那有人就說(shuō)了，馬克思不是講究辯證法，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，那共產(chǎn)主義社會(huì)以后呢？共產(chǎn)主義建立起來(lái)以后還要向前發(fā)展的，所以馬克思說(shuō)，共產(chǎn)主義社會(huì)是人第一次作為人的歷史的起點(diǎn)。

當(dāng)然科學(xué)社會(huì)主義理論，馬克思、恩格斯創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)160多年了，在這160多年的時(shí)間內(nèi)，資本主義社會(huì)也在發(fā)展變化，社會(huì)主義也在發(fā)生變化，大家如果用馬克思、恩格斯的理論來(lái)分析當(dāng)今世界的話是不是可以有這樣三個(gè)問(wèn)題需要琢磨？

第一，要以發(fā)展的態(tài)度看待資本主義，馬克思批判的那個(gè)資本主義和當(dāng)代資本主義，這兩個(gè)資本主義是一樣不一樣？好像面貌上看全不一樣了，馬克思所批判的那個(gè)資本主義，實(shí)際上從形式上看已經(jīng)滅亡了，今天的資本主義跟馬克思所批判的資本主義面目全非了，你不能說(shuō)它還一樣，那你說(shuō)馬克思說(shuō)資本主義必然滅亡，今天資本主義還存在，而且比原來(lái)更好，那你說(shuō)今天的資本主義是馬克思說(shuō)它剝削人剝削得狠，他今天就越來(lái)越狠了，是不是？它恰恰不是，它正是按照馬克思所說(shuō)的那個(gè)方向變了，說(shuō)資本主義剝削人不好，不好，它就改一改好一點(diǎn)，它是往好處改了，不是往壞處改了。所以，當(dāng)代資本主義有好多新的變化，這些變化有三點(diǎn)，第一點(diǎn)，這些變化是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就是人越來(lái)越自由了，資本主義條件下現(xiàn)在人活得也是越來(lái)越自由了。

第二，這些變化中蘊(yùn)含著社會(huì)主義因素，大家不要一看資本主義社會(huì)生產(chǎn)力也發(fā)展了，人過(guò)得也好了，覺(jué)得好像我們很失落。你非得看見(jiàn)人家生活在水深火熱之中？吃不飽、穿不暖你才高興?。坎皇沁@樣，它生產(chǎn)力越往前發(fā)展，是為新社會(huì)創(chuàng)造的條件越多，他們的日子過(guò)得越來(lái)越好，那不就是人類(lèi)離共產(chǎn)主義越來(lái)越近了嗎？不是越來(lái)越遠(yuǎn)了啊。第三，我們要看到社會(huì)主義代替資本主義，它確定是一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程，原來(lái)我們說(shuō)暴力革命一下子就代替了，現(xiàn)在看來(lái)，它可以通過(guò)和平的方式逐步長(zhǎng)入社會(huì)主義，這種可能性現(xiàn)在更大一點(diǎn)了。

大家都知道，馬克思被評(píng)為千年偉人，西方人說(shuō)馬克思這個(gè)人偉大，他看清了資本主義的病因，并且找到了病根子。那你說(shuō)它無(wú)論怎么變，現(xiàn)在它的根本性還是沒(méi)變，跟我們還是不一樣，所以說(shuō)，它千變?nèi)f化，它還是允許生產(chǎn)力發(fā)展的，但他這個(gè)社會(huì)的性質(zhì)沒(méi)有改變，生產(chǎn)資料私人占有還沒(méi)變，只不過(guò)是占有方式發(fā)生了變化。

今天要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的社會(huì)主義思想，我們一定轉(zhuǎn)變一個(gè)思維方式，我們應(yīng)該什么呢？用執(zhí)政黨的思維來(lái)學(xué)習(xí)馬克思恩格斯的思想，要鞏固我們的政權(quán)。今天學(xué)習(xí)馬克思恩格斯的社會(huì)主義思想，不是讓大家革命的，而是讓大家在自己工作崗位上化解矛盾、解決問(wèn)題、促進(jìn)發(fā)展，使我們的政權(quán)更加鞏固、使中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)得基礎(chǔ)更牢靠一些。下午我就談這么多，謝謝大家。

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