“限號離婚”折射的問題不小

“限號離婚”的初衷是善良的，目的還是讓當(dāng)事人冷靜下來考慮婚姻存續(xù)的必要而不是意氣用事、感情沖動。這可以理解，常言道：寧拆十座廟不毀一樁婚。家庭是社會的細(xì)胞，婚姻穩(wěn)定有利于社會的和諧，而婚姻不穩(wěn)定帶來的負(fù)面影響也是不言而喻的。然而，在依法治國的當(dāng)下，對待婚姻更須從法律精神的角度來考量。

人是社會環(huán)境的產(chǎn)物，受到來自四面八方的影響，觀念意識、情感等也在變化，誰也不敢保證自己的婚姻會從一而終，當(dāng)不離婚就成為痛苦的折磨，解除婚姻恰恰是一種解脫。再說，如今的當(dāng)事人多半受過良好的現(xiàn)代教育，深知婚姻存續(xù)與破裂的后果，誰也不會把離婚當(dāng)兒戲，在辦離婚之前，基本上都深思熟慮，掂量再三。正因為如此，離婚是當(dāng)事人的自由權(quán)利，受法律保護(hù)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊睦斫夂妥鹬?，人們也不宜對此說三道四。曾幾何時，離婚尤如洪水猛獸，尤如犯了大錯誤，遭到人們的白眼，那個時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。據(jù)此，不難理解：“限號離婚”有“越位”干涉當(dāng)事人婚姻自由之嫌。

“限號離婚”增加了離婚當(dāng)事人的負(fù)擔(dān)。一次能辦完的事，為什么要排號？甚至要兩三次才能辦成？這絕非服務(wù)型政府所為。顯然，“限號離婚”并不是懶政的問題，其實折射了有關(guān)部門缺失現(xiàn)代法治觀念，仍在用老眼光看待今天的離婚當(dāng)事人，以為離婚當(dāng)事人離婚都是輕率之舉。再說了，即使是輕率離婚者又不是沒有復(fù)婚的可能，經(jīng)過一段時間的考慮，當(dāng)事人雙方覺得有復(fù)婚的必要，還可以破鏡重圓嘛！這也沒有什么難的，誰也無權(quán)阻止。法律的歸法律，道德的歸道德。無論動機(jī)多么善良美好，也取代不了法律的規(guī)定，個人如此，作為執(zhí)法的各級組織包括民政部門更要如此，這也是推進(jìn)法治中國的題中應(yīng)有之義。

對離婚的限制只能來源于法律

雖然當(dāng)?shù)孛裾?ldquo;限號”辦理離婚的初衷毋庸置疑，在某種程度上確實可能也起到了挽救因沖動離婚家庭的效果，但嚴(yán)格意義說來，這是在法律之外變相限制離婚自由，在本質(zhì)上是披著善意的濫用職權(quán)行為。

婚姻自由可謂婚姻制度根基，既包括結(jié)婚自由，也包括離婚自由。任何自由都有著限制，離婚自由也不例外。我國在法律上對此也做出了一些限制。如離婚必須遵循一定的法定形式；判決不準(zhǔn)離婚和調(diào)解和好的離婚案件，沒有新情況、新理由，原告在六個月內(nèi)又起訴的，不予受理；女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或終止妊娠后六個月內(nèi)，男方不得提出離婚等等。

在法治國家中，離婚自由一方面表現(xiàn)于，除了法律明確規(guī)定外，婚姻主體雙方行使離婚自主權(quán)排除包括國家在內(nèi)的一切干涉，另一方面也在于對于離婚不能設(shè)定法外程序。而“限號”正是在設(shè)定法外程序，公民只有排上號才能離婚。這將離婚權(quán)變成了稀缺資源，在一定程度或?qū)頇?quán)力尋租。如此看來，當(dāng)?shù)孛裾譃樽岆x婚夫妻雙方慎重考慮而開出的“藥方”并不可取，甚至已經(jīng)涉嫌違規(guī)。

也須指出，近年來，各地離婚率飆升，帶來了諸多社會問題，如何在保障離婚自由與反對輕率離婚之間做出合理權(quán)衡，值得我們深思。筆者以為，有必要通過法律修改程序，增加相應(yīng)法律條款，除了一些存在家暴等特殊情形外，以法律的名義，在離婚過程中設(shè)立一定幅度的考驗期，這個期限須綜合考慮雙方是否有子女、雙方對于子女撫養(yǎng)權(quán)及財產(chǎn)達(dá)成了較為一致的協(xié)議等因素。

通過法律給當(dāng)事人一段考慮時間，既有利于避免一時沖動，輕率離婚，讓當(dāng)事人以更為理性、更負(fù)責(zé)任的態(tài)度，去考量是否真的一定要走向那座圍城。同時，即使經(jīng)過考驗期，雙方還是認(rèn)為必須離婚，通過一段時間“緩沖”，也將使雙方能夠達(dá)成更為深思熟慮、更符合雙方真實意思、真正利益的離婚協(xié)議，使離婚對整個家庭所造成的動蕩降到最低。