三、歷史虛無(wú)主義思潮披上“學(xué)術(shù)研究”外衣從而更具迷惑性

歷史虛無(wú)主義思潮熱衷于給自己披上“學(xué)術(shù)研究”的外衣，雖然不排除一些專業(yè)研究者的確是專心于此，但深層次的意義在于使其擴(kuò)大影響，在與主流意識(shí)形態(tài)、馬克思主義史學(xué)的交鋒中處于有利態(tài)勢(shì)。

第一，以“學(xué)術(shù)研究”為庇護(hù)獲得合法性，擴(kuò)大影響力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持“雙百方針”，根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的需要，積極推進(jìn)學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。其中包括大力倡導(dǎo)繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，采取多項(xiàng)措施鼓勵(lì)、推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。在對(duì)待歷史研究方面，我國(guó)糾正過(guò)去極“左”時(shí)期對(duì)歷史研究的干預(yù)，改正了把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題處理、把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤，積極鼓勵(lì)史學(xué)解放思想、努力創(chuàng)新。當(dāng)前，學(xué)術(shù)研究在我國(guó)擁有制度上的支持保護(hù)和日益寬松的輿論環(huán)境。歷史虛無(wú)主義思潮利用這種輿論環(huán)境，強(qiáng)調(diào)自身的“學(xué)術(shù)研究”性質(zhì)，將各種觀點(diǎn)打扮成“學(xué)術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果”、“誠(chéng)實(shí)研究的結(jié)果”，意在通過(guò)“學(xué)術(shù)”身份擁有政治上的合法性，試圖以“學(xué)術(shù)自由”的名義，任意言說(shuō)、任意傳播，不斷擴(kuò)大其對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的影響。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義在互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)直白的表達(dá)，引來(lái)眾多的跟帖“點(diǎn)贊”，在中學(xué)教材、大眾讀物和文學(xué)影視作品中的浸潤(rùn)更是導(dǎo)致大眾對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史認(rèn)識(shí)的模糊與混亂。正如黃宗智所說(shuō)：“有時(shí)恰恰是由于意識(shí)形態(tài)披上了學(xué)術(shù)的外衣，才使得意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。”（[美]黃宗智：《學(xué)術(shù)理論與中國(guó)近現(xiàn)代史研究》，《學(xué)術(shù)界》2010年第3期）

第二，以“學(xué)術(shù)研究”為幌子，巧妙攻擊主流意識(shí)形態(tài)。對(duì)于歷史虛無(wú)主義思潮的蔓延，主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行揭露和批判，這本是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正常交鋒。但是歷史虛無(wú)主義在“學(xué)術(shù)研究”的掩護(hù)下，以“捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由”之名，攻擊主流意識(shí)形態(tài)把“政治與學(xué)術(shù)一鍋煮”，是“仗勢(shì)欺人”。由于蘇聯(lián)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的政治干預(yù)學(xué)術(shù)的情形，由于我國(guó)在“文化大革命”時(shí)期受極“左”思想影響，也曾用意識(shí)形態(tài)過(guò)多干預(yù)歷史研究，使歷史研究陷入教條主義和形式主義的誤區(qū)，歷史虛無(wú)主義以“學(xué)術(shù)研究”為幌子對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊，無(wú)疑會(huì)引發(fā)人們關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)“壓制學(xué)術(shù)自由”的想象，從而使自己獲得某種道義上的優(yōu)勢(shì)和輿論方面的同情。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)在多元意識(shí)形態(tài)并存的條件下，努力整合社會(huì)思想，積極吸收學(xué)術(shù)研究的最新成果，已經(jīng)表現(xiàn)出很大的包容性。

第三，以“學(xué)術(shù)研究”之名突破意識(shí)形態(tài)監(jiān)管。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管理、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益復(fù)雜的形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨的自覺(jué)選擇。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作要講原則講政策，要區(qū)分認(rèn)識(shí)偏差、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的界限，做到具體問(wèn)題具體分析。歷史虛無(wú)主義思潮利用這些原則和政策，宣揚(yáng)自身的學(xué)術(shù)性，積極在學(xué)術(shù)網(wǎng)站、學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”，為擺脫意識(shí)形態(tài)監(jiān)管準(zhǔn)備理由。同時(shí)，把各種觀點(diǎn)說(shuō)成是“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”，也給有關(guān)管理者帶來(lái)分辨上的困難。歷史虛無(wú)主思潮泛起已有20余年，雖然對(duì)其批判和揭露從未停止，但是成效不大，其中一個(gè)重要原因就在于管理者囿于認(rèn)識(shí)方面的局限，難以將其“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分開(kāi)，把一些明顯具有意識(shí)形態(tài)性的思想言論轉(zhuǎn)化、淡化為一般性的學(xué)術(shù)意見(jiàn)，把一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)當(dāng)作“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”。

在“學(xué)術(shù)研究”的掩蓋下，歷史虛無(wú)主義思潮更具迷惑性，容易造成更多的假象，這給對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的批判和意識(shí)形態(tài)管理工作提出了更高的要求。當(dāng)前，中華民族已經(jīng)站到了歷史的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)上，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。光榮的夢(mèng)想和偉大的實(shí)踐更加需要?dú)v史的正能量。以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以堅(jiān)定民族立場(chǎng)、“求真致用”精神和科學(xué)方法，深化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的學(xué)術(shù)研究，無(wú)論是對(duì)于史學(xué)的發(fā)展還是對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步，都事關(guān)重大。因此，要密切關(guān)注歷史虛無(wú)主義思潮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，決不能因其“學(xué)術(shù)研究”的遮蔽而放松對(duì)它的警惕和批判。

（本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究”基金項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：11JD710008]。作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）