2014年2月17日，習(xí)近平總書記在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話，圍繞中共十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標(biāo)，就完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作了全面深刻的論述。同時，習(xí)總書記就政治制度模式、“普世價值”等涉及黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的若干重大問題亮明旗幟、劃清界限，凝聚了全黨的共識，指明了前進(jìn)的方向。

近代中國的歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨能夠救中國，只有社會主義才能夠發(fā)展中國。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的前提，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

從新中國的發(fā)展歷史看，只要中國堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度，國內(nèi)外各種敵對勢力就絕不會放棄“分化、西化”和遏制、牽制中國的政治圖謀。在新形勢下，我們維護(hù)政治和社會穩(wěn)定的重要戰(zhàn)場，依然是意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的較量，其本質(zhì)依然是兩種制度模式、兩種價值觀念的斗爭與較量。在新形勢下，我們要高度警惕西方憲政民主、“普世價值”、公民社會、新自由主義、西方新聞觀、歷史虛無主義、質(zhì)疑改革開放和中國特色社會主義的性質(zhì)等錯誤思潮的危害，以及上述錯誤思潮在不同時期的諸多“變種”表現(xiàn)。

今年是鄧小平同志誕辰110周年，重溫鄧小平關(guān)于鞏固黨的執(zhí)政地位和社會主義制度、維護(hù)社會政治穩(wěn)定的重要實踐和重要論述，十分有助于深化對中共十八大以來的中央精神和習(xí)近平總書記系列重要講話所蘊含的歷史傳承、理論接力、定力和擔(dān)當(dāng)精神的深刻理解。我們要從中汲取營養(yǎng)，旗幟鮮明地對各種錯誤思潮進(jìn)行批駁，澄清是非，進(jìn)一步堅定道路自信、理論自信、制度自信。

鄧小平維護(hù)社會政治穩(wěn)定思想的形成

穩(wěn)定問題，是任何執(zhí)政者難以回避的首要問題。中共從局部執(zhí)政起，就清楚地認(rèn)識到，要把政權(quán)、社會穩(wěn)定下來，必須經(jīng)過長期復(fù)雜的艱辛探索和努力，形成一套完備、穩(wěn)定、管用的制度體系。鄧小平在這個過程中做出了無可替代的歷史貢獻(xiàn)。早在1992年1月，他就指出，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化”[1]。

鄧小平的維護(hù)穩(wěn)定思想來源于世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，其主要起源是毛澤東和毛澤東思想。

毛澤東依據(jù)馬列主義基本原理，“使中國這個占世界四分之一人口的東方大國進(jìn)入了社會主義社會”[2] ，并開始探索適合中國國情的社會主義國家治理之路。但是，“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多”（vol.2,332），“肅清思想政治方面的封建主義殘余這個任務(wù)，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快轉(zhuǎn)入社會主義，所以沒有能夠完成”（vol.2,335）。這些問題使我們在建國后未能防止在上世紀(jì)50年代后期的階級斗爭擴(kuò)大化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的浮夸、“文化大革命”的十年內(nèi)亂等。針對這些問題，鄧小平進(jìn)行了認(rèn)真思考、探索和實踐。

1977年7月21日，鄧小平在十屆三中全會上就安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的政治局面進(jìn)行了專門闡述，指出“1957年，毛澤東同志概括地講了一個目標(biāo)：‘我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，’當(dāng)然，毛澤東同志這里講的政治局面不只是講黨，而且是講整個國家，整個軍隊，整個人民，就是說全黨、全軍、全國人民都要有那樣一種政治局面”（vol.2,44）。

1979年3月30日，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上再次闡述了毛澤東概括的目標(biāo)，并明確指出，“這就是社會主義民主的政治局面，這就是我們今天和今后所要努力實現(xiàn)的政治局面”（vol.2,176）。

為了鞏固人民的社會主義江山，鄧小平根據(jù)所處的時代主題和時代背景，把毛澤東概括的“良好政治局面目標(biāo)”和后來的“還是安定團(tuán)結(jié)為好”等思想綜合起來，概括凝練，提出了“穩(wěn)定”的思想。

在當(dāng)代復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢下，努力為改革和發(fā)展創(chuàng)造、爭取穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境，始終是鄧小平高度關(guān)注的關(guān)鍵問題。他站在治國理政的戰(zhàn)略高度，從“中國的最高利益”（vol.3,313）出發(fā)，形成了關(guān)于在社會主義初級階段全面維護(hù)社會政治穩(wěn)定的思想。這是鄧小平理論的重要組成部分，在黨的指導(dǎo)思想中具有重要地位。

在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，國家與社會的發(fā)展問題凸顯，維護(hù)穩(wěn)定作為首要和前提條件被提出來。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地指出，“中國太窮，要發(fā)展自己，只有在和平的環(huán)境里才有可能”（vol.3,82）；“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定”（vol.3,286），號召全黨和全國人民努力創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

在總結(jié)我國社會主義建設(shè)歷程、借鑒國際社會主義運動興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)、分析應(yīng)對西方對華“西化分化”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，鄧小平冷靜分析形勢，指出“首先中國自己不要亂，認(rèn)真地真正地把改革開放搞下去”（vol.3,320）。1990年7月，他在會見加拿大前總理特魯多時指出，“中國要實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必不可少的條件是安定的國內(nèi)環(huán)境和和平的國際環(huán)境。我們不在乎別人說我們什么，真正在乎的是有一個好的環(huán)境來發(fā)展自己”（vol.3,360），“外國的負(fù)責(zé)任的政治家們也會懂得，不能讓中國亂……提出這樣的問題是為了引起大家警惕，是為了提醒各國決定對華政策時要謹(jǐn)慎”（vol.3,361）。

鄧小平以穩(wěn)定與發(fā)展為基礎(chǔ)的維護(hù)社會政治穩(wěn)定思想，符合我國處于社會主義初級階段的實際，指導(dǎo)并保障了黨和國家各項事業(yè)的順利推進(jìn)，使我國在一些國家和地區(qū)不斷出現(xiàn)亂局的背景下，始終保持“風(fēng)景這邊獨好”。

目前，我國進(jìn)入了發(fā)展新階段，更需要“以強烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會智慧，最大限度調(diào)動一切積極因素”[3] 。習(xí)總書記指出，“當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜”[4] ，“國家安全和社會穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提…發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件”[5] 。今天我們重溫鄧小平維護(hù)社會政治穩(wěn)定思想的來源和發(fā)展，將使我們對黨的理論發(fā)展創(chuàng)新脈絡(luò)有更加清晰的把握，對習(xí)近平總書記“217重要講話”精神與毛澤東思想、鄧小平理論的內(nèi)在密切聯(lián)系有更深刻的認(rèn)識。