資產(chǎn)階級(jí)有了動(dòng)機(jī)，有了條件，又有手段，于是奔走于世界各地，把世界連成一體。馬克思、恩格斯為什么說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)有這兩大好處呢？因?yàn)檫@與馬克思、恩格斯建立共產(chǎn)主義的兩個(gè)條件是相聯(lián)系的，共產(chǎn)主義的建立第一個(gè)條件是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，就是說(shuō)共產(chǎn)主義不是建立在生產(chǎn)力落后的基礎(chǔ)上，而是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)之上的。第二個(gè)，共產(chǎn)主義是建立在全世界基礎(chǔ)之上的。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放才叫共產(chǎn)主義呢。

金融危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)就是搞這事，馬克思當(dāng)時(shí)寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候說(shuō)，它每隔五六年就要出現(xiàn)一次。一方面創(chuàng)造了那么大的生產(chǎn)力，另一方面呢，自己又消費(fèi)不掉，總出現(xiàn)金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以馬克思說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹隘了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富了，關(guān)系太窄了。有毛病得自己治一治啊，治不好，為啥治不好呢？根本原因就是，一個(gè)是私有制，一個(gè)是社會(huì)化大生產(chǎn)。

同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)又創(chuàng)造了一個(gè)與它同時(shí)并存的階級(jí)—無(wú)產(chǎn)階級(jí)。什么叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)？它的地位是什么？馬克思說(shuō)，現(xiàn)代工人只有等他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候，才能找到工作。什么叫工人??？就是說(shuō)人家不給你發(fā)工資，你就活不下去，人家要給你發(fā)工資，你得先給人家創(chuàng)造錢(qián)，這就叫工人。馬克思分析了什么是資產(chǎn)階級(jí)以后，就開(kāi)始分析什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。在整個(gè)社會(huì)是什么？是被剝削的對(duì)象，工人愿意這樣嗎？肯定不愿意，不愿意這樣就革命，斗爭(zhēng)，所以說(shuō)工人起來(lái)反抗資本家。一開(kāi)始就分散地攻擊個(gè)別資本家，比如在這個(gè)廠里邊打工的，這個(gè)廠的廠主總是剝削我的工資，最后把他孩子給綁架了要錢(qián)，或者說(shuō)把他的什么東西給他偷走。當(dāng)時(shí)最有效的辦法是什么呢？是想辦法把他機(jī)器給他弄壞，有一個(gè)工人，名字叫路德，他破壞機(jī)器確實(shí)是一把好手，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)工人都向他學(xué)習(xí)，歐洲社會(huì)當(dāng)時(shí)掀起了一場(chǎng)路德運(yùn)動(dòng)，都破壞資本家的機(jī)器。個(gè)人跟一個(gè)資本家對(duì)抗，對(duì)抗不了人家，失敗就教育工人得聯(lián)合起來(lái)，所以工人開(kāi)始走向聯(lián)合，形成組織。資本家也不傻，你弄成組織，我得給你破壞掉，我把你這里邊的頭頭給你收買(mǎi)了，這叫什么？黃色工會(huì)。

三、馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的目的

馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論干什么呢？就是想把工人中的先進(jìn)分子給武裝起來(lái)，讓工人形成政黨，革命奪權(quán)，就要告訴工人，現(xiàn)在對(duì)個(gè)別資本家肯定沒(méi)辦法，只有起來(lái)革命，把整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)推翻，才能改變你受剝削、受壓迫的地位。

馬克思說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)鍛造了置自身于死地的武器，就是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，同時(shí)又創(chuàng)造了運(yùn)用這種武器的人—無(wú)產(chǎn)階級(jí)，主客觀條件一結(jié)合，說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，這就是我們說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是按照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、決定這個(gè)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、決定人們的政治立場(chǎng)，最后決定社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，馬克思分析了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式、資本主義社會(huì)條件下資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之后得出的結(jié)論，就是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是科學(xué)社會(huì)主義最核心、最基本的內(nèi)容。

在分析了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之后，馬克思就把分析的目光轉(zhuǎn)向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部。分析共產(chǎn)黨，黨與階級(jí)之間的關(guān)系，指出共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，它的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它代表的是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，所以我們說(shuō)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是最大多數(shù)人利益的代表，這是從科學(xué)社會(huì)主義理論中來(lái)的。

共產(chǎn)黨人要取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利，最終目的是要干什么呢？是消滅資本主義社會(huì)的私有制，所以共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話，消滅私有制。今天好像跟我們這兒有點(diǎn)差異，馬克思說(shuō)消滅私有制，他是有論述的，消滅這私有制是什么呢？馬克思首先說(shuō)，所有制是由生產(chǎn)力所決定的，是歷史的變動(dòng)的，這是一個(gè)大前提，所有制是由生產(chǎn)力決定的，也就是說(shuō)有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的所有制，不是你人為選擇的，你說(shuō)我非要人為選擇，那肯定吃虧。比如今天要壘一個(gè)石磨，弄頭小毛驢，眼睛一捂，拉磨，做豆腐，私有制沒(méi)事，你們家也可以干，我們家也可以干，你說(shuō)你要造一個(gè)航空母艦，你說(shuō)你家能弄得了？還是我們家能做得了？都做不了，那怎么辦？那所有制當(dāng)然范圍就大了，所以所有制是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，不是人為決定的。

