理解：新變化和新走向的深刻反映

前面講到“歷史性大反思”,又講到“時代性大變動”，“反思”是對歷史的總結(jié)，“變動”是現(xiàn)實的變化。這種變動、變化是改革開放帶來的，而且主流是積極的而不是消極的，是給中國帶來新變化和新走向的大變動。24字社會主義核心價值觀新就新在反映了中國社會在改革開放這樣的時代性大變動中出現(xiàn)的新變化和新走向。

在社會層面上，“自由、平等、公正、法治”8個字的價值取向，就是反映中國社會新變化、新走向的新觀念。

在中國，夏商周是宗教占統(tǒng)治地位的社會。春秋戰(zhàn)國時期諸子百家提出“敬鬼神而遠之”，于是“仁者愛人”“有教無類”“民為邦本”“和為貴”的思想出現(xiàn)了。這意味著中國人開始從宗教占統(tǒng)治地位的社會中走了出來，“隨心所欲不逾矩”的自由觀念也伴之而生。但是，那時思想最解放的人還沒有從“君子”與“小人”的等級觀念中解放出來，“自由”還不是被貶為“小人”的人民群眾的權(quán)利。到后來董仲舒“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，從宗教占統(tǒng)治地位中走出來的中國人又被一整套鞏固封建專制主義的“三綱五常”套住了。隨著這個體系日臻完備，出現(xiàn)了“存天理、滅人欲”的局面，這就導(dǎo)致“五四新文化運動”喊出“打倒孔家店”的吼聲。

這場浩浩蕩蕩的思想解放運動，盡管出現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化否定一切的片面性，但讓中國人接受了“人權(quán)”“民主”“自由”“科學(xué)”等新觀念，進而接受了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨就是這樣應(yīng)時代進步潮流而生，并站在這個時代進步潮流的前鋒，為中國的文明與前途奮斗著。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命高高地舉起了“民主”“自由”的大旗。當(dāng)1949年毛澤東宣布“占人類四分之一的中國人從此站立起來”的時候，中國人民不僅從統(tǒng)治中國幾千年的“三綱五常”的綱常體系中解放出來，而且從帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義的政治文化統(tǒng)治中解放出來，開始享受到“民主”“自由”的喜悅。

我們今天的改革開放發(fā)端于被稱為“真理標準問題大討論”的思想大解放。在中華文明的發(fā)展過程中，如果說春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴是第一次思想解放運動、“五四新文化運動”是第二次思想解放運動，那么“真理標準問題大討論”啟動的就是第三次思想解放運動。這次思想解放運動還在深入，它帶給中國的是改革開放，是社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，是中國前所未有的歷史大進步大發(fā)展。正是在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和發(fā)展的過程中，“自由”“平等”等人類文明中的進步觀念才在中國確立起來。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們不僅確立了自由觀念，而且對平等觀念也有了新的認識。本來，馬克思主義就認為商品是天生的平等派，市場經(jīng)濟是在平等的商品交換中實現(xiàn)的，沒有平等就沒有市場經(jīng)濟。但是在中國，有的人把不是商品的權(quán)力同金錢的交換也混同于平等的商品交換。假市場經(jīng)濟之名大行腐敗之道是市場經(jīng)濟不允許的，是不平等的特權(quán)的產(chǎn)物。所以，平等和自由一樣，也是我們倡導(dǎo)的社會價值取向。

當(dāng)然，把平等看作是平均主義也不是馬克思主義。按勞分配不是平均主義的分配。馬克思說，如果在共產(chǎn)主義社會第一階段就想做到分配結(jié)果是平等的，那么權(quán)利就是不平等的。黨中央明確指出，在今天的中國，追求的公平是權(quán)利、機會和規(guī)則公平，而不是平均主義的公平、結(jié)果公平。

需要注意的是，在我們倡導(dǎo)的價值觀中，除了“自由”“平等”，還有“公正”“法治”。如果說前者是社會給每個人提供的發(fā)展條件，那么后者就是政府在社會治理中要信守的原則和規(guī)范。在這個意義上，我們可以說“公正”“法治”是“自由”“平等”的保障。

為什么要強調(diào)這個問題呢?首先，這是完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟提出的要求。我們是從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟和政府一點一點放權(quán)讓利的過程中轉(zhuǎn)變到社會主義市場經(jīng)濟的。但政府手中還有許多應(yīng)該放掉而沒有放掉的權(quán)利，經(jīng)常強勢干預(yù)市場，造成市場秩序混亂和產(chǎn)能過剩。因此，我們的市場經(jīng)濟還不完善，“尋租”、腐敗難以完全避免，不僅影響自由、平等，而且使政府缺乏公正和公信力，使法制成為一紙空文。這就需要把政府與市場的關(guān)系作為一門專門的課題來研究，讓政府、市場以及社會能夠各就各位。為此，在完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，不僅要在全社會倡導(dǎo)自由、平等的價值取向，還要倡導(dǎo)能夠維護自由、平等的公正、法治的價值取向。

同時，這更是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。前面我們說到改革開放給中國帶來了巨大的變化，集中體現(xiàn)在社會內(nèi)在的生機和活力被激發(fā)出來，這就是我們平時常說的“搞活了”。有活力總比死氣沉沉要好，但在搞活的同時也出現(xiàn)了一系列亂象，比如不講誠信、假冒偽劣、賣淫嫖娼、吸毒販毒、邪教作亂等等社會現(xiàn)象屢禁不止，黨內(nèi)也出現(xiàn)了貪圖享受、求神拜佛、買官賣官、行賄受賄等腐敗現(xiàn)象。這就給我們提出了一個“治亂”的重任。我們要治亂，但又不能把社會治死，而要形成一個活而有序的社會。以習(xí)近平為總書記的黨中央已經(jīng)給出了一個答案：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

綜上所述，我們可以清楚地看到，自由、平等、公正、法治這樣的社會主義核心價值觀對中國社會在改革開放中出現(xiàn)的新變化和新走向的深刻反映。只要聯(lián)系國家的歷史特別是改革開放的歷史來理解社會主義核心價值觀，就不需要死記硬背。