現(xiàn)代社會(huì)治理中，制度建設(shè)和規(guī)導(dǎo)需要強(qiáng)調(diào)，但制度治理不是唯一，在強(qiáng)調(diào)外在制度建構(gòu)的同時(shí)，不應(yīng)忽略精神文化的社會(huì)引導(dǎo)和人的心靈秩序建設(shè)。社會(huì)學(xué)家迪爾克姆在研究“社會(huì)病”時(shí)提出，文化價(jià)值失范是引發(fā)社會(huì)無序、松散、人們迷茫甚至自殺的重要原因；指出在社會(huì)發(fā)展變遷過程中，在傳統(tǒng)生活習(xí)俗、道德規(guī)范、信仰變化瓦解的同時(shí)，新的文化價(jià)值觀如未能跟進(jìn)，就會(huì)產(chǎn)生令人不安和困惑迷茫的社會(huì)階段。某種意義上，現(xiàn)代社會(huì)片面“物化”的發(fā)展模式忽略或放逐了精神家園、意義世界、高貴人性的追求，社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)大量道德問題。

注重構(gòu)建中國文化軟實(shí)力。習(xí)近平指出，提高國家文化軟實(shí)力，要注重構(gòu)建當(dāng)代中國價(jià)值觀根基，構(gòu)建中國話語權(quán)。文化具有價(jià)值意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性，但其本質(zhì)首先是意識(shí)形態(tài)屬性。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，但不是搞文化“產(chǎn)業(yè)化”“市場(chǎng)化”。文化建設(shè)從理論到大眾文化，如不同國家核心價(jià)值觀保持同一取向，社會(huì)共同價(jià)值觀就無從形成。在關(guān)注“文化統(tǒng)治”和“文化沖突”的國際競(jìng)爭時(shí)代，在國際多元價(jià)值意識(shí)競(jìng)爭背景下，我們更要強(qiáng)化對(duì)“中國理論”和中國核心價(jià)值體系建設(shè)的“自覺”和“自信”，注重構(gòu)建中國理論及其文化的軟實(shí)力，如十八大報(bào)告所提出的，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”。

習(xí)近平提出，提高國家文化軟實(shí)力，要展示中華文化獨(dú)特魅力。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”（十八大報(bào)告）。文化強(qiáng)國要注重傳承文明之道，守望精神家園，構(gòu)筑“中國夢(mèng)”。失落了“道”的文明定會(huì)走向衰落。世界文明進(jìn)程中，有四大文明發(fā)源地，唯中華文明延綿不絕。究其根源，最重要的是中華文明不但有輝煌的文化形式和器物的積累，還有深厚的文化之“道”的流傳創(chuàng)新。社會(huì)主義理論以及中華民族精神和傳統(tǒng)文化，就是我們今天文明傳延發(fā)展的重要文化之“道”和文化之根。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)重要工作就是要從核心價(jià)值觀建設(shè)抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從思想道德抓起，從每一個(gè)人抓起。要加大核心價(jià)值觀宣傳力度，貫通社會(huì)合力，加強(qiáng)中國的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、道德觀教育。在把“治理能力”作為主打詞的今天，能否構(gòu)建好中國價(jià)值文化，并通過“內(nèi)化”使社會(huì)成員共享核心價(jià)值觀，形成社會(huì)“共意”，也是一種重要的國家能力。

（中國人民大學(xué)教授、教育部倫理學(xué)重點(diǎn)研究基地主任）

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[1]《歷史的波瀾》日本堺屋太一著，錦繡出版事業(yè)股份有限公司,1994年。