努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

季塔連科：習(xí)近平主席關(guān)于如何處理好革新和傳承的關(guān)系，如何處理好吸收利用外國文化和本國文化建設(shè)關(guān)系的論述非常重要。中國在這方面有很多經(jīng)驗。過去毛主席就說過馬列主義應(yīng)該跟中國的具體情況結(jié)合起來，并且說從孔夫子到孫中山都要注意汲取其中積極的養(yǎng)分。蘇聯(lián)解體之后，特別是上世紀90年代俄羅斯的經(jīng)濟、文化各方面遭受特別大損失的教訓(xùn)，證明了不考慮自己國家具體的情況，盲目從外國引進來人家用得很好或已經(jīng)不用了的東西，是要吃大虧的。普京擔(dān)任總統(tǒng)之后，強調(diào)說蘇聯(lián)時期雖然有錯誤，雖然有值得批評的東西，可是也有很多值得我們保存下來，值得我們弘揚光大的寶貴遺產(chǎn)。今天的俄羅斯正在一步一步地恢復(fù)蘇聯(lián)時期的好傳統(tǒng)。我希望中國朋友們以此為鑒。

張立文：當代中華文明是馬克思主義和當代中國實際的結(jié)合，和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，也就是說馬克思主義的中國化。馬克思主義怎樣中國化？我想這是很大的問題。中國歷史上，佛教的中國化是一個典范，它找到了一個和中國文化的切合點。馬克思主義的中國化，也需要找到和中國文化的切合點。這是習(xí)主席給我們研究馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的人一個很重要的任務(wù)。馬克思主義在中國今后怎么發(fā)展？應(yīng)該與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合，與中華文明相結(jié)合，這個方向應(yīng)該明確。

布洛夫（俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所首席研究員）：關(guān)于馬克思主義和儒學(xué)的關(guān)系，清華大學(xué)的錢遜教授寫了一篇文章，我翻譯成俄文，在《哲學(xué)問題》雜志上全文發(fā)表了，在俄羅斯學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。儒學(xué)對于在中國發(fā)展馬克思主義還是很有價值的。儒學(xué)是中華民族的根。沒有儒學(xué)，你們就發(fā)展不了中國特色社會主義。

羅亞娜（斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)教授、漢學(xué)系主任）：從儒學(xué)和馬克思主義的思想內(nèi)容來看，二者有很多可以結(jié)合的地方。儒學(xué)里面許多好的觀點，是跟社會主義思想相通的。至于二者的理論根據(jù)，還是有一些問題需要研究。馬克思主義畢竟是基于唯物主義的典范，儒學(xué)、中國傳統(tǒng)的哲學(xué)是基于主體意識的一種典范，要結(jié)合這兩種典范并不容易。我覺得作為學(xué)者，應(yīng)該對這個問題深入研究。如果我們在這方面能得到新的啟發(fā)，找出新的途徑，那么不但會解決馬克思主義和儒學(xué)結(jié)合的問題，也可以解決西方和東方文化之間對話當中的問題。

張踐（中國人民大學(xué)教授）：習(xí)主席在講話中兩次談到經(jīng)世致用的觀點，這應(yīng)引起我們足夠的注意。儒學(xué)文化有一個很大的特點，就是強調(diào)實用，學(xué)以致用，發(fā)揮實效，而不僅僅是空談。儒學(xué)不能高高在上，局限于學(xué)者的書齋里和講臺上。要研究與普及并重。

王大千（中國孔子基金會理事長）：中國孔子基金會是一個社會組織，剛剛慶祝了成立30周年。在慶祝會上由我們發(fā)起，聯(lián)合全國40多個城市的儒學(xué)組織，形成了一個“曲阜共識”，聚焦在儒學(xué)的時代擔(dān)當問題，致力于習(xí)主席提出的實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正落地。我們的目標，是使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加社會化、生活化，使普通的老百姓聽得懂，記得住，用得上。我們還準備與國際儒聯(lián)一起設(shè)立國際普及傳播獎，來推動整個儒學(xué)的發(fā)展研究。

蘇費翔（德國特里爾大學(xué)教授、漢學(xué)系主任）：我們德國有一個德國儒學(xué)學(xué)會，希望把儒家思想傳播給德國人。這個學(xué)會的活動包括兩個方面，一個是學(xué)術(shù)方面，這個沒有很困難。最大的困難是另一方面，即儒學(xué)的普及化，與一般的老百姓交流、傳播儒學(xué)。我看儒學(xué)在國際上傳播現(xiàn)在面臨最大的挑戰(zhàn)，就是怎樣處理好民族性與國際性的關(guān)系。我認為，一方面在中國國內(nèi)必須強調(diào)儒學(xué)是中國的，但是在國外，剛好相反，要強調(diào)它是屬于全人類的。不管西方人能不能接受，他們還是需要接受這個東西。中國在世界上是一個非常重要的國家，而且會越來越重要，西方人即使暫時不能接受儒學(xué)，最起碼要了解一下，這個需要我們大家共同努力。

于建福（中國國家教育行政院教授）：習(xí)主席的講話蘊含著豐富的教化之道。我們當代的教育應(yīng)該根植于中國文化的沃土來獲得豐厚的滋養(yǎng)。習(xí)主席一年多來連續(xù)幾次講話中都強調(diào)兩個關(guān)鍵詞，一個是沃土，一個是滋養(yǎng)，這個滋養(yǎng)說的就是教化，就是要樹立傳統(tǒng)文化教育的根和魂。我們現(xiàn)在教育中的很多問題恐怕還是出在這個地方，缺乏自己本民族的根和魂，所以立不住。很多亂象，包括社會上的很多亂象，跟我們教育當中缺少中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滋養(yǎng)有很大關(guān)系。那么這種滋養(yǎng)來自什么地方？來自我們傳統(tǒng)文化的經(jīng)典當中。也就是說，那些跨越時空，超越國度，富有永恒魅力，具有當代價值的有內(nèi)涵的東西，其實都在經(jīng)典當中。所以我們需要進行經(jīng)典研讀、經(jīng)典教育，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，來獲得豐厚的滋養(yǎng)。我們教育工作者貫徹落實習(xí)主席提出的教化思想，還有很多事情可以做。