三、在經(jīng)驗傳承中創(chuàng)新黨的建設(shè)科學化思想和實踐

反對將經(jīng)驗主義化，不等于否定經(jīng)驗的意義。經(jīng)驗是人們在反復實踐中沉積形成的智慧結(jié)晶，其價值的寶貴來自于對事物規(guī)律的把握。因此，經(jīng)驗無疑是一種資源，但固化經(jīng)驗，就會變資源為負擔。黨的建設(shè)長期歷史實踐積累了豐富的經(jīng)驗，推進新時期黨的建設(shè)新的偉大工程，提高黨的建設(shè)科學化水平，必須堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既要最大限度地發(fā)揮經(jīng)驗的資源作用，又必須與時俱進地豐富和創(chuàng)造新的經(jīng)驗。

黨中央歷來重視總結(jié)經(jīng)驗，并認為黨的事業(yè)就是在不斷總結(jié)經(jīng)驗中前進的。從歷史文獻中可以看到，每當黨的事業(yè)取得勝利或遭遇挫折的時候，黨中央尤其強調(diào)必須及時總結(jié)經(jīng)驗，并有針對性地概括總結(jié)過許多值得傳承和發(fā)揚的經(jīng)驗。從黨的建設(shè)科學化的角度看，可以概括基本經(jīng)驗。

第一，科學化的思想取向貫穿于黨的建設(shè)全部實踐。實踐表明，無論是在領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的民主革命時期，還是在領(lǐng)導國家建設(shè)的社會主義時期和實施改革開放的中國特色社會主義建設(shè)新時期，黨的建設(shè)科學化程度總是決定著黨的路線、方針、政策的正確化程度，決定著黨的事業(yè)成敗。黨什么時候科學辦事，尊重科學，什么時候就獲得發(fā)展和進步；什么時候背離科學，違反規(guī)律，什么時候就遭遇曲折和困境。自覺地將黨的建設(shè)納入科學化的軌道，是黨領(lǐng)導人民不斷取得勝利的保障。

第二，黨的建設(shè)科學化的本質(zhì)是將黨建設(shè)成為真正馬克思主義的先進政黨，目的是永遠保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性。不同的歷史環(huán)境構(gòu)成黨不同的政治生態(tài)，不同的時代要求決定著黨不同的奮斗任務，在不斷的發(fā)展變化中謀求不變的是保持馬克思主義政黨的先進本色，始終站在時代前列，引領(lǐng)社會的進步。“先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。”[9]黨的先進性不是一勞永逸地凝固不變的，它需要建設(shè)，不斷在自我凈化中使黨的先進性保持新鮮特征。先進性的本質(zhì)屬性與科學化的本質(zhì)要求統(tǒng)一于馬克思主義政黨建設(shè)任務之中。

第三，黨的建設(shè)科學化的核心是堅持將馬克思主義與中國實際相結(jié)合。毛澤東指出：“沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫作沒有黨性，或叫作黨性不完全。”[10]這段論述里，科學態(tài)度、馬克思主義中國化態(tài)度、黨性的三個關(guān)鍵詞，呈現(xiàn)了黨的建設(shè)科學化與馬克思主義中國化的邏輯關(guān)聯(lián)?？v觀歷史，黨的建設(shè)以馬克思主義中國化的探索為起點，馬克思主義中國化開啟了黨的建設(shè)實踐樹立科學化思想取向的大門。20世紀40年代中國共產(chǎn)黨人確立了馬克思主義中國化的意識，通過延安整風運動，毛澤東思想成為黨的建設(shè)科學化的指南。延安整風運動奠定黨建科學化思想取向之基。社會主義建設(shè)時期馬克思主義中國化實踐的發(fā)展中遭遇了曲折，留下的教訓提供了黨的建設(shè)科學化思想取向的訓誡。1978年底改革開放實踐標志著黨的建設(shè)進入新時期，推進馬克思主義中國化的探索呼喚著黨的建設(shè)樹立科學化思想取向。歷史經(jīng)驗昭示，黨的建設(shè)科學化與馬克思主義中國化始終緊密地聯(lián)系在一起。

