改革的難點是我們的思想還沒通

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改革的難點是我們的思想還沒通

在外部環(huán)境復雜多變、內(nèi)部轉(zhuǎn)型困難重重的局面下,幾十年專注前沿經(jīng)濟問題研究的經(jīng)濟學家魏杰認為當前是中國社會經(jīng)歷深層次社會變遷的十年,也是歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵年代。在他看來,一個社會,一種制度,要在這種巨大的社會變革中,不斷進行自我更新,以求“因時而變,常在常新”。

鄧小平的思想要為現(xiàn)實指路 為現(xiàn)實服務(wù)

《中國經(jīng)營報》:今年是鄧小平誕辰110周年,各界都在紀念鄧小平之于現(xiàn)代中國的貢獻,你如何看待鄧小平思想的現(xiàn)實意義?

魏杰:我認為鄧小平思想中有很多精髓現(xiàn)在仍然具有極強的指導意義。他在粉碎“四人幫”之后的一系列談話中曾經(jīng)多次強調(diào):我們所謂的最高目標是什么?他講到人民的最高利益、馬克思主義、社會主義這三個問題的關(guān)系,其中重要一條是他認為人民利益是最高利益。對此,我的理解是,馬克思主義是人民利益代表最高利益的思想體系,社會主義是實現(xiàn)人民最高利益的手段,所以在百廢待興時鄧小平認為如果中國的老百姓依然貧窮的話,這種社會制度就可以不要了。

因此,我們需要的社會主義制度就是讓人民獲得最高的利益,即人民的最高利益就是我們的目標。所以不要拋開人民的最高利益而籠統(tǒng)地把所謂的社會主義、馬克思主義作為我們的目標,鄧小平的這個哲學思想非常重要。而現(xiàn)在的問題是我們常常不是以這個原則來看待問題的,我們是離開人民最高利益把所謂的一些社會主義理論的原則,馬克思主義理論的原則作為最高目標,而這些原則是否符合人民的最高利益卻無人過問。這種傾向是不把人民最高利益作為目標,而是把某些所謂的馬克思主義、社會主義的某些原則作為目標。這個事能不能干?體制能不能改?實際上這取決于是不是符合所謂的社會主義的原則,是不是符合馬克思主義的某些教條,我覺得如果符合人民的最高利益的話,就可以干,可以改。

在現(xiàn)實中,這種例子比比皆是。比如說,國有經(jīng)濟的統(tǒng)治地位似乎就不能改變。但是國有經(jīng)濟的發(fā)展如果不能滿足人民的最高利益,要它干嘛?現(xiàn)在國企高管的薪酬很高,虧損央企的高管照樣拿高薪,這是不是能代表人民的最高利益?而國有企業(yè)一旦出問題,首先受損的卻是企業(yè)的底層員工,這種情況是不是需要改革?既然這樣,為什么還強調(diào)要永遠保持國企的統(tǒng)治地位呢?能不能考慮要學習鄧小平理論的精髓,歷史上看,中國的革命勝利恰恰是沖破教條主義的束縛才成功的。

因此,我認為,鄧小平的偉大之處,就是他突破了人民利益、社會主義、馬克思主義這三個問題中僵化的一些束縛。

鄧小平的第二個重要思想是“與時俱進”,這在鄧小平的思想體系中占據(jù)著重要的地位,這從鄧小平推動中國改革開放的決心中就能看得出來。現(xiàn)在我們也面臨這種選擇,時代在變化,世界在發(fā)展,我們就要根據(jù)這些變化調(diào)整,沒有什么是不能變的。民主法治已經(jīng)是世界潮流了,實現(xiàn)社會主義民主也有很多途徑,我們要推動這種變化。鄧小平曾經(jīng)講過毛澤東思想的核心是群眾路線和實事求是,因而要與時俱進。

鄧小平帶給我們的第三個啟示是改革就是決斷。講理論是學者的事情,不是政府的事情,政府要做的就是要有決斷力,要有執(zhí)行力。而我們現(xiàn)在很多改革缺乏推動力也是因為政府當斷不斷,反受其亂。比如戶籍制度改革遲遲難以啟動;混合經(jīng)濟改革一直推不動,現(xiàn)在拿出來的方案也缺乏操作性;明明講市場對資源的配置起決定性作用,后面還加上要更好地發(fā)揮政府的作用,好像很全面,事實上,這兩者之間本身就是矛盾的;財政體制改革也很有意思,我們一般講財權(quán)事權(quán)要對稱,俗稱拿錢辦事,現(xiàn)在說事權(quán)和支付責任權(quán)對稱,這就會出現(xiàn)想辦事的沒錢,誰買單卻不辦事的情況;又比如稅制改革,到底是減還是降,簡單明了就可以了,現(xiàn)在弄得很復雜,營改增的改革其實涉及減除的稅收很少,甚至一些行業(yè)還增加了稅負。以上種種情況都是政府在關(guān)鍵政策上缺乏決斷的表現(xiàn)。

所以我認為歷史性轉(zhuǎn)軌的時候,鄧小平帶給我們的這三條啟示是很重要的,紀念鄧小平的意義在于拿他的思想為現(xiàn)實指路,為現(xiàn)實服務(wù),而不僅僅單純是紀念。

責任編輯:董潔校對:張少華最后修改:
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