對(duì)于十八屆三中全會(huì)和今年的兩會(huì)精神，我以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展、改革的狀態(tài)談點(diǎn)體會(huì)。

十八屆三中全會(huì)的《決定》有3萬(wàn)多字，涵蓋 16個(gè)大方面60條，涉及到的改革是336項(xiàng)，面對(duì)如此龐大的方案，讓我來(lái)講解，簡(jiǎn)直有點(diǎn)“老虎吃天——不知從哪下手”。按照三中全會(huì)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，我們要在7年完成這336項(xiàng)的改革，這是比較難的。所以，吳敬璉老先生提出一個(gè)建議，說(shuō)能不能搞一個(gè)最小一攬子方案以盡快推動(dòng)改革。我認(rèn)為，無(wú)論是大方案還是最小一攬子方案，要想動(dòng)，不是下決心的問(wèn)題，而是首先要解決一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，那就是發(fā)展和改革的關(guān)系。如果發(fā)展戰(zhàn)略出了問(wèn)題，對(duì)發(fā)展沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)空定位，從何著手改革？我們這一二十年來(lái)，始終沒(méi)有解決好發(fā)展和增長(zhǎng)的關(guān)系、發(fā)展和改革的關(guān)系、發(fā)展和運(yùn)行的關(guān)系。

弄清發(fā)展、改革和革命的辯證關(guān)系

中國(guó)現(xiàn)在存在兩個(gè)極端對(duì)立的思潮，互相攻擊對(duì)方是左派或是右派，甚至搞到左和右都分不清的地步。所謂的左派、極左派，用那30年否定這30年，所謂的右派是否定這60年，那么他們到底是左派、右派？我把這兩派都定為空想派。所謂的左派是空想社會(huì)主義，他們用前30年否定這35年，想要回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他們不了解中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到哪兒了。而所謂的右派是空想資本主義，他們要照抄照搬歐美的所謂普世價(jià)值觀，要按人家現(xiàn)在的制度設(shè)計(jì)中國(guó)，恨不得一下子把共產(chǎn)黨搞垮搞沒(méi)。甚至有人說(shuō)，要把馬克思主義攆出中國(guó)去。這兩個(gè)極端在我眼睛里都是左派。大家知道，什么是左？什么是右呢？開(kāi)倒車的，維持現(xiàn)狀不往前走的，這叫右派，他落后于時(shí)代發(fā)展的步伐；而往前走的，不符合當(dāng)前的條件，要超階段、跨越式地去干活的，那叫左派。所以在我看來(lái)，空想社會(huì)主義是極左派，空想資本主義是左派，這兩個(gè)左派的區(qū)別在于左了一個(gè)階段，還是左了兩個(gè)階段，因?yàn)樗麄儧](méi)有掌握發(fā)展、改革和革命辯證法。發(fā)展是一個(gè)不以人意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。發(fā)展解決的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問(wèn)題，改革解決的是上層建筑的問(wèn)題。歷史唯物主義的基本原理，存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不知道發(fā)展為何物，把發(fā)展當(dāng)發(fā)財(cái)、當(dāng)增長(zhǎng)，在這樣的氛圍下，你會(huì)知道改革往哪改？改革是對(duì)發(fā)展的追認(rèn)，生產(chǎn)方式變了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，社會(huì)階級(jí)關(guān)系變了，上層建筑來(lái)追認(rèn)這些變化。基礎(chǔ)不變，改革能解決問(wèn)題嗎？

王岐山同志建議大家看《舊制度和大革命》一書。作者托克維爾總結(jié)了法國(guó)大革命的教訓(xùn)。把法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家在原始積累、產(chǎn)業(yè)革命、現(xiàn)代化的過(guò)程中在發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展階段上做了一個(gè)比較，他認(rèn)為英國(guó)人是務(wù)實(shí)的，英國(guó)人從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)始，所以他在1640年前后就完成了產(chǎn)業(yè)革命，1688年完成了光榮革命，資產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)，成就了“日不落帝國(guó)”。法國(guó)到1789年大革命，晚了100年，是從上層建筑開(kāi)始的。路易十二、十三、十四到十六都是“改革家”，而他們的改革就是在上層建筑里，提出了民主、自由、平等、博愛(ài)等一系列激動(dòng)人心的口號(hào)，反對(duì)貴族的封建特權(quán)，但只是反對(duì)他們?cè)谡紊系奶貦?quán)，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)特權(quán)避而不談，封建貴族在農(nóng)村的領(lǐng)地照樣都占著，而資產(chǎn)階級(jí)革命的原始積累就是要瓦解以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小私有制，讓農(nóng)民進(jìn)城當(dāng)工人，把土地變成農(nóng)場(chǎng)。最終路易十六上了斷頭臺(tái)，而取代他的是更加專制的拿破侖，而人們卻甘當(dāng)“世界霸主”拿破侖的“平等的奴隸”。失敗的原因就是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。英法兩家的對(duì)照得出一個(gè)結(jié)論，改革是為發(fā)展服務(wù)的，而發(fā)展是兩個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化。不了解這個(gè)，解決不了改革和發(fā)展的關(guān)系。

