一、核心價值體系的高度凝練和集中表達

先說第一個大問題，社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。我們在座的老師和同學對社會主義核心價值體系比較熟悉了。十七大我們概括社會主義核心價值體系的時候，說它有四個方面的內容：第一，馬克思主義的指導思想；第二，中國特色社會主義的共同理想；第三，愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；第四，社會主義榮辱觀。這四個，第一是指導思想：馬克思主義；第二是理想信念：中國特色社會主義；第三是精神動力：民族精神和時代精神，第四是行為規(guī)范：社會主義榮辱觀，道德規(guī)范。這樣在指導思想、理想信念、精神動力、道德規(guī)范方面形成了一個相互聯(lián)系和支撐的系統(tǒng)，我們叫社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定中國特色社會主義的發(fā)展方向。它特別重要，內容豐富；但是內容比較多，大家不容易記住。比如說第一，馬克思主義，大家知道馬克思主義包括了哲學、經濟學、科學社會主義；第二，中國特色社會主義，大家知道，中國特色社會主義又包括了道路、理論體系、制度；第三，民族精神，五千年，時代精神，改革開放以來30多年；第四，榮辱觀，八榮八恥。這內容太豐富，同時也太多。當然我們大學生、研究生、大學老師沒問題，但是普通老百姓要記住很困難。

所以社會主義核心價值體系要有一個轉換。怎么轉換？我覺得有三個方面的轉換，這是我的基本看法。哪三個轉換？第一，要從理論體系轉換到格言警句。使它短小精悍、形象生動、瑯瑯上口、過目不忘、耳熟能詳、婦孺皆知。第二，從理論界到人民大眾的轉換。從學術圈走向老百姓，使普通民眾都能夠了解和把握，不能只是我們大學生、老師、知識分子、公務員、黨政干部知道，這還不夠，要讓最普通的老百姓感知它、領悟它、認同它，這是最重要的。第三，從知到行、從理論到實踐的轉換。在中國古代哲學史上，知和行是一對特別重要的范疇。知，古代叫知，今天就是理論了；行，古代叫行，今天就是實踐，今天我們叫理論聯(lián)系實際，古代有一個特別好的詞叫“知行合一”。知和行的問題上，中國古代至少在兩個問題上有爭論：一是誰先誰后，二是誰難誰易，誰困難一點誰容易一點。一部分人認為是知先行后，但另一部分人認為是知后行先，這個問題不太好回答，有點像先有雞還是先有蛋。第二，誰難誰易，有人認為知難行易，有人認為知易行難，誰也說服不了誰。大家在最后一個問題上取得共識，不管是知先行后、知后行先，不管是知易行難、知難行易，最重要的是知行合一，在這個問題上，大家沒有分歧。今天我們講社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系，關鍵是知行合一，它不僅是個知的問題，而且是個行的問題，就是要知行合一、理論聯(lián)系實際。

下面我圍繞著第一個轉換，再稍微多說幾句。第一個轉換，就是從體系過渡到核心價值。我們先看西方的核心價值，西方的核心價值是什么？讓我們在座的老師、同學回答，大家的答案應該基本一致，西方的核心價值就是：自由、民主、平等、博愛。這和它的政治理念、政治制度是相連的，從《獨立宣言》《人權宣言》延續(xù)下來的，這是它的核心價值。我一定要補充一句，就是西方的核心價值，特別是美國，它有雙重標準。比如說斯諾登“棱鏡門”事件，美國為了所謂的國家安全反恐，長時間地監(jiān)控對手，也監(jiān)控盟友，監(jiān)控領導人，也監(jiān)控老百姓。這就侵犯了個人的隱私、自由、安全等。所以它有雙重標準，這是需要我們注意的。

中國傳統(tǒng)文化的核心價值是什么？這個問題，如果讓我們在座的老師和同學回答，答案就不一樣了，就會有分歧了，很可能五花八門。你認為這個是，他認為那個是，好像還沒有唯一的標準答案。我認為這三個詞特別重要，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心價值。這三個詞就是：仁者愛人、和而不同、禮義廉恥。這是我個人的看法，它不是唯一的標準答案，與大家交流。

我先說中間這個詞，中間這個詞叫和而不同，大家都知道這個詞是孔夫子講的?？追蜃釉凇墩撜Z》中講：君子和而不同，小人同而不和。和是中國傳統(tǒng)文化的特質、內在精神和價值追求，中國文化在一定意義上講是和文化，它追尋的目標是和、和諧。大家看，中國文化在人與自然的關系上，我們強調天人合一；在辯證法上，我們強調合二而一；在價值觀上，我們強調和而不同，就是我們今天經常講的要照顧彼此的關切，實現(xiàn)雙贏、互贏、共贏；在處世觀上，我們強調以和為貴，家和萬事興。