哪些變化在影響核心價(jià)值觀？

核心價(jià)值觀一定與時(shí)代相聯(lián)系。那么，哪些變化在影響著核心價(jià)值觀或呼喚著核心價(jià)值觀呢？

第一，大國博弈進(jìn)入以核心價(jià)值觀為支點(diǎn)的時(shí)代。國家之間存在三大博弈——政治制度博弈、利益博弈和核心價(jià)值觀博弈。目前，世界正在走向以核心價(jià)值觀博弈為支點(diǎn)的時(shí)代。這種博弈的最大特點(diǎn)是內(nèi)含政治，外顯為文化。能不能在博弈過程中成為勝者，關(guān)鍵看文化的先進(jìn)性，進(jìn)而看是否有一種先進(jìn)的核心價(jià)值觀注入其中。在博弈重點(diǎn)發(fā)生變化以后，我們需要把核心價(jià)值觀體現(xiàn)出來，有所突破，以此引領(lǐng)我們的行為和價(jià)值取向，這是時(shí)代的呼喚。

第二，革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，需要將核心價(jià)值觀作為新精神力量的增長點(diǎn)。黨的十七屆四中全會指出，中國共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。處在革命階段，贏得階級基礎(chǔ)，獲得階級力量，關(guān)鍵靠馬克思主義的階級學(xué)說——這是中國共產(chǎn)黨的力量之源，是贏得勝利的理論支撐。而進(jìn)入執(zhí)政階段，中國的階級關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變化，再加上利益關(guān)系的變化，決定了我們必須找到新的精神力量增長點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，背后涉及許多問題、觀念、方法論的變化。在這個轉(zhuǎn)型過程中，核心價(jià)值觀恰恰為我們找到了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，找到了看問題的新方法和新觀點(diǎn)。所以，結(jié)合世界政治生態(tài)的變化和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的內(nèi)在需要，新精神力量的增長點(diǎn)在核心價(jià)值觀。

第三，中國社會轉(zhuǎn)型要求以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)價(jià)值追求，規(guī)范社會行為。改革開放以來，中國社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，其中很重要的一點(diǎn)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的道德價(jià)值觀開始瓦解，而新的與市場經(jīng)濟(jì)、信息文明相適應(yīng)的道德價(jià)值體系尚未建立起來，由此導(dǎo)致一定程度的價(jià)值觀紊亂現(xiàn)象出現(xiàn)。社會發(fā)展規(guī)律早就證明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，每一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變化都帶來新的價(jià)值系統(tǒng)產(chǎn)生。當(dāng)在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上形成的“五倫道德”或“熟人道德”無法滿足現(xiàn)實(shí)需要后，就必須建立“六倫道德”或陌生人道德。其他領(lǐng)域的觀念與此相類似。因此，在社會轉(zhuǎn)型過程中，保證新的價(jià)值系統(tǒng)有效運(yùn)行的支點(diǎn)或基礎(chǔ)，只能是核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀看不見摸不著，但一旦確立起來，就會駐存于靈魂深處，隨時(shí)發(fā)揮作用。我上過戰(zhàn)場，直面過死亡的威脅。有人說，“戰(zhàn)場上的英雄是一念之差”，問題在于這一念之差指向哪里？是逃避還是沖上去，這個區(qū)別很大。而決定選擇的，就是靈魂深處的價(jià)值觀。綜觀我們今天的倫理道德規(guī)范，我們歡呼的、憤慨的、痛苦的，都要切入到核心價(jià)值觀上來，并且利用核心價(jià)值觀來調(diào)解、引領(lǐng)和改造。