以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的考驗(yàn)面前，堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并把這條道路推向了21世紀(jì)。

這一階段的關(guān)健詞是堅(jiān)持和推進(jìn)。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。1991年，7、8月份長(zhǎng)江發(fā)大水，我們向聯(lián)合國(guó)請(qǐng)求了援助。1991年只是長(zhǎng)江發(fā)大水，不像1998年三江都發(fā)大水那么嚴(yán)重，但那時(shí)候亞洲金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，我們國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)還是比較困難的。我們是聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)，我們有義務(wù)支援聯(lián)合國(guó)其他成員國(guó)家，同時(shí)，當(dāng)我們遇到災(zāi)害的時(shí)候，也有向聯(lián)合國(guó)請(qǐng)求援助的權(quán)利。一些第三世界國(guó)家確實(shí)向我們伸出了援助之手，有錢出錢，有力出力。美國(guó)也給我們?cè)?，給了多少呢？一萬(wàn)美元。這里有個(gè)背景，雖然蘇聯(lián)還沒(méi)垮臺(tái)，但東歐已經(jīng)垮了，美國(guó)政府認(rèn)為中共也沒(méi)幾天了，他們?cè)诘却袊?guó)的新政權(quán)上臺(tái)。因此，那時(shí)候我們面臨的形勢(shì)是很艱難的。江澤民同志曾用“黑云壓城城欲催”來(lái)形容20世紀(jì)八九十年代黨和國(guó)家遇到的外部壓力和內(nèi)部困難的形勢(shì)。首先要頂住，堅(jiān)持住才談得上推進(jìn)。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持住了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且采取了一系列行之有效的辦法，比如，高舉起鄧小平理論旗幟。1997年，在黨的十五大上，我們鮮明提出高舉鄧小平理論的偉大旗幟，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同時(shí)，繼續(xù)解放思想，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。最重要的是，我們認(rèn)識(shí)到要辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，“三個(gè)代表”重要思想就在這個(gè)背景下提出的。

（四）胡錦濤堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一階段的關(guān)健詞是堅(jiān)持和發(fā)展。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，科學(xué)概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。黨的文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的概括有兩次：第一次是2007年的十七大，第二次是2012年的十八大，兩次概括都包含了四個(gè)要點(diǎn)：一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；二是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”；三是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局；四是發(fā)展目標(biāo)。第二，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路分為總道路和具體道路?？偟缆肪褪莿偛胖v到的四個(gè)要素：黨的領(lǐng)導(dǎo)、基本路線、總體布局、發(fā)展目標(biāo)。在總道路之下還有許多具體道路。具體道路與制度建設(shè)之間的關(guān)系十分明顯，這對(duì)我們今天全面深化改革是非常重要的。

二、十八大以來(lái)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論創(chuàng)新

（一）黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的概括是實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的偉大成果

對(duì)比黨的十七大，十八大對(duì)這條道路的論述實(shí)現(xiàn)了豐富和發(fā)展，體現(xiàn)在一個(gè)“擴(kuò)展”、兩個(gè)“增加”。

第一，擴(kuò)展了總體布局，增加了建設(shè)生態(tài)文明，從原來(lái)“四位一體”變成“五位一體”。

第二，增加了人的全面發(fā)展的內(nèi)容。十八大報(bào)告提到發(fā)展，既講了國(guó)家層面的發(fā)展，又將人的全面發(fā)展放入發(fā)展目標(biāo)中。大家知道，馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在馬克思、恩格斯的著作中，人的自由全面發(fā)展等同于共產(chǎn)主義社會(huì)。但是，我們今天離共產(chǎn)主義社會(huì)很遠(yuǎn)，如果我們把共產(chǎn)主義目標(biāo)拿到今天來(lái)，顯得有點(diǎn)操之過(guò)急。黨中央接受的理論界的意見(jiàn)，把“自由”這兩個(gè)字去掉。很多不了解具體情況的人認(rèn)為中共害怕自由，把馬克思、恩格斯講的“自由”弄沒(méi)了。實(shí)際上，他們不了解馬克思、恩格斯講的人自由全面發(fā)展是有前提的，那是特指共產(chǎn)主義社會(huì)。我們?cè)谏鐣?huì)主義初期階段還做不到真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，但是一定要把它作為我們的目標(biāo)。所以黨的十六大在論述社會(huì)主義目標(biāo)的時(shí)候，就把人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義社會(huì)的目標(biāo)。這個(gè)觀點(diǎn)很重要。

第三，增加了逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的內(nèi)容。到了黨的十八大召開(kāi)的時(shí)候，我們有了十年中西部發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施中西部區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，一個(gè)很重要的目的就是讓中西部老百姓像東部沿海一樣逐步富裕起來(lái)。

（二）十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新特點(diǎn)

我們理解中國(guó)特色社會(huì)主義是三位一體的，首先是道路，其次是理論體系，第三是制度。在三位一體當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記多次講到道路。分析總書(shū)記對(duì)十八大以來(lái)對(duì)道路的論述要把握兩個(gè)特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的極端重要性以及這條道路的本質(zhì)屬性。道路問(wèn)題是最根本的問(wèn)題。習(xí)近平指出，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么不容易。習(xí)近平總書(shū)記在十八大之后多次講到，獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是社會(huì)主義而不是其他什么主義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

