（二）為民務(wù)實清廉是保持黨的先進性和純潔性的必然要求

為民務(wù)實清廉是保持黨的先進性和純潔性的必然要求。堅持為民務(wù)實清廉是這次教育的主要內(nèi)容，為民務(wù)實清廉體現(xiàn)了黨的群眾觀點和工作方法，是新形式下黨的群眾路線的核心要求，如果做到了為民務(wù)實清廉，可以說就抓住了群眾工作的關(guān)鍵。我們也確實看到在群眾路線的執(zhí)行過程中還存在一些問題。習(xí)近平同志強調(diào)，從總體上看當(dāng)前各級黨組織和黨員干部貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的情況是好的，黨群、干群關(guān)系也是好的，廣大黨員干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中沖鋒陷陣、忘我奉獻，發(fā)揮了先鋒模范作用，贏得了廣大人民群眾的肯定和擁護，這是主流，必須充分肯定，同時人民群眾對黨風(fēng)、政風(fēng)方面存在著的一些問題意見很大，甚至很不滿意，這也是一個現(xiàn)實。多年來在我們黨內(nèi)滋生了不正、不實、不廉等一些嚴重問題，而我們的一些黨員干部還不知不覺，這是非常危險的，已經(jīng)到了必須嚴抓、狠抓、非抓不可的程度。

我們舉幾個例子。第一，就是群眾的一個說法，對于作風(fēng)，群眾調(diào)侃說新的三大作風(fēng)是：理論聯(lián)系實惠、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、表揚與自我表揚。調(diào)侃我們的官員腐敗是：沒人辦不成事，沒錢辦不成事。對我們的干部做了一個畫像，說我們的干部是三種類型：一是栽樹的，二是種菜的，三是插花的。種樹的我們肯定會想到前人栽樹、后人乘涼，焦裕祿、孔繁森就是這樣的，他們是以一種對事業(yè)的奉獻精神，從長遠考慮，為黨的事業(yè)扎扎實實的工作，這是我們應(yīng)該提倡的。還有一種是種菜的，種菜的是什么呢？辛辛苦苦就種自己的一畝三分地，把自己的菜園子守好了，只要收到一個短期的效益，個人在任期內(nèi)有一個好的發(fā)展，那就萬事大吉了，這是一種短視，一種個人主義。還有一種更甚的就是插花了，表面上看起來光鮮亮麗，但事實上沒有任何根基，只圖一時的風(fēng)光，最終的結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)，這種就是極端主義，個人主義最高的一種表現(xiàn)形式，為自己謀取政治資本。人民群眾的這種比喻難免有失偏頗，但是確實也有一些問題值得我們思考。2010年人民日報有一篇文章叫《莫讓魚水關(guān)系變成蛙水關(guān)系》，我們說黨與人民群眾的關(guān)系是魚水關(guān)系，就是魚離不開水，但是現(xiàn)在變成了蛙水關(guān)系。蛙水關(guān)系是什么？青蛙有時在水里，有時會在岸邊上，需要的時候就跳到水里，不需要的時候就在岸邊的樹下乘涼。所以說不能夠讓我們的干部需要人民群眾的時候就緊密聯(lián)系群眾，不需要人民群眾的時候就站在一邊和人民群眾拜拜。實事求是的講這些情況，人民群眾的這些調(diào)侃，我們在現(xiàn)實的工作和生活中也都會不同程度的看到、聽到或者是遇到，怎么來認識這個問題呢？我們經(jīng)常會說是金子總會發(fā)光的，不管他身上蒙上了多少塵土，是金子總會發(fā)光的，但是如果這個金子老不發(fā)光，那人民眼里看到的就是塵土。    

所以這次群眾路線教育實踐活動中提出來的照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，就是要對照黨章查找自身在形式主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義方面的種種表現(xiàn)。事實上就是在擦試金子的光芒，使金子的光芒能夠顯示出來。所以說群眾路線教育活動就是人民群眾加深對黨的先進性和純潔性支持和擁護的過程，我們要使這個過程成為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程。一位哲人說過，在歷史的天平上人生只有兩種：一種是高尚的，充實的，輝煌的；一種是空虛的，卑瑣的、平庸的。共產(chǎn)黨員應(yīng)該追求第一種人生，把眼光放長遠，把精力關(guān)注在實干中，為黨和人民書寫人生的華章。這是第二個理解。