資產(chǎn)階級有了動機，有了條件，又有手段，于是奔走于世界各地，把世界連成一體。馬克思、恩格斯為什么說資產(chǎn)階級有這兩大好處呢？因為這與馬克思、恩格斯建立共產(chǎn)主義的兩個條件是相聯(lián)系的，共產(chǎn)主義的建立第一個條件是物質(zhì)財富極大豐富，就是說共產(chǎn)主義不是建立在生產(chǎn)力落后的基礎(chǔ)上，而是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎(chǔ)之上的。第二個，共產(chǎn)主義是建立在全世界基礎(chǔ)之上的。是無產(chǎn)階級和全人類的解放才叫共產(chǎn)主義呢。

金融危機，資產(chǎn)階級就是搞這事，馬克思當(dāng)時寫《共產(chǎn)黨宣言》的時候說，它每隔五六年就要出現(xiàn)一次。一方面創(chuàng)造了那么大的生產(chǎn)力，另一方面呢，自己又消費不掉，總出現(xiàn)金融危機、經(jīng)濟危機，所以馬克思說，資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹隘了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富了，關(guān)系太窄了。有毛病得自己治一治啊，治不好，為啥治不好呢？根本原因就是，一個是私有制，一個是社會化大生產(chǎn)。

同時資產(chǎn)階級又創(chuàng)造了一個與它同時并存的階級—無產(chǎn)階級。什么叫無產(chǎn)階級？它的地位是什么？馬克思說，現(xiàn)代工人只有等他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候，才能找到工作。什么叫工人??？就是說人家不給你發(fā)工資，你就活不下去，人家要給你發(fā)工資，你得先給人家創(chuàng)造錢，這就叫工人。馬克思分析了什么是資產(chǎn)階級以后，就開始分析什么是無產(chǎn)階級了。在整個社會是什么？是被剝削的對象，工人愿意這樣嗎？肯定不愿意，不愿意這樣就革命，斗爭，所以說工人起來反抗資本家。一開始就分散地攻擊個別資本家，比如在這個廠里邊打工的，這個廠的廠主總是剝削我的工資，最后把他孩子給綁架了要錢，或者說把他的什么東西給他偷走。當(dāng)時最有效的辦法是什么呢？是想辦法把他機器給他弄壞，有一個工人，名字叫路德，他破壞機器確實是一把好手，所以說當(dāng)時工人都向他學(xué)習(xí)，歐洲社會當(dāng)時掀起了一場路德運動，都破壞資本家的機器。個人跟一個資本家對抗，對抗不了人家，失敗就教育工人得聯(lián)合起來，所以工人開始走向聯(lián)合，形成組織。資本家也不傻，你弄成組織，我得給你破壞掉，我把你這里邊的頭頭給你收買了，這叫什么？黃色工會。

三、馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論的目的

馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論干什么呢？就是想把工人中的先進分子給武裝起來，讓工人形成政黨，革命奪權(quán)，就要告訴工人，現(xiàn)在對個別資本家肯定沒辦法，只有起來革命，把整個資產(chǎn)階級推翻，才能改變你受剝削、受壓迫的地位。

馬克思說，資產(chǎn)階級鍛造了置自身于死地的武器，就是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，同時又創(chuàng)造了運用這種武器的人—無產(chǎn)階級，主客觀條件一結(jié)合，說資產(chǎn)階級必然滅亡，無產(chǎn)階級必然勝利，這就是我們說資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免。

人類社會發(fā)展是按照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、決定這個社會的社會結(jié)構(gòu)、決定人們的政治立場，最后決定社會的發(fā)展趨勢，馬克思分析了資本主義社會的生產(chǎn)方式、資本主義社會條件下資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之后得出的結(jié)論，就是資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是科學(xué)社會主義最核心、最基本的內(nèi)容。

在分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之后，馬克思就把分析的目光轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階級內(nèi)部。分析共產(chǎn)黨，黨與階級之間的關(guān)系，指出共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，它的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級，它代表的是整個無產(chǎn)階級的利益，所以我們說共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是最大多數(shù)人利益的代表，這是從科學(xué)社會主義理論中來的。

共產(chǎn)黨人要取得無產(chǎn)階級革命勝利，最終目的是要干什么呢？是消滅資本主義社會的私有制，所以共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話，消滅私有制。今天好像跟我們這兒有點差異，馬克思說消滅私有制，他是有論述的，消滅這私有制是什么呢？馬克思首先說，所有制是由生產(chǎn)力所決定的，是歷史的變動的，這是一個大前提，所有制是由生產(chǎn)力決定的，也就是說有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的所有制，不是你人為選擇的，你說我非要人為選擇，那肯定吃虧。比如今天要壘一個石磨，弄頭小毛驢，眼睛一捂，拉磨，做豆腐，私有制沒事，你們家也可以干，我們家也可以干，你說你要造一個航空母艦，你說你家能弄得了？還是我們家能做得了？都做不了，那怎么辦？那所有制當(dāng)然范圍就大了，所以所有制是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，不是人為決定的。

