第一次世界大戰(zhàn)讓中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方文明價(jià)值產(chǎn)生的這種懷疑，是他們由信仰民主主義到信仰社會(huì)主義的不容忽視的重要因素。正是這種懷疑，推動(dòng)了中國的仁人志士去探索挽救中國命運(yùn)的新途徑。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”與中國的獨(dú)立自由解放歷史性地聯(lián)系在了一起。也正是這種懷疑，使中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨(dú)立的斗爭，從一開始就具有了對(duì)殖民地廣大受壓迫民眾命運(yùn)的強(qiáng)烈觀照，就與爭取更公平、更合理的世界秩序結(jié)合在了一起。

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的，“消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望”，“中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平”。和平發(fā)展，從來都是中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)最基本的元素、最鮮明的底色。

（四）維克多·雨果說過：“永遠(yuǎn)不要忘記周年紀(jì)念日，開展紀(jì)念日活動(dòng)，如同點(diǎn)燃一支火炬”。我們需要思考的是，如何讓歷史的火炬，照亮我們的未來？

關(guān)于一戰(zhàn)反思熱潮的興起，最直接的原因是戰(zhàn)爭的影響慘痛而深遠(yuǎn)。第一次世界大戰(zhàn)是百年前帝國主義主導(dǎo)的國際格局深刻轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件。戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國均遭到重創(chuàng)，歐洲文明涂炭。德意志、奧匈、沙俄和奧斯曼土耳其四大帝國土崩瓦解，導(dǎo)致全球力量重心的根本性轉(zhuǎn)移，歐洲的相對(duì)衰落和美國的“強(qiáng)勢(shì)崛起”，開啟了20世紀(jì)的國際政治經(jīng)濟(jì)新版圖。

國際社會(huì)需要以史為鑒。然而，一些學(xué)者與政客炮制出“一戰(zhàn)重演論”，把中日關(guān)系與一戰(zhàn)前的英德關(guān)系相提并論，把當(dāng)前的東亞局勢(shì)與一戰(zhàn)前的歐洲局勢(shì)聯(lián)系起來，暗示中國崛起將打破地區(qū)與國際秩序，把世界帶入另一場大戰(zhàn)的深淵。這種牽強(qiáng)附會(huì)的類比看似無意，實(shí)則有心，利用國際輿論對(duì)和平的期盼，將對(duì)戰(zhàn)爭的擔(dān)憂與矛盾的焦點(diǎn)引向了中國。“一戰(zhàn)重演論”正成為“中國威脅論”的又一個(gè)翻版。