現(xiàn)在中國(guó)的所謂左派、右派，其實(shí)都錯(cuò)位了，這就叫時(shí)空錯(cuò)位。因此我認(rèn)為我們要完整地理解三中全會(huì)的主要精神，就是市場(chǎng)在資源配置上起決定性作用，這一句話是真正的綱。要理解它，你首先得定位，得明確中國(guó)從哪來(lái)、上哪去、走到哪了。上什么山唱什么歌，你在中國(guó)這個(gè)山上，老唱美國(guó)的歌，這活能干好嗎？或者你在中國(guó)這個(gè)山上，還唱印度的歌，你就落后了。近來(lái)有兩種觀點(diǎn)，一是中國(guó)威脅論，一是中國(guó)崩潰論，妖魔化中國(guó)的原因就是不知道中國(guó)從哪來(lái)、到哪去、走到哪了，不知道中國(guó)的時(shí)空定位。

我們確實(shí)要大膽改革，往哪改？改得動(dòng)嗎？這20多年改不動(dòng)是有原因的。有人說(shuō)改革疲軟，但回頭看看過(guò)去的20年，中國(guó)上了幾個(gè)大臺(tái)階，取得如此輝煌的世界地位，我們的發(fā)展一天都沒(méi)停步，只是你所期望的改革和發(fā)展是不合拍的，人們的訴求不是落后于發(fā)展就是超越于發(fā)展。

認(rèn)清當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的時(shí)空定位

要貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，必須從理論上學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，要講一點(diǎn)時(shí)空定位。

為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)？我給大家舉個(gè)例子。2014年全國(guó)兩會(huì)期間有一位代表說(shuō)， “政府如果讓你養(yǎng)豬，你養(yǎng)雞就對(duì)了。”有人說(shuō)他跟政府對(duì)著干。但是其中是有哲學(xué)道理的。如果政府讓養(yǎng)豬，大家都養(yǎng)豬，那豬賣給誰(shuí)？我們現(xiàn)在遇到的就是“豬周期”。

在起草“十五”規(guī)劃的時(shí)候，我們就提出要對(duì)四個(gè)層次（產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)）的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性的矛盾進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。然而，在“十五”末期的時(shí)候，這四個(gè)層次的結(jié)構(gòu)矛盾不僅沒(méi)有緩和，反而全面逆轉(zhuǎn)。后來(lái)評(píng)估的時(shí)候，說(shuō)“十五”規(guī)劃超額完成任務(wù)。那是GDP超額完成任務(wù)，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整根本沒(méi)動(dòng)。這是為什么？“十五規(guī)劃”對(duì)四個(gè)層次矛盾的表述非常精采，由淺入深，由表及里，但就像踢足球一樣，左盤右?guī)?，臨門一腳沒(méi)有踢響，是因?yàn)闆](méi)有說(shuō)清這四個(gè)矛盾哪個(gè)是主要矛盾，是牛鼻子。我們抓發(fā)展，我們抓改革要抓牛鼻子，不能抬牛腿、抓牛毛。

“十五”計(jì)劃時(shí)期，總是內(nèi)需不足，多次降息、加利息稅，想把老百姓在銀行的錢擠出來(lái)，結(jié)果老百姓還往銀行存錢，這就是沒(méi)有抓住牛鼻子。老百姓為什么不敢消費(fèi)？這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在為什么也沒(méi)解決？“十一五”、“十二五”規(guī)劃”還是在提經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，戰(zhàn)略性在哪兒？這期間我們講了十年發(fā)展觀。許多人對(duì)以人為本的解讀，只是停留在人是發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的目的上。發(fā)展觀的以人為本是本體論，發(fā)展的本體、本源標(biāo)志是人，人的素質(zhì)提高，人際關(guān)系升華，天人關(guān)系和諧，這才叫發(fā)展。如果把發(fā)展當(dāng)作增長(zhǎng)，那么所謂的科學(xué)發(fā)展觀不過(guò)是科學(xué)增長(zhǎng)觀而已。

發(fā)展觀解決的是什么？對(duì)于一個(gè)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)體解決的是，兩個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)方式、兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

現(xiàn)在我們總說(shuō)要縮小城鄉(xiāng)差距。但在兩個(gè)時(shí)代生產(chǎn)方式并存情況下，現(xiàn)在縮小城鄉(xiāng)差距，中國(guó)將永遠(yuǎn)是個(gè)農(nóng)民的國(guó)家，能發(fā)展嗎？某種程度上說(shuō)，城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大，恰恰是發(fā)展的動(dòng)力。這35年發(fā)展這么快，城鄉(xiāng)的差距還在擴(kuò)大，說(shuō)明這動(dòng)力還在，什么時(shí)候縮小了，動(dòng)力也就縮小了。大包干開(kāi)始的時(shí)候，城鄉(xiāng)差距是1.9倍，現(xiàn)在農(nóng)民收入漲了，差距倒變成了3.4倍，這還是官方統(tǒng)計(jì)。城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大是好事，還是壞事？我覺(jué)得是好事。如果現(xiàn)在就縮小了城鄉(xiāng)差距，還發(fā)展嗎？所以，我給大家講這個(gè)問(wèn)題，想說(shuō)的是不懂發(fā)展為何物，改革不可能使對(duì)勁。