第四，黨的建設(shè)科學化的基本要求是深刻認識和把握黨的建設(shè)規(guī)律。經(jīng)驗表明，把握規(guī)律的深淺程度是黨開展任何工作高低水平和完成一切任務好壞標準的檢驗尺度。黨的事業(yè)不順利，發(fā)展受挫折，思想犯迷惑，行動遇困難，當然有許許多多的客觀因素，但不能把握好規(guī)律則是重要的主觀原因。革命、建設(shè)、改革事業(yè)都有自身的規(guī)律，與黨的建設(shè)規(guī)律并非一回事，但又不是截然分開的。黨的執(zhí)政使命和領(lǐng)導核心的雙重角色，決定了搞好革命、建設(shè)、改革首先必須保證其思想取向上的先進性，科學化的思想取向則是提供保證的前提。把握革命、建設(shè)、改革的規(guī)律與把握黨的建設(shè)規(guī)律，在科學化思想取向的要求上是完全一致的。黨的建設(shè)科學化建立在領(lǐng)導革命、建設(shè)、改革實踐的基礎(chǔ)上，黨的建設(shè)科學化的效能體現(xiàn)在服務于革命、建設(shè)、改革的事業(yè)上。從深刻認識和把握黨的建設(shè)規(guī)律的要求出發(fā)，提高黨的建設(shè)科學化水平，不僅有利于克服主觀因素的缺憾，而且有利于戰(zhàn)勝客觀因素的障礙。

第五，黨的建設(shè)科學化是一個無止境的探索過程，是一項常說常新、常做常新的任務。胡錦濤指出：“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。”[11]馬克思主義認識論有一個重要觀點，即真理是相對的，人們不可能窮盡真理。因此，認識真理永遠處于進行時態(tài)，沒有終結(jié)完成之點。這個觀點契合科學化的內(nèi)在精神，黨的建設(shè)科學化是一個無止境的實踐過程。從黨的建設(shè)來看，思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)，全心全意為人民服務的宗旨，共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用和基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用的要求，等等，始終不變地貫穿于黨的建設(shè)全過程，持之以恒地堅持于黨領(lǐng)導革命、建設(shè)和改革的全部實踐。然而，黨的建設(shè)這些基本任務在不同歷史時期開展決不是簡單重復。黨的建設(shè)中，許多老話反復重提，舊事不斷新做，這是因為新情況新問題的層出不窮，黨的建設(shè)必須“及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導”[12]。認識真理的永恒性與黨的建設(shè)動態(tài)性的統(tǒng)一，決定了黨的建設(shè)科學化的永無止境。老話重提必須舊事新做，舊事新做必須超越經(jīng)驗，常說常新、常做常新才能不斷攀登黨的建設(shè)科學化的高峰。

第六，黨的建設(shè)科學化是革命、建設(shè)、改革全部事業(yè)取得勝利的重要法寶。毛澤東曾將黨的建設(shè)概括為戰(zhàn)勝敵人的法寶，這是從歷史實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。面對黨的事業(yè)的艱難險阻，應對各種挑戰(zhàn)和風險，黨能夠依靠的最關(guān)鍵最有效的東西就是搞好自身建設(shè)。在既有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，光講黨的建設(shè)是法寶還不夠，用好這個法寶必須將科學化思想取向植入黨的建設(shè)之中。黨的事業(yè)在不斷的勝利中前進，期待勝利是黨不懈奮斗的動力，雖然取得勝利不是主觀意志能夠決定，但主觀努力卻能反作用于勝利果實的取得。因此，科學化思想取向?qū)τ邳h的建設(shè)尤為重要，如果不能將黨的建設(shè)納入科學化的軌道，黨的事業(yè)要想取得一個又一個的勝利，就缺乏足夠的資本。法寶不是手掌中的玩物，發(fā)揮好黨的建設(shè)這個法寶的作用，必須提高科學化的水平。