第二，馬克思把所有制分為兩種，一種是勞動(dòng)者的私有制，什么叫勞動(dòng)者的私有制呢？大家今天不都是勞動(dòng)者嗎？給你發(fā)發(fā)工資，干得好年底可能還有獎(jiǎng)金呢。買(mǎi)了一個(gè)小房子，買(mǎi)了一輛車(chē)，你說(shuō)你那車(chē)子和房子登記在誰(shuí)的名下？不登記在你的名下嗎？那是私有財(cái)產(chǎn)吧？沒(méi)有登記在黨的名下吧，私有財(cái)產(chǎn)，那是你勞動(dòng)者自己勞動(dòng)掙得的財(cái)產(chǎn)，歸誰(shuí)所有？歸個(gè)人所有，這叫私有制，這種私有制，共產(chǎn)黨人消滅不消滅？不消滅，而且鼓勵(lì)大家擁有的更多。

我們現(xiàn)在文件規(guī)定的什么呢？要積極創(chuàng)造條件，讓更多的人和家庭擁有財(cái)產(chǎn)性收入，為什么呢？這是保證個(gè)人自由和獨(dú)立的基礎(chǔ)。    另一種私有制是什么呢？是靠剝削別人勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，就是說(shuō)不干活，剝削別人得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，這種私有制是共產(chǎn)黨人要消滅的，這種私有制不是歷史上就有嗎？到資本主義社會(huì)這種私有制達(dá)到極端了，社會(huì)上十分之九的人不占有財(cái)產(chǎn)，十分之一的占有財(cái)產(chǎn)，就是私有制已經(jīng)發(fā)展到頂峰了，所以馬克思說(shuō)我們共產(chǎn)黨人要消滅的私有制，是消滅以社會(huì)上絕大多數(shù)人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)為必要條件的私有制。

今天這個(gè)社會(huì)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定了我們的所有制肯定是多種的，所以說(shuō)我們今天私有制還消滅不了的，大家說(shuō)以后呢？以后生產(chǎn)力發(fā)展了，還消滅不消滅？以后是以后的事，以后的事你管不了，我也管不了，誰(shuí)也管不了。馬克思說(shuō)，我們并不比將來(lái)的人聰明，將來(lái)的人要干什么，他們會(huì)出決定的。

那么怎么樣來(lái)推翻資本主義制度呢？?jī)煞N方式。一種是階級(jí)斗爭(zhēng)，所以馬克思的社會(huì)主義理論中，階級(jí)斗爭(zhēng)理論占有非常重要的地位。那么階級(jí)斗爭(zhēng)采取什么方式呢？可以有兩種方式，一種是暴力革命，一種是和平過(guò)渡，馬克思、恩格斯在世的時(shí)候主要倡導(dǎo)是暴力革命。恩格斯說(shuō)的很清楚，如果資產(chǎn)階級(jí)他自愿意把權(quán)力交出來(lái)了，我們求之不得的，都愿意用和平的方式。

到恩格斯晚年，資本主義社會(huì)矛盾逐步趨向緩和，所以說(shuō)提倡和平過(guò)渡的就多了，今天基本上資本主義國(guó)家也沒(méi)有革命的形式了。那靠什么？和平啊，所以說(shuō)今天的社會(huì)主義國(guó)家，現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家，基本上都是通過(guò)暴力建立起來(lái)的。以后可能暴力這種方式不行了，和平時(shí)期你再用暴力，那不就恐怖組織了嗎？那通過(guò)革命方式，建立一種新的社會(huì)制度，那就是向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，未來(lái)社會(huì)發(fā)展它也劃分為階段的，是個(gè)過(guò)程，資本主義完了，先經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期完了，就進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。

關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展過(guò)程，有幾個(gè)詞，給大家說(shuō)一下，第一個(gè)叫過(guò)渡時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期是指資本主義社會(huì)滅亡了，社會(huì)主義社會(huì)還沒(méi)有完全建立起來(lái)，也就是說(shuō)，從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)有一個(gè)前者到后者的轉(zhuǎn)變時(shí)期，叫過(guò)渡時(shí)期，我們通常是指1949—1956年是我們的過(guò)渡時(shí)期，按照馬克思的想法，過(guò)渡時(shí)期完了就進(jìn)入共產(chǎn)主義了。但馬克思說(shuō)，共產(chǎn)主義也有發(fā)展程度低的時(shí)候和高的時(shí)候之分，低的時(shí)候叫共產(chǎn)主義第一階段，高的時(shí)候叫共產(chǎn)主義第二階段，列寧明確把共產(chǎn)主義第一階段叫社會(huì)主義，我們今天處在哪兒？我們今天處在過(guò)渡時(shí)期剛完。所以鄧小平說(shuō)，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，我們現(xiàn)在又處在社會(huì)主義的初始發(fā)展階段上，這幾個(gè)概念大家明確一下就行了。

那么什么叫共產(chǎn)主義？在馬克思的視野中，共產(chǎn)主義社會(huì)就是人的全面自由的社會(huì)，《共產(chǎn)黨宣言》這句話說(shuō)得很清楚，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)剝削的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。就是說(shuō)，馬克思主義是以人作為研究起點(diǎn)，是以人的自由、個(gè)性的張揚(yáng)作為終點(diǎn)的，共產(chǎn)主義社會(huì)是什么？就是人活得自由自在一點(diǎn)，這就是共產(chǎn)主義。