這些年來，在歷史虛無主義思潮的鼓噪下，不但共產(chǎn)黨的光輝歷史被任意涂抹，而且黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也成為被否定的目標。一些人極力散布所謂革命傳統(tǒng)“過時論”、“僵化論”，連“一心為公”、“毫不利己，專門利人”都成了他們嘲弄和批判的對象。這種裹著時尚辭藻的污染物會在青年中產(chǎn)生迷惑和欺騙的作用。我們要理直氣壯地維護和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是黨的事業(yè)的需要，也是廣大人民群眾的心愿。

一

中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)深刻反映了我們黨的性質(zhì)和宗旨、理想與信念，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命凝結(jié)而成的，表達了千千萬萬共產(chǎn)黨人對人民事業(yè)的忠誠和犧牲精神，也凝聚了廣大人民群眾對黨的事業(yè)支持、參與所表現(xiàn)的革命精神和智慧。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有鮮明的無產(chǎn)階級政黨的特色，是黨的精神力量所在，是黨之魂，永遠不會過時。

首先，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在艱苦斗爭實踐中自覺培植起來的，在其后的歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。這里以黨培育的嚴格而自覺的組織紀律性、一切以人民的利益為出發(fā)點、艱苦奮斗的傳統(tǒng)為例。作為無產(chǎn)階級的組織武器，最重要的是要組成由先進理論武裝的、具有嚴明組織紀律的、能夠戰(zhàn)斗的政黨。我們黨不僅具有這樣的組織品格，而且內(nèi)化成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。早在北伐戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨人葉挺指揮的獨立團，就表現(xiàn)了嚴格的革命紀律，以其英勇善戰(zhàn)而被譽為“鐵軍”。后來的紅軍、八路軍、新四軍，直到人民解放軍，都繼承了這種優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。大革命失敗后，面臨被打散危險的黨在中央統(tǒng)一部署下又迅速集合起來，進行頑強的戰(zhàn)斗。毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊，有來自舊式的軍隊，主要成員又是農(nóng)民，如何把它改造成為能夠執(zhí)行黨的政治任務(wù)、有嚴格組織紀律的新式的革命軍隊，是一個嚴重的任務(wù)。黨通過三灣改編確立了“支部建在連上”的原則，在井岡山斗爭時期又形成了“三大紀律、八項注意”。“三大紀律”中有一項“不拿群眾一個紅薯”（后來逐步改為“不拿工人農(nóng)民一點東西”，“不拿群眾一針一線”）。紅薯在江西這樣的南方地區(qū)是農(nóng)民用來代替糧食的高產(chǎn)作物，可說是遍地皆是，連最普通的一個紅薯都不能拿，更何況其他貴重的東西！正是這樣一個紀律要求，把革命軍隊和舊式軍隊區(qū)別開來，群眾也正是通過這樣的細節(jié)認識并接受了人民軍隊。紅軍長征通過的許多地區(qū)是缺乏群眾基礎(chǔ)的，有不少是少數(shù)民族地區(qū)，正是依靠嚴明的紀律和真心實意為人民的行動贏得了廣大群眾的信任和支持，不但能夠順利通行，而且播撒了紅軍的種子。人民解放軍解放大上海時，為了不擾民而露宿街頭，廣大群眾正是通過這些體現(xiàn)嚴明紀律的愛民行動認識了共產(chǎn)黨，理解了“解放”的含義。

在中國共產(chǎn)黨93年的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭時期、社會主義改造與建設(shè)時期和改革開放新時期，在任何時候黨的紀律都不能松懈。特別是革命勝利之后，黨面臨更加艱巨的任務(wù)，更加復(fù)雜的環(huán)境，而且也是黨的紀律容易松懈的和平建設(shè)時期，需要時時加強紀律性。新中國成立不久，出現(xiàn)了毛澤東所預(yù)料的腐敗現(xiàn)象，他敏銳地覺察到反腐蝕斗爭的重要性，發(fā)動群眾，雷厲風(fēng)行地進行“三反”斗爭。他不僅提出方針，而且親自督辦；不僅提出任務(wù)，而且交待辦法。為我們樹立了嚴肅黨的紀律、堅定不移地開展反腐敗斗爭的典范。

其次，我們黨在長期的革命斗爭中，形成了與黨的性質(zhì)、宗旨、不同時期的歷史使命和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用相適應(yīng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，是在新的奮斗中繼續(xù)發(fā)展的源頭活水。今天我們所說的革命傳統(tǒng)，內(nèi)容是非常豐富的，大體上可以歸納為以下三個方面：一是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，如理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和批評與自我批評的作風(fēng)，等等。二是在特定歷史時期形成的革命精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，等等。這些雖然是以特定歷史時期命名的，而其內(nèi)涵又具有普遍的意義，如井岡山精神所反映的艱苦創(chuàng)業(yè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和士兵委員會所表現(xiàn)的群眾監(jiān)督作用；延安精神產(chǎn)生于黨走向成熟的歷史時期，它蘊含的堅定正確的政治方向、實事求是的學(xué)風(fēng)、為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)和堅持真理、修正錯誤的品格，都具有普遍的意義。三是在總結(jié)黨的集體奮斗和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用中概括出來的優(yōu)良作風(fēng)，如“全心全意為人民服務(wù)”、“大公無私”、“毫不利己，專門利人”、“謙虛，謹慎，不驕，不躁”、“艱苦奮斗”、“一不怕苦、二不怕死”，等等。這些，都成為共產(chǎn)黨人內(nèi)化于心，自覺踐行的革命傳統(tǒng)。

