以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予中華民族的思想和行動(dòng)以堅(jiān)實(shí)的道義基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家引起積極回應(yīng)。

在國(guó)際思想文化交鋒中掌握主動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)中國(guó)人民的道路自信、理論自信和制度自信，有助于中國(guó)人民在國(guó)際思想文化交鋒中牢牢掌握主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，以強(qiáng)大定力走好自己的路。

當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交流交融交鋒日益激烈。一些西方國(guó)家把日益強(qiáng)大的中國(guó)看作其霸權(quán)地位和資本主義主導(dǎo)地位的主要威脅，加大思想文化領(lǐng)域的滲透，試圖分化、西化中國(guó)。他們把自己的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化、拔高為人類共同的追求和向往，即所謂的“普世價(jià)值”，企圖讓中國(guó)人民的思想和行動(dòng)以其標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以期削弱、瓦解或演變這個(gè)給世界社會(huì)主義帶來最大活力和希望的國(guó)家。

一個(gè)國(guó)家，如果思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。蘇聯(lián)解體，一個(gè)重要原因就是眾多知識(shí)精英和政治精英喪失理想信念，成為西方“普世價(jià)值”的俘虜。近年來，世界上一些國(guó)家相繼發(fā)生政治危機(jī)，一個(gè)重要原因也是西方“普世價(jià)值”大行其道、攻城略地，造成嚴(yán)重思想混亂。

思想文化之爭(zhēng)，爭(zhēng)在話語權(quán)。少數(shù)西方國(guó)家將其“普世價(jià)值”奉為圭臬，用心在于借以攫取思想文化領(lǐng)域的權(quán)威地位，“有權(quán)”將共產(chǎn)主義界定為極權(quán)主義，將社會(huì)主義詆毀為專制主義；“有義務(wù)”指導(dǎo)中國(guó)走“自由民主”之路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族生存方式的提升和凝練，承載了中華民族的理想、信念、自信和定力。兩種價(jià)值觀之間的博弈，是100多年來中國(guó)和西方之間“主體與客體、主動(dòng)與被動(dòng)、支配與被支配”之爭(zhēng)在新的時(shí)代條件下的延續(xù)。丑化和詆毀中華民族的情感和精神，糟蹋和抹黑中國(guó)國(guó)家形象，目的無非在于讓中國(guó)人民對(duì)自己的歷史和現(xiàn)實(shí)感到失望甚至絕望，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，進(jìn)而成為西方價(jià)值的信仰者和跟隨者，任其評(píng)說和擺布。但中國(guó)人民堅(jiān)持培育和踐行在自己大地上產(chǎn)生的價(jià)值觀，捍衛(wèi)了精神文化的自主性和政治社會(huì)制度的獨(dú)立性。

思想文化之爭(zhēng)也是民心民意之爭(zhēng)。西方敵對(duì)勢(shì)力竭力向中國(guó)傳播“普世價(jià)值”，蓄意渲染和夸大中國(guó)快速發(fā)展中出現(xiàn)的一些矛盾和問題，用意就在于使我們黨和政府失去人民的認(rèn)同、信任、擁護(hù)和支持，造成精神危機(jī)、信任危機(jī)，進(jìn)而引起社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了中國(guó)發(fā)展的方向和目標(biāo)，為中國(guó)人民的思想和行動(dòng)賦予道德崇高性和道義正當(dāng)性，為中國(guó)道路和制度提供精神支撐。