第三，當自信建立于對不同社會運行規(guī)則茫然之上時，同樣反映著缺少理性思維，缺少核心價值觀的支撐。中華民族有幾百年的閉關鎖國史，包括新中國成立后的很長時間，國門也處于關閉狀態(tài)，再加上東西方的冷戰(zhàn)，導致了我們對世界游戲規(guī)則的不夠了解。改革開放以來，我們有很大一批人走了出去，但就整個社會來講，對世界的認識仍然不夠全面。事實上，我們的社會體制制度與西方國家有著很大的區(qū)別，面對區(qū)別，能不能理性對待顯示著一個民族的成熟程度。

比如，西方國家的政府是權力有限的政府，并且行政和司法分立。媒體曾經(jīng)披露，布什到加州，施瓦辛格拒絕迎接，這在我們國家顯然是不可想象的，道理很簡單，西方的各級政府首腦主要向選民負責，而非向總統(tǒng)負責。我們是下級服從上級，全黨服從中央。不同的體制制度有其民族性和必然性，因而不能一味的把自己的取向強加給別人。關鍵在于，面對不同制度模式，一些人總想以自己的思維要求世界，這就促使思維走偏。在日本，其首相就無權制止右翼勢力在大阪進行集會，甚至其首相無權干涉大阪市的內部事務。大阪市市長是由大阪市民選舉產生，日本首相無權任命或撤換大阪市長。至于有人給日本天皇寫公開信，說明的是不理解君主立憲制的國家中，天皇無權過問政事。在日本，只有議會才有權禁止右派進行民間集會。這一點有俄國皇太子尼古拉在日本被刺事件。1892年俄國皇太子尼古拉（后來的沙皇尼古拉二世）訪問日本期間，被一名警察砍了一刀。此事震驚朝野，日本天皇親自出面賠禮道歉，其政府也答應嚴懲兇手。日本政府原本想盡快極刑處決該警察來息事寧人，以免俄國借此事為由對日本進行武裝報復。然而高法院在審理此案時，最高大法官卻說∶“該警察犯的只是殺人未遂罪，按照日本法律不能判死刑”。最后該警察只判了有期徒刑。

不同的體制制度，皆建立于特有的文化傳統(tǒng)和政治生態(tài)之上，沒有必要強求一致。這里的要害在于如何避免以自己的價值觀來要求他人行止的問題。當今時代，美國所犯的錯誤之一就是輸出美國式民主，而不看其他民族是否存在排異反應。隨著中國的強勁發(fā)展，需要調整的國家間、民族間的關系越來越復雜，需要解決的矛盾越來越多，既然經(jīng)濟全球化與貿易自由化決定著任何一個國家和民族都不可能永遠關起門來過日子，那么就有一個處理的原則與方法問題。當政府在處理關系過程中，擁有成熟的核心價值觀作支撐，并且形成良性互動，那么決策與執(zhí)行就都比較容易；如果沒有或失去核心價值觀，一切行為都建立于短期化和情緒化之上，那么政府的政策是很難得到良好執(zhí)行的，與世界的交往必然進入一個磨擦與碰撞頻出的過程之中。

核心價值觀——奠基于堅實的思想支撐之上

毫無疑問，按照簡潔、清晰、易記、深刻和思想容量大的原則，將一個民族、一個政黨、一支軍隊最深厚的精神內核抽象出來，構成核心價值觀，并非易事，其困難主要不是在于以往有沒有清晰的提法，或有沒有思想的積淀，關鍵在于我們的核心價值觀奠基于什么理念或思想基礎之上。只有弄清了這一點，原本積淀下來的思想或精神實質才易于把握并抽象出來。由于時間關系，這里我主要就構建中華民族的核心價值觀的有關問題作出闡述。

概括起來，民族核心價值觀奠基于普世性、民族性、政治性、崇高性、時代性。

第一，關于普世性原則。既然核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷和行為走向，那么它就應當?shù)旎趯φ麄€人類發(fā)展史和未來走向的總概括之上，要將整個人類文明積淀下來的最本質的價值準則結合進去，惟此才敢言吸引和召喚更廣泛的人們去遵循和堅守，才敢言以此支撐和諧社會的構建，支撐和推動和諧世界的形成。因為，在世界經(jīng)濟全球化、貿易自由化、多元文化深度交融的今天，如果長期對他民族、他文化，特別是人類共有的文化視而不見，既不是科學的態(tài)度，更非理性的行為。只有堅持民族核心價值觀的普世性原則，民族間的交集點和相通性才會形成，共存共榮才能實現(xiàn)。

第二，關于民族性原則。由封閉到開放，由農業(yè)文明走向工業(yè)文明的中國社會，需要構建新的與時代背景相適應的核心價值觀，這個核心價值觀的建設必須建立于民族文化傳統(tǒng)之上，而不是奠基于外來文化。這一點對世界各國都具有規(guī)律性。以西方民主、自由、人權的核心價值為例，其成就于幾百年資本主義政治文化的發(fā)展，精神因子甚至追溯至古希臘文明，追溯于基督教教義。當然，對于歷史文化必須持以科學的態(tài)度，歷史虛無主義不行，民粹主義也不行，惟一可行的就是尋找民族文化中最優(yōu)秀的成分，結合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

第三，關于政治性原則。在一個價值觀念多元的社會要形成主流精神與核心價值觀，沒有執(zhí)政黨的倡導和推動是難以想象的。同時一個長期執(zhí)政的政黨，必然代表了絕大多數(shù)人的利益，否則便不具有執(zhí)政的合法性，當一個民族選擇了某一政黨，即意味著這個黨的政治思想、執(zhí)政理念可以滿足民族的要求，他的核心價值觀與民族核心價值觀有著相通性。