這里以毛澤東總結(jié)和倡導(dǎo)的三大作風(fēng)為例，說明繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的重要性。毛澤東在1945年黨的七大上指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”。并把這些作風(fēng)作為共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志。之所以是全新的工作作風(fēng)，這是因為過去任何政黨都不可能有的、也都不可能產(chǎn)生的工作作風(fēng)，只有以共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)、全心全意為人民利益而奮斗、沒有自己私利并勇于克服自身缺點錯誤的無產(chǎn)階級政黨，才有可能形成這樣優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。比如，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的品格，我們黨是在反對教條主義的惡劣作風(fēng)中，堅持馬克思主義理論這一內(nèi)在要求，成為馬克思主義中國化必須遵循的思想原則，也就是我們今天堅持的黨的思想路線。又如，密切聯(lián)系群眾，永遠保持黨同人民群眾血肉相連的魚水關(guān)系，是關(guān)系到黨的生死存亡的根本問題。中國共產(chǎn)黨是一切為了人民、依靠人民的政黨，因而能夠獲得廣大人民群眾的高度認同，同心同德，共同奮斗；如果失去了人民群眾的支持，就會失去一切。因而，正確認識人民對歷史發(fā)展的決定性作用及其所蘊含的偉大力量，正確對待和處理個人同人民群眾的關(guān)系，永遠是黨和政權(quán)建設(shè)的一個帶根本性的問題。再如，自我批評的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨是一個沒有私利的黨，因而能夠做到堅持真理，修正錯誤，而批評和自我批評就是達到這個目的的最好武器。毛澤東認為，批評和自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是反對錯誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法。只要我們在新的歷史條件下，把老一輩無產(chǎn)階級革命家培育的批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)恢復(fù)起來并發(fā)揚光大，我們黨就一定能夠充滿生機活力，就能夠割掉一切附在黨的肌體上的毒瘤，使我們的黨更加團結(jié)，更加富有戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)就一定能獲得人民群眾的高度認同。

再者，我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又是深深地扎根于中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)之中，是對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)最好的繼承、發(fā)展和升華。在革命傳統(tǒng)中，無論是艱苦奮斗、不怕犧牲的傳統(tǒng)作風(fēng)，還是勇于自我批評、聞過則喜的精神，都能在中國文化傳統(tǒng)中找到它的源頭活水。特別是貫穿在革命傳統(tǒng)之中的對人民事業(yè)的無限忠誠，更是繼承和弘揚了中華民族的浩然正氣。中國自古有這樣一種說法：一個人如果讀了諸葛亮的《出師表》而不為之動容，就會被視為不忠，一個人如果讀了李密的《陳情表》而不為之動情，就會被視為不孝。共產(chǎn)黨人對我們民族的傳統(tǒng)，剔除了其中的封建性的糟粕，繼承了人民性、民主性的精華，把體現(xiàn)我們民族傳統(tǒng)中核心內(nèi)容的“忠”和“孝”，升華為對祖國、民族和人民的無限忠誠。我們的前輩，為了祖國和民族的新生，人民的未來，拋棄了享受、悠閑和富裕，選擇了艱苦奮斗和犧牲。“慷慨身許國，倜儻不為家”（續(xù)范亭語）。開國上將陳賡在抗擊日軍的戎馬倥傯中在自己的日記中寫下“忠于民族、孝于國家”的誓言，《黃河大合唱》曲作者冼星海在給母親的信中深情地寫道：“我雖然時常地要想起媽媽，但理智會克服我，而且我自己知道在這動亂的大時代里，沒有一個被侵略的人民不是存著至死不屈的精神。如果將來中國打勝仗以后，那一切的母親們和兒子們都能有團敘的一天。國家如果被敵人亡了的話，即使僥幸保存性命，但偷生怕死的生活和不純潔的靈魂的痛苦，比一切肉體的痛苦更甚了。為著中華民族的生存，我希望一切的母親們和兒子們都勇敢地向前。中華民族解放的勝利，就是要每一個國民貢獻他們的純潔的愛給國家，同心合力在民族斗爭里產(chǎn)生一個新中國。”這是多么大義凜然的崇高選擇，一種崇高的歷史責(zé)任的選擇。新中國成立后，開國領(lǐng)袖毛澤東毅然送愛子上前線；陳毅在示兒詩中的“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒” 等許多生動事例，都體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)同中華民族的愛國主義傳統(tǒng)的一致性。