第二，馬克思把所有制分為兩種，一種是勞動者的私有制，什么叫勞動者的私有制呢？大家今天不都是勞動者嗎？給你發(fā)發(fā)工資，干得好年底可能還有獎金呢。買了一個小房子，買了一輛車，你說你那車子和房子登記在誰的名下？不登記在你的名下嗎？那是私有財產(chǎn)吧？沒有登記在黨的名下吧，私有財產(chǎn)，那是你勞動者自己勞動掙得的財產(chǎn)，歸誰所有？歸個人所有，這叫私有制，這種私有制，共產(chǎn)黨人消滅不消滅？不消滅，而且鼓勵大家擁有的更多。

我們現(xiàn)在文件規(guī)定的什么呢？要積極創(chuàng)造條件，讓更多的人和家庭擁有財產(chǎn)性收入，為什么呢？這是保證個人自由和獨立的基礎(chǔ)。    另一種私有制是什么呢？是靠剝削別人勞動得來的財產(chǎn)，就是說不干活，剝削別人得來的財產(chǎn)，這種私有制是共產(chǎn)黨人要消滅的，這種私有制不是歷史上就有嗎？到資本主義社會這種私有制達到極端了，社會上十分之九的人不占有財產(chǎn)，十分之一的占有財產(chǎn)，就是私有制已經(jīng)發(fā)展到頂峰了，所以馬克思說我們共產(chǎn)黨人要消滅的私有制，是消滅以社會上絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的私有制。

今天這個社會，生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定了我們的所有制肯定是多種的，所以說我們今天私有制還消滅不了的，大家說以后呢？以后生產(chǎn)力發(fā)展了，還消滅不消滅？以后是以后的事，以后的事你管不了，我也管不了，誰也管不了。馬克思說，我們并不比將來的人聰明，將來的人要干什么，他們會出決定的。

那么怎么樣來推翻資本主義制度呢？兩種方式。一種是階級斗爭，所以馬克思的社會主義理論中，階級斗爭理論占有非常重要的地位。那么階級斗爭采取什么方式呢？可以有兩種方式，一種是暴力革命，一種是和平過渡，馬克思、恩格斯在世的時候主要倡導(dǎo)是暴力革命。恩格斯說的很清楚，如果資產(chǎn)階級他自愿意把權(quán)力交出來了，我們求之不得的，都愿意用和平的方式。

到恩格斯晚年，資本主義社會矛盾逐步趨向緩和，所以說提倡和平過渡的就多了，今天基本上資本主義國家也沒有革命的形式了。那靠什么？和平啊，所以說今天的社會主義國家，現(xiàn)有的社會主義國家，基本上都是通過暴力建立起來的。以后可能暴力這種方式不行了，和平時期你再用暴力，那不就恐怖組織了嗎？那通過革命方式，建立一種新的社會制度，那就是向共產(chǎn)主義社會過渡，未來社會發(fā)展它也劃分為階段的，是個過程，資本主義完了，先經(jīng)歷一個過渡時期，過渡時期完了，就進入共產(chǎn)主義社會了。

關(guān)于未來社會發(fā)展過程，有幾個詞，給大家說一下，第一個叫過渡時期，過渡時期是指資本主義社會滅亡了，社會主義社會還沒有完全建立起來，也就是說，從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會有一個前者到后者的轉(zhuǎn)變時期，叫過渡時期，我們通常是指1949—1956年是我們的過渡時期，按照馬克思的想法，過渡時期完了就進入共產(chǎn)主義了。但馬克思說，共產(chǎn)主義也有發(fā)展程度低的時候和高的時候之分，低的時候叫共產(chǎn)主義第一階段，高的時候叫共產(chǎn)主義第二階段，列寧明確把共產(chǎn)主義第一階段叫社會主義，我們今天處在哪兒？我們今天處在過渡時期剛完。所以鄧小平說，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，我們現(xiàn)在又處在社會主義的初始發(fā)展階段上，這幾個概念大家明確一下就行了。

那么什么叫共產(chǎn)主義？在馬克思的視野中，共產(chǎn)主義社會就是人的全面自由的社會，《共產(chǎn)黨宣言》這句話說得很清楚，代替那存在著階級和階級剝削的資產(chǎn)階級舊社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。就是說，馬克思主義是以人作為研究起點，是以人的自由、個性的張揚作為終點的，共產(chǎn)主義社會是什么？就是人活得自由自在一點，這就是共產(chǎn)主義。