（二）為民務(wù)實(shí)清廉是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求

為民務(wù)實(shí)清廉是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求。堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉是這次教育的主要內(nèi)容，為民務(wù)實(shí)清廉體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和工作方法，是新形式下黨的群眾路線的核心要求，如果做到了為民務(wù)實(shí)清廉，可以說就抓住了群眾工作的關(guān)鍵。我們也確實(shí)看到在群眾路線的執(zhí)行過程中還存在一些問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，從總體上看當(dāng)前各級(jí)黨組織和黨員干部貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的情況是好的，黨群、干群關(guān)系也是好的，廣大黨員干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中沖鋒陷陣、忘我奉獻(xiàn)，發(fā)揮了先鋒模范作用，贏得了廣大人民群眾的肯定和擁護(hù)，這是主流，必須充分肯定，同時(shí)人民群眾對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)方面存在著的一些問題意見很大，甚至很不滿意，這也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。多年來在我們黨內(nèi)滋生了不正、不實(shí)、不廉等一些嚴(yán)重問題，而我們的一些黨員干部還不知不覺，這是非常危險(xiǎn)的，已經(jīng)到了必須嚴(yán)抓、狠抓、非抓不可的程度。

我們舉幾個(gè)例子。第一，就是群眾的一個(gè)說法，對(duì)于作風(fēng)，群眾調(diào)侃說新的三大作風(fēng)是：理論聯(lián)系實(shí)惠、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、表揚(yáng)與自我表揚(yáng)。調(diào)侃我們的官員腐敗是：沒人辦不成事，沒錢辦不成事。對(duì)我們的干部做了一個(gè)畫像，說我們的干部是三種類型：一是栽樹的，二是種菜的，三是插花的。種樹的我們肯定會(huì)想到前人栽樹、后人乘涼，焦裕祿、孔繁森就是這樣的，他們是以一種對(duì)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，為黨的事業(yè)扎扎實(shí)實(shí)的工作，這是我們應(yīng)該提倡的。還有一種是種菜的，種菜的是什么呢？辛辛苦苦就種自己的一畝三分地，把自己的菜園子守好了，只要收到一個(gè)短期的效益，個(gè)人在任期內(nèi)有一個(gè)好的發(fā)展，那就萬事大吉了，這是一種短視，一種個(gè)人主義。還有一種更甚的就是插花了，表面上看起來光鮮亮麗，但事實(shí)上沒有任何根基，只圖一時(shí)的風(fēng)光，最終的結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)，這種就是極端主義，個(gè)人主義最高的一種表現(xiàn)形式，為自己謀取政治資本。人民群眾的這種比喻難免有失偏頗，但是確實(shí)也有一些問題值得我們思考。2010年人民日?qǐng)?bào)有一篇文章叫《莫讓魚水關(guān)系變成蛙水關(guān)系》，我們說黨與人民群眾的關(guān)系是魚水關(guān)系，就是魚離不開水，但是現(xiàn)在變成了蛙水關(guān)系。蛙水關(guān)系是什么？青蛙有時(shí)在水里，有時(shí)會(huì)在岸邊上，需要的時(shí)候就跳到水里，不需要的時(shí)候就在岸邊的樹下乘涼。所以說不能夠讓我們的干部需要人民群眾的時(shí)候就緊密聯(lián)系群眾，不需要人民群眾的時(shí)候就站在一邊和人民群眾拜拜。實(shí)事求是的講這些情況，人民群眾的這些調(diào)侃，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作和生活中也都會(huì)不同程度的看到、聽到或者是遇到，怎么來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題呢？我們經(jīng)常會(huì)說是金子總會(huì)發(fā)光的，不管他身上蒙上了多少塵土，是金子總會(huì)發(fā)光的，但是如果這個(gè)金子老不發(fā)光，那人民眼里看到的就是塵土。    

所以這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出來的照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，就是要對(duì)照黨章查找自身在形式主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義方面的種種表現(xiàn)。事實(shí)上就是在擦試金子的光芒，使金子的光芒能夠顯示出來。所以說群眾路線教育活動(dòng)就是人民群眾加深對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性支持和擁護(hù)的過程，我們要使這個(gè)過程成為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程。一位哲人說過，在歷史的天平上人生只有兩種：一種是高尚的，充實(shí)的，輝煌的；一種是空虛的，卑瑣的、平庸的。共產(chǎn)黨員應(yīng)該追求第一種人生，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把精力關(guān)注在實(shí)干中，為黨和人民書寫人生的華章。這是第二個(gè)理解。