第三，誠信的公民。要講信用，講信譽，信守承諾，這也是非常重要的。在一個誠信的社會里，人活的不那么累。我們中國人很累，就是中國人很多都不誠信，我們教育孩子出去千萬不要聽陌生人的話，千萬別跟陌生人說話，我們父母叮囑我們的孩子就是對任何人都要有防備之心，這個戒心太重了。很顯然如果真要建設(shè)一個誠信的社會，每個人都能夠自覺講信用、講誠信，中國人不至于活的這么累，很多的社會問題能得到有效的解決?，F(xiàn)在中央提出來要講誠信，包括新體系的建設(shè)，包括各方面的努力，包括精神文明的建設(shè)，都是在努力想解決這個問題，這個問題解決起來是很麻煩的。

第四，友善的公民。友善的內(nèi)容其實也很多，包括夫妻和睦，鄰里團結(jié)，同事之間的團結(jié)互助等，強調(diào)共同理想，團聚精神。不像現(xiàn)在有些價值觀上講到的，說你要走別人的路，讓別人無路可走，甚至有人說你要穿別人的鞋走自己的路，讓他去找鞋去吧，我要成功一定搞死你，在這種背景下誰也好不了。確實得有一個友善的氛圍，在公民層面上也有很多、很具體的要求，很顯然現(xiàn)在培育和踐行社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是非常清晰的。這是第二個問題。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑

第三個問題就是培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑，我們應(yīng)該做些什么。

第一，唱響中華文化好聲音。首先，要弘揚中華傳統(tǒng)文化的好東西。今年5月4號習(xí)總書記在北大專門講到，中華民族的基因植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。既然有這么多好的東西，我們培育和踐行核心價值觀要用起來，而且要用好，一定要把中華優(yōu)秀文化的東西深化到我們經(jīng)濟社會制度中。習(xí)近平在歐洲講過和而不同的故事，他說中國人很早就懂得和而不同的道理，生活在2000多年以前的中國史學(xué)家左丘明，在《左傳》記錄了齊國大夫晏子關(guān)于“和”的一段話，說“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉” ，就說你要做飯的時候，得有水、有火、有醋、有肉醬、有鹽、有梅，然后才能做魚肉，才特別好吃。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也 ，有氣體、有類、有物、有聲、有律，這個世界才豐富多彩，說和而不同有一種包容精神在里面。所以我們現(xiàn)在倡導(dǎo)和而不同，我們就應(yīng)該把這種價值觀體現(xiàn)在我們經(jīng)濟制度設(shè)計中，要和而不同的價值觀。說為什么現(xiàn)在特別強調(diào)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，有價值觀上的支撐啊，中國本身就是和而不同的社會，很多的價值觀可以和而不同啊。我們現(xiàn)在特別強調(diào)發(fā)展國有資本、集體資本、非公資本、交叉資本，相互融合的混合所有制經(jīng)濟將來可能是基本經(jīng)濟制度重要的實現(xiàn)形式，這種基本經(jīng)濟制度實際上是由我們過去傳統(tǒng)文化里和而不同的價值觀做支撐，具有包容性。如果沒有這種和而不同的價值觀，沒有這種包容性的文化價值觀在里面，真要想發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，真的很難。蘇聯(lián)的經(jīng)濟制度為什么特別僵化，他的所有制就兩種：國有企業(yè)和集體企業(yè)，國有企業(yè)中占到整個公有制經(jīng)濟的95%以上，集體只有5%，他要倒向市場經(jīng)濟很困難，在公有制下根本搞不了市場經(jīng)濟，他要么搞計劃經(jīng)濟，要么搞資本主義。中國為什么能夠轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，我們過去的公有制經(jīng)濟本身就很復(fù)雜，除了集體經(jīng)濟，里邊還有合作經(jīng)濟，還有很多其他的經(jīng)濟成分在里面，甚至還有一些農(nóng)村的自留地，還有一些小手工業(yè)，實際上存在著能夠轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的濟基礎(chǔ)，這就跟中國文化有很大的關(guān)系。蘇聯(lián)文化里沒有包容性的特點，我們現(xiàn)在做經(jīng)濟制度設(shè)計就是要發(fā)揮我們文化里面和而不同包容性的特點。