經(jīng)驗的意義不在于新與舊。新舊經(jīng)驗是取代的關(guān)系，但更重要的是補充。舊經(jīng)驗的過時以新經(jīng)驗的創(chuàng)造為替代，新經(jīng)驗創(chuàng)造的必要以舊經(jīng)驗過時的失效為理由，新舊經(jīng)驗更替不是割裂的，新經(jīng)驗的創(chuàng)造以舊經(jīng)驗的價值為基礎(chǔ)。黨的建設(shè)科學化是舊經(jīng)驗繼承和新經(jīng)驗創(chuàng)造的統(tǒng)一，不斷繼承又不斷創(chuàng)新，是追求科學真理的統(tǒng)一體，也是黨的建設(shè)科學化思想和實踐的內(nèi)在要求。“繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。”[13]享有盛名的科學家牛頓說：“如果我看得比別人更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”這句話在顯示謙遜的同時道出了一個真理：后人總是站在前人的肩膀上攀登認識和改造世界的更高境界。因此，沒有繼承不可能創(chuàng)新，創(chuàng)新是繼承的結(jié)果；沒有創(chuàng)新不可能繼承，繼承是創(chuàng)新的鋪墊。舊經(jīng)驗在新經(jīng)驗中存活，新經(jīng)驗在舊經(jīng)驗中提升。在黨的建設(shè)實踐中，拘泥于既有的經(jīng)驗，就是將經(jīng)驗主義化。經(jīng)驗作為把握規(guī)律的智慧結(jié)晶，總是反映特定階段的認知水平，有受時空條件制約的歷史局限性，固化經(jīng)驗就是束縛自己的手腳，主義化的經(jīng)驗必然帶來思想的僵化和行動的拘謹。

總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗給現(xiàn)實留下的啟示是：在創(chuàng)新中傳承黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗，在傳承中創(chuàng)新黨的建設(shè)現(xiàn)實經(jīng)驗，合乎黨的建設(shè)科學化的邏輯。因為科學化的思想取向貫穿于黨的建設(shè)全部實踐，繼承舊經(jīng)驗是理之所在；因為固化經(jīng)驗不符合黨的建設(shè)科學化要求，創(chuàng)造新經(jīng)驗是情之所至。習近平指出：“加強和改進新形勢下黨的建設(shè)，就要既堅持馬克思主義基本原理、又譜寫新的理論篇章，既發(fā)揚革命傳統(tǒng)、又創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，既善于用改革的辦法破解黨的建設(shè)中的難題、又善于用創(chuàng)新的思路探索提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性的途徑，努力做到理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造。”[14]胡錦濤指出：“90年來，我們黨在加強和改進自身建設(shè)實踐中積累的歷史經(jīng)驗，對推進黨的先進性建設(shè)具有長期指導作用，必須十分珍惜并發(fā)揚光大。加強黨的先進性建設(shè)，是加強和改進黨的建設(shè)的長期任務和永恒課題。我們要充分運用黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗，及時總結(jié)黨的建設(shè)新鮮經(jīng)驗，深化對加強和改進新形勢下黨的建設(shè)的規(guī)律性認識，繼續(xù)以改革創(chuàng)新精神全面加強和改進黨的建設(shè)，不斷推進黨的先進性建設(shè)。”[15]黨中央領(lǐng)導人的這些論述，都十分清晰地揭示了黨的建設(shè)實踐中經(jīng)驗繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。從提高黨的建設(shè)科學化水平出發(fā)，在經(jīng)驗傳承中創(chuàng)新黨的建設(shè)思想和實踐，是推進新時期黨的建設(shè)新的偉大工程戰(zhàn)略需要。將黨的建設(shè)經(jīng)驗傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，是黨的建設(shè)科學化實踐的重要任務。