核心價(jià)值觀的精神根脈

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來有著內(nèi)在的通聯(lián),歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。

當(dāng)代中國(guó),正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上。現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn),帶來了物質(zhì)生活的日漸豐富,但也在一定程度上引發(fā)了價(jià)值的迷茫與精神的缺失。拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮帶來的思想侵蝕,失德行為高發(fā)導(dǎo)致的精神焦慮,種種是非、美丑、善惡的混淆現(xiàn)象,讓人們對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚有了更高的關(guān)注和更深的訴求。以一種帶有鮮明時(shí)代特色與中國(guó)特色的核心價(jià)值觀去凝聚社會(huì)共識(shí),激發(fā)道德力量,成為全社會(huì)的迫切需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,呼應(yīng)了人們對(duì)精神信仰的熱烈關(guān)切,用“三個(gè)倡導(dǎo)”在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面確立了當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)守的基本價(jià)值觀念,鮮明地亮出了我們這個(gè)國(guó)家和民族在當(dāng)今時(shí)代的精神底色。這一核心價(jià)值觀,寄托著近代以來中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念,也承載著我們每個(gè)人的美好愿景,回答了我們?cè)诋?dāng)代要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民這一重大問題,是當(dāng)代中國(guó)的文化之魂,是全社會(huì)的共同理想,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)、把中華民族偉大復(fù)興變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)的精神導(dǎo)航。

任何一種牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本。“三個(gè)倡導(dǎo)”傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,與中華傳統(tǒng)美德講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值取向一脈相承,與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家國(guó)天下的理念有著內(nèi)在的天然聯(lián)系。我們的祖先歷來講求格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下,從某種角度看,格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求,齊家是社會(huì)層面的要求,治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。具體來說,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人為公”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”；強(qiáng)調(diào)“言必信,行必果”“人而無信,不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“己所不欲,勿施于人”等等,這些傳承千年的道德主張,是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源脈,是中華民族道德情操和當(dāng)代精神文化信仰的集中體現(xiàn),具有超越時(shí)代、永不退色的恒久價(jià)值。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是當(dāng)代中國(guó)的筑魂工程。建“魂”要建在根上,根深才能葉茂。踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”,就要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德這一“發(fā)達(dá)根基”,從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化本源出發(fā),從這些歷經(jīng)數(shù)千年歷史淘洗的傳統(tǒng)美德中去挖掘、去構(gòu)建,立足于價(jià)值觀的源頭去踐行價(jià)值理念,順著價(jià)值觀的精神脈絡(luò)去宣揚(yáng)價(jià)值準(zhǔn)則,使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們身上的精神基因產(chǎn)生共鳴,與世代流淌的道德血脈產(chǎn)生共振,如此,價(jià)值觀的培育才能事半功倍,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化于心、外化于行,成為全社會(huì)自覺遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。