上看，只有價(jià)值觀先進(jìn)或比較先進(jìn)的作品，才會(huì)在文藝史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)久地存活下去；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，只有價(jià)值觀積極的作品才會(huì)受到人們的喜愛(ài)，價(jià)值觀消極的作品往往受到人們的唾棄和鄙視。價(jià)值，說(shuō)到底是事物對(duì)人的有用性，因之沒(méi)有人能逃避價(jià)值的選擇和規(guī)定。一段時(shí)間以來(lái)，我們的有些文藝作品中存在著蒼白、混濁、卑瑣和齷齪的亂象，一些作家藝術(shù)家沒(méi)有表現(xiàn)出擁抱時(shí)代和生活的熱情，有人甚至以“遠(yuǎn)離生活”、“逃避時(shí)代”、“回到內(nèi)心”為榮，表現(xiàn)在作品中就是嚴(yán)重缺少現(xiàn)實(shí)溫度和時(shí)代氣息。造成這種價(jià)值迷茫和傾斜現(xiàn)象的原因，同不重視文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用是分不開(kāi)的。

文藝要發(fā)展繁榮，必須重視文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用。這是文藝發(fā)展的“火車頭”，是文藝前行的“康莊路”。無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，文藝要進(jìn)步，單靠在技巧、手法和語(yǔ)言等形式因素上下功夫是行不通的。文藝的思想、境界、觀念、品位的提升，可能是更為要緊的事情。文藝創(chuàng)作如果離開(kāi)價(jià)值觀的引領(lǐng)，勢(shì)必會(huì)變得缺“鈣”，患有“軟骨癥”，形成“小家子氣”。那種以為保持“價(jià)值中立”、放棄“價(jià)值追求”、專寫“超然于世”作品便可贏得“永恒”與“純粹”的想法，是自欺欺人的糊涂觀念。魯迅先生說(shuō)得好：“我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì)將他釘死。”

也許有人會(huì)不同意這種見(jiàn)解，認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值引領(lǐng)的文藝照樣能成功，甚或以列夫·托爾斯泰為例，指出這位篤信宗教、鼓吹“勿以暴力抗惡”學(xué)說(shuō)的作家，還不是寫出了偉大的作品？這種認(rèn)識(shí)其實(shí)是“只知其一、不知其二”的誤解。列寧曾經(jīng)這樣指出：托爾斯泰的“作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位”，“成了全人類藝術(shù)發(fā)展中向前邁進(jìn)的一步”，除了天才的描述和“創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的圖畫”外，同他是一位“強(qiáng)烈的抗議者、憤怒的揭發(fā)者和偉大的批評(píng)家”，“在自己的作品里能提出這么多的重大問(wèn)題”，能“反映出革命的某些本質(zhì)的方面”，成為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，并在作品里“反映了強(qiáng)烈的仇恨、已經(jīng)成熟的對(duì)美好生活的向往和擺脫過(guò)去的愿望”這種價(jià)值訴求，是絕對(duì)密不可分的。他的批判“所以這樣感情強(qiáng)烈，這樣熱情奔放，這樣有說(shuō)服力，這樣清新、真誠(chéng)、具有力求‘追根究底’找出群眾苦難的真正原因的大無(wú)畏精神，是因?yàn)樗呐姓嬲从沉饲О偃f(wàn)農(nóng)民的觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變”。透過(guò)列寧這些精準(zhǔn)、透辟、辯證的論述，我們不是已經(jīng)看到價(jià)值選擇和引領(lǐng)對(duì)于一位作家的作品所具有的重要作用嗎？

 發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

既然價(jià)值引領(lǐng)同文藝發(fā)展關(guān)系如此密切，那么我們就有責(zé)任把文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用發(fā)揮到最大程度。