公方彬 :核心價值觀與中華民族的崛起(3)

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公方彬 :核心價值觀與中華民族的崛起(3)

摘要:人類的文明史發(fā)展到今天,鐵血已經(jīng)不是大國興起的核心之巔,取而代之的應(yīng)該是文明創(chuàng)造。有這樣一個論斷:國家分三個層次——三流國家出口產(chǎn)品,二流國家出口標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國家出口文化和價值觀。根本而言,大國崛起于文明,只有立身于人類文明的制高點起引領(lǐng)作用,才敢言崛起。文化的力量是巨大的,先進(jìn)的文化必然有先進(jìn)的核心價值觀靈魂。因此,要保證立身于人類文明制高點的先進(jìn)文化產(chǎn)生出來,就必須獲得支撐文化的核心價值觀,為文化注入靈魂。

為什么只能依靠社會主義核心價值觀?

一種核心價值觀的興起和沒落,背后反映的是一個民族、文化的興起和沒落。核心價值觀的缺失總是反映在精神領(lǐng)域,最終釀成社會問題。中國堅持的是社會主義制度,走的是社會主義道路,建設(shè)的是社會主義文化,注定要由社會主義核心價值觀來支撐和提升,而不是依靠其他的什么價值觀。

利用社會主義核心價值觀支撐中華民族的崛起,至少有這么三點我們可以把握。

第一點,社會主義核心價值觀具備了包容和吸納一切人類文明成果的能力。海納百川,有容乃大。應(yīng)該說我們的民族文化就得益于包容力。前面我講了少數(shù)民族進(jìn)中原體現(xiàn)了這個包容度;近現(xiàn)代一百年來,洋務(wù)運(yùn)動開始后很多西方文化進(jìn)來,都沒有改變中華民族文化,反而是我們化解了或者吸收了其他的優(yōu)秀基因……以上都證明了包容度,這個保證我們民族綿延生息的基礎(chǔ)。今天中國的崛起不是零和博弈,而是和人類所有的文化、不同民族在共同尋找文化的增長點。中華民族今天走向世界,我們的核心價值觀已經(jīng)清楚地告訴世界:我們的文化可以包容、吸納人類創(chuàng)造的一切文明成果,我們不是破壞者,同時我們的崛起也不是災(zāi)難。有了這個前提,我相信中國走向世界后會具有更強(qiáng)大的擔(dān)當(dāng)能力。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)這一點實際上也反過來塑造我們自己——我們在取向上、在價值目標(biāo)上制定規(guī)則,明確前進(jìn)方向和實現(xiàn)目標(biāo)。

第二點,社會主義核心價值觀具備了區(qū)分不同文化、詮釋自身制度特點與道路選擇的能力。核心價值觀就是一個價值坐標(biāo)的問題,它用評價、選擇提供一個標(biāo)準(zhǔn)、坐標(biāo)。我們的核心價值觀具備了區(qū)分文化的特征,世界的文化是豐富多彩的,我們與西方的文化不一樣,但都是奔著文明去的,只是走向不一致,在某個階段的節(jié)點上結(jié)果也不一樣。

中國不排斥西方創(chuàng)造的文明成果。民主、自由、人權(quán)是西方資產(chǎn)階級創(chuàng)造的文明成果,中國從來沒說反對自由,中國共產(chǎn)黨也從來不反對民主、人權(quán),但是不同的民族發(fā)展確實有不同的階段,有自己的文化、習(xí)慣、行為、路線設(shè)計,所以我們只能走自己的路——這就是核心價值觀已經(jīng)區(qū)別了不同的文化差異,同時詮釋了本民族的文化。

我還想強(qiáng)調(diào)一點:我們先天就有優(yōu)勢,關(guān)鍵是揭示和發(fā)揮。比如平等的問題,中國共產(chǎn)黨革命的動力就是解決平等問題,消除不平等,消除剝削,我們社會主義制度追求的就是平等。

第三點,我覺得社會主義核心價值觀具備了開拓文明新路徑的基本能力。把文明作為國家層面的核心價值,突出反映著社會主義核心價值觀的取向。既然大國崛起于文明,那么就意味著以此為取向,有希望把中華民族推向更高的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。尤其放在當(dāng)下,這一價值追求的意義更大——歷史早就證明,每一大國的興起都會與舊制度發(fā)生一定程度的沖撞,要避免沖撞導(dǎo)致的災(zāi)難,只能寄希望于找到一個平衡點和妥協(xié)的路徑。

責(zé)任編輯:葛立新校對:總編室最后修改:
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