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金民卿:社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神和時(shí)代精神

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列講座之三

摘要:當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,已經(jīng)成為全黨全國(guó)各族人民的思想共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任、研究員金民卿就社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神和時(shí)代精神,從三個(gè)方面為我們進(jìn)行深入解讀。

【編者按】為更加系統(tǒng)深入細(xì)致地解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)、基本內(nèi)容、作用意義等,進(jìn)一步使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、規(guī)范言行,宣講家網(wǎng)站根據(jù)中央和中共北京市委相關(guān)意見(jiàn),特別策劃7場(chǎng)深刻解讀系列講座:一是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀組織4場(chǎng)講座;二是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面組織3場(chǎng)講座,以便更好地為廣大黨員干部群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論參考和智力支持。本期推出的是第2講,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任、研究員金民卿講的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神和時(shí)代精神》。后續(xù)我們還將陸續(xù)推出相關(guān)專題講座,敬請(qǐng)關(guān)注。

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金民卿 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任、研究員

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)

當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,已經(jīng)成為全黨全國(guó)各族人民的思想共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。談到社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀,就必須要對(duì)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有深刻的理解和把握。

一、民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基。

有根據(jù)方可不迷失,有立足方可不盲從。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要有自己立足的根基和發(fā)展的方向。

第一,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵是要立足自身、放眼世界。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代,全球文化相互激蕩也相互滲透,相互交流也相互交鋒。特殊性的民族社會(huì)、民族文化與普遍性的全球人類共同價(jià)值觀的并生,是當(dāng)今文化全球化的基本特征。

一方面,民族文化是一個(gè)民族的集體認(rèn)同,是一個(gè)民族國(guó)家存在的文化合法性前提,沒(méi)有這一點(diǎn),民族國(guó)家就缺乏文化的根基,每一種文化都有必須得到尊重和維護(hù)的尊嚴(yán)和價(jià)值,每個(gè)民族都有權(quán)利和義務(wù)發(fā)展其文化。

另一方面,全球化的發(fā)展必然會(huì)對(duì)地方文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊,全球文化潮流在很大程度上否定、限制或修正著地方文化,地方特性認(rèn)同與地方文化涵義被全球文化的同質(zhì)化所侵蝕。尤其是一些文化強(qiáng)勢(shì)國(guó)家把自身的價(jià)值觀幻化為全球普世價(jià)值,打著普世價(jià)值的旗號(hào),強(qiáng)行在全世界推行他們的價(jià)值觀和社會(huì)治理模式。

為此,必須正確處理全球文化互動(dòng)中的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系,推動(dòng)民族文化在全球化進(jìn)程中健康發(fā)展,既要大力發(fā)揚(yáng)和培育自己的民族文化精神,繼承民族文化中優(yōu)秀的合乎現(xiàn)代發(fā)展的文化,鞏固本民族的文化認(rèn)同;又要大膽地廣泛地吸收外來(lái)文化的精華,以豐富和發(fā)展自己的文化。

在這種情況下,任何價(jià)值觀都必須建立在民族特點(diǎn)之上,才能有根基而不迷失,有立足而不隨波逐流。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和建設(shè)的關(guān)鍵就是立足自身、放眼世界。

第二,民族精神時(shí)代精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了建構(gòu)邏輯和文化根基。

中華文化歷來(lái)是在異質(zhì)重構(gòu)進(jìn)程中不斷融合創(chuàng)新,是一個(gè)融合和沙汰、萃取和揚(yáng)棄、繼承和創(chuàng)新的過(guò)程。在中心擴(kuò)散與外來(lái)融合并存的雙向互動(dòng)過(guò)程中,一方面堅(jiān)守已有的優(yōu)秀文化內(nèi)容和核心文化理念,使之沉淀為中華民族文化的內(nèi)在因子,作為判斷、吸收其他文化的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn);另一方面用自己的優(yōu)秀文化去感染、引導(dǎo)其他文化,并吸收其優(yōu)秀充分,不斷地增加新的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)文化的異質(zhì)重構(gòu)和綜合創(chuàng)新,在不斷擴(kuò)大文化系統(tǒng)的同時(shí)建構(gòu)新的文化形態(tài),形成一體多元的民族文化體系。

中華民族在其文化發(fā)展的歷程中形成了優(yōu)秀的民族精神。民族精神是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最集中的表現(xiàn),體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神特質(zhì)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神,深深熔鑄在我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為中華民族之魂。在新的歷史時(shí)期,馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,又造就了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是維系中華各族人民的精神紐帶,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量,因而是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

民族精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化依據(jù);時(shí)代精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代文化依據(jù)。

第三,離開(kāi)民族特點(diǎn)和時(shí)代精神而照搬所謂普世價(jià)值決不可能形成自己的核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、構(gòu)建和弘揚(yáng),是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的重要內(nèi)容,是中華民族文化發(fā)展邏輯的當(dāng)代延伸,必然是一個(gè)綜合創(chuàng)新的過(guò)程。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須正確處理普適性文明與制度性要求、民族性文化與全人類共識(shí)的關(guān)系,充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界各民族的優(yōu)秀文明成果,反映中國(guó)人民的理想愿望和人類共同的價(jià)值追求。離開(kāi)社會(huì)主義制度發(fā)展方向而放棄基本原則,離開(kāi)民族特點(diǎn)而照搬照抄的所謂普世價(jià)值,離開(kāi)人類文明發(fā)展大道而封閉自守的做法,是不可能成功的。

為此,我們既不能全盤西化,也不能全盤古化,而是要立足和繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)掘和弘揚(yáng)其思想精華并賦予其時(shí)代價(jià)值,吸收人類文明發(fā)展的各種優(yōu)秀成果并使之同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,為當(dāng)代中國(guó)人提供合理的價(jià)值觀支撐。

為了更好地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就要對(duì)民族精神和時(shí)代精神有更好地理解。

二、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族生生不息的精神血脈。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈,是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)自己的祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想感情,這種感情集中地表現(xiàn)為人們?yōu)闋?zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。

責(zé)任編輯:姜波校對(duì):總編室最后修改:
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