■從三個(gè)元素構(gòu)成的現(xiàn)代化拓展為四個(gè)元素構(gòu)成的現(xiàn)代化

進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著政策的放開、改革的深化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會分層加劇，社會成員之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間以及經(jīng)濟(jì)與社會之間發(fā)展的不平衡問題突出了，社會矛盾增多了。針對這種情況，在我國總體上進(jìn)入小康社會以后，黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會”的新任務(wù)，并且把“社會更加和諧”作為其中一個(gè)重要目標(biāo)提了出來。十六屆四中全會后，黨中央把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的布局，拓展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”的布局。也就是說，我們黨在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心建設(shè)中國特色社會主義的同時(shí)，把社會建設(shè)也納入到工作全局中來考慮和部署了。在十六屆六中全會通過構(gòu)建社會主義和諧社會的決定后，十七大把“和諧”這兩個(gè)字寫進(jìn)了黨的基本路線。這樣，我們的奮斗目標(biāo)就由“富強(qiáng)、民主、文明”三個(gè)元素構(gòu)成的現(xiàn)代化，拓展為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”四個(gè)元素構(gòu)成的現(xiàn)代化。

我國社會主義現(xiàn)代化中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這四個(gè)元素是什么呢？實(shí)際上，就是我們國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)中追求的四大價(jià)值目標(biāo)。通過這樣一個(gè)歷史的回顧就可以明白，黨的十八大后以習(xí)近平同志為總書記的黨中央為什么會明確指出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)”了。

■任何社會的核心價(jià)值觀的形成和完善必定是一個(gè)過程

有人說，新中國成立那么多年，就是改革開放也有30多年了，怎么到現(xiàn)在才提出社會主義核心價(jià)值觀？這并不奇怪。實(shí)踐是個(gè)過程，認(rèn)識的形成和成熟也是個(gè)過程，一個(gè)社會的核心價(jià)值觀的形成和完善必定是一個(gè)過程。中國是這樣，西方也是這樣。比如在西方，“自由、平等、博愛”價(jià)值觀的形成，就伴隨著資本主義的萌芽、發(fā)展和資產(chǎn)階級革命，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)。歐洲十四、十五世紀(jì)興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對天主教教會對人和人性的束縛，形成了強(qiáng)勁的人文主義思潮；十六世紀(jì)的宗教改革，進(jìn)一步反對教皇統(tǒng)治和教會內(nèi)部的特權(quán)、腐?。坏绞?、十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，理性主義深刻地批判了世俗君主制度，才形成了廣為傳播的“自由、平等、博愛”等價(jià)值觀念；1789年法國大革命后，“自由、平等、博愛”逐漸成為新興的資產(chǎn)階級的口號，但并沒有馬上成為全社會的核心價(jià)值觀，一直到法蘭西第三共和國時(shí)期才成為官方格言，二戰(zhàn)時(shí)期還被維希法國改為“勞動(dòng)、家庭、祖國”，到1946年和1958年才被寫進(jìn)法國憲法。

■國家層面的價(jià)值目標(biāo)也是我們每個(gè)人共同的價(jià)值追求

需要指出的是，我們講“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，不能僅僅理解為這只是國家追求的目標(biāo)，與我無關(guān)。事實(shí)上，國家的追求就是我們大家共同的追求。“國家”這個(gè)詞，是個(gè)地理概念，更是個(gè)政治概念，是與政權(quán)相關(guān)聯(lián)的概念。而我們國家的政權(quán)是人民當(dāng)家做主的政權(quán)，因此國家追求的價(jià)值目標(biāo)從其實(shí)質(zhì)來講，就是全國人民共同追求的價(jià)值目標(biāo)。更何況，英文中的country、state，其中文譯為“國家”而不是“國”。在中國人的觀念中，“國”離不開“家”、“家”離不開“國”，國家好了，我們大家都會好。所以，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是我們每一個(gè)人共同的價(jià)值追求。

（作者為中央黨校原副校長）