第一，以二元價值觀判斷和處理事物，意味著尚未走向科學和理性，同時意味著代表人類文明走向的核心價值觀沒有確立起來。在過去的歲月中，我們曾經(jīng)存在著僵化的以二元價值觀判斷和處理一切事物的問題。舉例來看，抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨遠征軍與日軍在云南騰沖進行過一場戰(zhàn)役。這是抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生的最大的反攻戰(zhàn)役之一。作戰(zhàn)中，遠征軍一個連堅守于高黎貢山路口，日軍久攻不下。后來日軍找了一村民帶路，繞道山后，把這個連的官兵全部打死。解放后，有人舉報那個村民，村民辯解說，自己沒有錯，因為自己是帶著壞人打壞人。審問者想了想，把他放了，后來這村民還當了生產(chǎn)隊長。從這個事例中，可以看出永恒的價值標準已經(jīng)不存在，剩下的僅僅是功利主義和扭曲的政治圖解。

這種情況其實還存在于更廣泛的領域和層面。比如，在中國的外交史上，有幾個階段的特點表現(xiàn)明晰。一個是以二元價值觀看世界的階段，即秉承“凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對。”第二個是藏拙階段，在需要表達我們觀點的時候，我們常常選擇了棄權。第三個階段是根據(jù)事情本身的是非曲直，確定我們的立場和政策，毫無疑問，現(xiàn)在我們處理國際事務的原則備受好評。

前兩個階段的形成，有其歷史的偶然與必然，我們不能簡單地站在今天的條件下評價昨天，但是關注因此而來的外部評價，卻能引發(fā)思考。香港《風凰周刊》題為“中國需要增進負責任大國的意識”的文章說，“過去，中國曾經(jīng)長期以超級大國主導的國際秩序的破壞者和對抗性面目出現(xiàn)，后來外交指導方針從注重意識形態(tài)變成注重國家現(xiàn)實利益，專注于國內經(jīng)濟發(fā)展而盡可能地減少對國際矛盾沖突的介入，但隨著中國融入國際的程度加深，中國利益的國際化程度同樣也在加深。作為一個正在崛起的大國，中國一方面需要長期堅持韜光養(yǎng)晦，決不當頭，但另一方面又需要以靈活主動的外交活動改善自己在國際社會的形象認知，改善國際政治生存環(huán)境，以減少中國發(fā)展的摩擦和阻力。尤其是對中國崛起心懷警惕疑懼的美國來說，中國是作為國際秩序的維護者和參與者，具有和平價值，而不僅僅是一個在既有國際秩序下的搭便車者，更不是一個破壞者，是非常必要的。”美國方面也說，應該使中國成為一個負責的“利益攸關者”。雖然美國是站在他們的價值觀與思維方式和立場上說話，但至少反映出世界范圍內有關中國的價值判斷和要求。新加坡《聯(lián)合早報》以“重新尋找國際角色的時代”為題分析了中國的大國定位問題，文章說：“在過去幾十年里，中國在國際上先后扮演了多種角色，彼此反差強烈，足以反映世界和中國的歷史性變遷。”“雖然中國的國際地位這些年來有大幅度上升，角色定位在理論上也很明確，但在實踐中，其面孔依然不夠清晰。”“某些時候保持角色的相對模糊，在戰(zhàn)略上是一個必要的選擇。可是，模糊的角色也不容易贏得朋友、信任和威信。”“中國外交以維護自身利益為出發(fā)點，這是天經(jīng)地義的事情，但在這個前提之下，還需要更有智慧、更大膽地樹立公正、正義與誠實的形象。只有這樣，才更有可能達到近悅遠來的境界。”由此判定，我們惟有按照不變的核心價值觀為處事準則，清晰的為他人所接受的形象才會塑造出來。

第二，情感左右理性，印證著尚未做到以永恒的核心價值觀支撐行為。我認為，隨著我們黨的成熟，整個民族也在走向成熟，但同時毋庸諱言，由于貫性思維，許多人仍然沒有跳出情緒左右理性的誤區(qū)。美國“9·11事件”發(fā)生時，我們一個記者代表團在美國，看到世貿大樓被炸，集體鼓掌，由此而被視作不受歡迎的人，永遠不許踏上美國的土地。我對此也不認同。人類世界最寶貴的是生命，看到幾千無辜的生命從此煙消云散，不給予同情，卻拍手稱快，雖然想表達的是對美國霸權主義的憤慨，但仍然證明心中失去了最基本的價值標準和價值判斷。在這方面，更值得一說的大概是中日兩國間扯不斷、理還亂的關系。

我不否認日本軍國主義的危害，但卻強調在批判過程中保持理性與成熟。看過《特洛伊》電影的人會注意到這樣一個鏡頭，特洛伊國王找英雄阿喀琉斯要回兒子的尸體，阿喀琉斯為國王的行為所折服，不僅答應歸還尸體，并且給予禮遇，但最后還是說：“有什么用呢？明天我們繼續(xù)攻城，你仍然是我的敵人。”國王回答：“你現(xiàn)在就是我的敵人，但對敵人也要給予應有的尊重。”由此聯(lián)想開來，宋美齡去世時，大陸媒體對其在抗日戰(zhàn)爭期間的貢獻作了正面評價，對此外電報道說：“中共學會了尊重對手”。

一個成熟的偉大的民族，不僅要有批評別人的能力，同時更應當理性和善于學習他人，包括從對手那里學習。未必不可以說，在紀律與秩序方面，日本民族很值得我們學習。幾年前，一個訪問學者歸國后講了個故事。一次他到伊豆半島旅游，在回東京的路上出現(xiàn)了少有的大塞車，然而有幾個現(xiàn)象令其震驚，一個是上行道塞車幾百公里，下行道沒有幾輛車，但沒有車跑到下行道上去；幾百公里沒有看到一個警察維持秩序；沒有人按喇叭催前面的人。寫到這里后，作者感嘆：“如此守秩序、萬眾一心的民族，真是可敬又可怕。”