公方彬 :核心價(jià)值觀與中華民族的崛起(4)

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公方彬 :核心價(jià)值觀與中華民族的崛起(4)

摘要:人類的文明史發(fā)展到今天,鐵血已經(jīng)不是大國興起的核心之巔,取而代之的應(yīng)該是文明創(chuàng)造。有這樣一個(gè)論斷:國家分三個(gè)層次——三流國家出口產(chǎn)品,二流國家出口標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國家出口文化和價(jià)值觀。根本而言,大國崛起于文明,只有立身于人類文明的制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用,才敢言崛起。文化的力量是巨大的,先進(jìn)的文化必然有先進(jìn)的核心價(jià)值觀靈魂。因此,要保證立身于人類文明制高點(diǎn)的先進(jìn)文化產(chǎn)生出來,就必須獲得支撐文化的核心價(jià)值觀,為文化注入靈魂。

怎樣實(shí)踐好社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出容易深化難,真正化作人們的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則更難。這個(gè)問題主要不是理論工作者完成的,而是實(shí)踐工作者來完成。

第一點(diǎn),不斷深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究,將其化作思想和理論體系,揭示其神和魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)體系,包含12個(gè)概念,每一個(gè)都值得解讀,而且必須整體解讀,不能分解。解讀最重要的是讓人弄清它的實(shí)質(zhì),詮釋核心價(jià)值觀能發(fā)揮到什么程度。解讀能力非常重要,社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該有一個(gè)重要的思想、理論大廈,我們需要執(zhí)著地把它完善、豐富和發(fā)展。

第二點(diǎn),努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入生活,注入法規(guī)制度,真正成為社會(huì)的柔性約束。核心價(jià)值觀不同于某一思想理論,它關(guān)系一個(gè)民族價(jià)值系統(tǒng)的建設(shè),帶有根本性、基礎(chǔ)性,既不能輕易更改,更不能一陣風(fēng)。要解決這個(gè)問題,就必須把核心價(jià)值觀注入老百姓的生活之中,唯此才能發(fā)揮生命力,產(chǎn)生作用。在座的戰(zhàn)友,咱們都穿著軍裝,軍裝里面就有精神元素,就有核心價(jià)值觀。汶川地震時(shí),網(wǎng)上有一首影響很大的詩《媽媽,別哭,我去了天堂》,其中一句是“可惜我等不及看到綠色的軍裝”。為什么災(zāi)難來臨的時(shí)候老百姓都希望看到穿軍裝的人呢?因?yàn)槟谴碇M?,那是一代代軍人用鮮血和生命鑄就的精神符號(hào)。所以我們的價(jià)值觀要進(jìn)入生活,塑造引導(dǎo)力,而英雄就是載體,由它來引領(lǐng)我們的價(jià)值坐標(biāo),成為一個(gè)標(biāo)桿。

第三點(diǎn),最大限度啟發(fā)大眾的自覺,以內(nèi)生動(dòng)力支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。自覺性是確立價(jià)值觀的最大動(dòng)力之源。人類境界有三個(gè)層次:一是被感人的事情感動(dòng);二是你的行為感動(dòng)別人;還有一個(gè)境界,你被自己的理念和行為感動(dòng)——這個(gè)時(shí)候我們就成熟了,有穩(wěn)定的核心價(jià)值觀的支撐和引導(dǎo)了。

責(zé)任編輯:葛立新校對(duì):總編室最后修改:
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