第二個(gè)特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在十八大以后在論述這條道路的時(shí)候，把它擺在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行90多年的奮斗歷史上來(lái)考察。這個(gè)特點(diǎn)，我將在第三部分下面進(jìn)一步講述。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重的歷史底蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記多次論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重的歷史底蘊(yùn)。2013年兩會(huì)結(jié)束的時(shí)候，習(xí)近平總書(shū)記講到關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重歷史底蘊(yùn)的“四個(gè)判斷”，2013年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重的歷史底蘊(yùn)，2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在毛主席誕辰120周年座談會(huì)上又講到“四個(gè)判斷”。

（一）這條道路是在改革開(kāi)放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的

這個(gè)判斷是回答這條道路是在改革開(kāi)放以后開(kāi)創(chuàng)的。鄧小平在開(kāi)創(chuàng)這條道路過(guò)程中有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：錯(cuò)誤和挫折的教訓(xùn)也是財(cái)富。鄧小平曾經(jīng)講過(guò)，沒(méi)有文化大革命，也就沒(méi)有黨的十一屆三中全會(huì)。這是從總結(jié)錯(cuò)誤和挫折的教訓(xùn)的角度說(shuō)的。有些同志片面理解鄧小平這句話，認(rèn)為文化大革命還是對(duì)的，這明顯是狡辯。

（二）這條道路是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的

這個(gè)判斷是回答這條道路與毛澤東艱辛探索的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記多次講到“兩個(gè)不能否定”，也就是不能用改革開(kāi)放前30年否定改革開(kāi)放后30年，也不能用改革開(kāi)放后30年否定改革開(kāi)放前30年。實(shí)際上也就回答了中國(guó)特色社會(huì)主義道路與毛澤東艱辛探索的關(guān)系。

黨的十八大報(bào)告里面有一段很重要的論述：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

這段話有5個(gè)關(guān)鍵詞：根本政治前提、制度基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)（包括正確的和錯(cuò)誤的、挫折的經(jīng)驗(yàn)）、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。四個(gè)基本政治制度（人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度）都是在毛澤東時(shí)代打下基礎(chǔ)。毛主席在1956、1957年寫的兩篇文章：《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》。毛主席1957年提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾，這在今天依然是我們國(guó)家社會(huì)建設(shè)和政治建設(shè)的一個(gè)主題。今天回頭看《論十大關(guān)系》，有些關(guān)系我們處理得好，有些關(guān)系沒(méi)有處理好。什么是物質(zhì)基礎(chǔ)？鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題很有體會(huì)。他在20世紀(jì)80年代多次說(shuō)過(guò)，沒(méi)有當(dāng)年毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們勒緊褲腰帶節(jié)衣縮食搞出“兩彈一星”，就沒(méi)有今天我們大國(guó)的地位。2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)的講話，講得既充滿感情，同時(shí)又有很多新的觀點(diǎn)。把握住這五個(gè)關(guān)鍵詞，就能弄清兩個(gè)階段的關(guān)系，不會(huì)出現(xiàn)用改革開(kāi)放前30年否定改革開(kāi)放后30年，也不會(huì)出現(xiàn)用改革開(kāi)放后30年否定改革開(kāi)放前30年。

（三）這條道路是在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的

這個(gè)判斷是說(shuō)這條道路是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，反映了各族人民的意愿和根本利益。我把中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)分子的心路歷程作為切入點(diǎn)，從這個(gè)角度來(lái)介紹。中國(guó)先進(jìn)分子是毛主席在文章中講到的，特指在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前中國(guó)的一些志士仁人，他們憂國(guó)憂民，為了中華民族振興前赴后繼。從人口數(shù)量、糧食產(chǎn)量和國(guó)庫(kù)里白銀存量來(lái)看，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)在世界上還名列前茅，貌似強(qiáng)大，歷史學(xué)家稱之為落日的輝煌。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，中國(guó)的先進(jìn)分子自尊心受到很大挫傷，他們開(kāi)始反思。他們首先得出一個(gè)結(jié)論是武器不行，中國(guó)也要生產(chǎn)堅(jiān)船利炮，中國(guó)近代史上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是在這時(shí)候興起的，有一句口號(hào)叫“師夷長(zhǎng)技以制夷”。但是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)中國(guó)又一次遭到慘敗，中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的制度不行，因此他們就提出要變法——戊戌變法。剛開(kāi)始的時(shí)候，清政府支持戊戌變法，一旦改革階級(jí)制度本身的時(shí)候，清政府就不干了，一些先進(jìn)分子血染北京菜市口，戊戌變法失敗了。中國(guó)先進(jìn)分子非常郁悶，中國(guó)到底往哪個(gè)方向走？歷史發(fā)展有必然性和偶然性，1917年十月革命爆發(fā)了，給我們傳來(lái)馬克思列寧主義，中國(guó)先進(jìn)分子通過(guò)比較找到了這個(gè)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)背景下成立的，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子很多都加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人。

從中國(guó)先進(jìn)分子的心路歷程，我們可以看出，從新民主主義革命道路走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，反映了各族人民的意愿和根本利益。