第三個方面的內(nèi)容題目叫做“培育和踐行社會主義核心價值觀，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。”培育和踐行社會主義核心價值觀，為什么要堅持馬克思主義為指導(dǎo)呢？我們要從以四個方面來認識。首先是社會主義社會的價值觀，它要明確在社會主義條件下，我們的社會主義制度允許的價值觀，內(nèi)容是很多的，是十分豐富的，所有的這個價值觀，在社會主義制度條件下內(nèi)容很多，但是所有這些不同的內(nèi)容，這些價值觀里面，起靈魂作用的都是社會主義條件下允許的，都是社會主義制度下應(yīng)該倡導(dǎo)，應(yīng)該弘揚的價值觀念，內(nèi)容很多。但是滲透在其中的起靈魂作用的就是馬克思主義，馬克思主義的立場、觀點和方法，這是第一。

所以離開了馬克思主義的指導(dǎo)，我們社會生活中存在的多種價值觀念就沒有一個正確的靈魂，這是其一。其二我們要構(gòu)建社會主義社會的核心價值體系，它本身是需要吸收不同文明，包括也要吸收我們中國歷史上的中華民族先進思想文化的，有一個這樣的任務(wù)。社會主義的核心價值觀念它總體來講，和其它社會的價值觀念一樣，也不是在社會主義制度產(chǎn)生以后，完全憑空產(chǎn)生的。按照馬克思主義原理，它對于這個其它社會制度、其它民族、其它國家一些有益的思想文化的東西，也有一個揚棄的任務(wù)，揚棄就是吸取其中對社會主義有益的東西，而拋棄有害的東西。要吸取，要揚棄，要把別的國家別的社會制度條件下，甚至我們中國不同的歷史時期形成的，對我們現(xiàn)在中國特色社會主義歷史條件下仍然有用的那些思想觀念上的東西，我們要做揚棄的工作，我們要做正確吸取的工作就一定要做鑒別，那個揚棄那個鑒別工作的指導(dǎo)思想是什么？就是馬克思主義。只有以馬克思主義為指導(dǎo)來對中華民族的傳統(tǒng)文化，對西方文化的一種思想觀念進行鑒別，進行科學(xué)的分析，才會真正弄準哪些應(yīng)該吸收，哪些應(yīng)該揚棄。所以從這個角度講，馬克思主義這個指導(dǎo)了是培育和踐行社會主義核心價值觀所必須的。

第三點，大家都清楚我們社會主義核心價值觀，中央的文件表示過多次，是三個層面24個字，每一個層面是8個字。這三個層面一個是國家層面、一個是社會層面、一個是個人層面，所以這些層面的這些社會主義核心價值觀，大家看，有一些內(nèi)容實際上是我們前面已經(jīng)講的，對別的文明甚至是對西方發(fā)達國家揚棄和借鑒的結(jié)果。你比如說民主、自由、平等、人權(quán)、法制，這些概念的最初產(chǎn)生，它肯定產(chǎn)生于西方國家，法制、人權(quán)、平等、自由，這都是產(chǎn)生于西方國家。

我們說對這些有益的我們要揚棄我們要借鑒，但是我們借鑒了這些概念，當然了，這些概念里面的有一些，在社會主義條件下有益的內(nèi)容我們也借鑒來了，但是必須看到，必須明確這些概念里面的不是全部內(nèi)容我們都要照搬進來。所以我講，我在很多場合講，我說對于我們已經(jīng)引進來的，已經(jīng)作為我們社會主義核心價值觀重要內(nèi)容的民主、自由、人權(quán)、法制，這樣一些重要概念，在中國運用必須講兩句話。第一，有些內(nèi)容它是我們也要借鑒來的，比如說這個依法治國，比如說這個民主里面尊重多數(shù)的原則，反對專治的理念，這些也要借鑒過來。但是另外一句話必須強調(diào)，對于西方的這些民主、自由、平等、法制、人權(quán)這些概念，一定要有一個馬克思主義的借鑒，一定要有馬克思主義的民主觀、人權(quán)觀、法制觀，來對這些概念做一一的甄別、借鑒的工作。哪些西方關(guān)于這些概念里面的哪些內(nèi)容我們是可以借鑒的，哪些內(nèi)容是不可以借鑒的，要由馬克思主義來指導(dǎo)，來分析這些概念，來做出判斷，告訴人們我們的民主是什么內(nèi)容，哪些和西方國家的內(nèi)容是有相同之處，哪些是不同之處，法制、人權(quán)也是這樣。

所以有一個用馬克思主義的這些借用的西方概念的借鑒，這個借鑒的任務(wù)當然只能而且必須在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下來進行，這是第三個大問題第三個觀點。

第四個觀點就是在全社會培育這些社會主義核心價值觀，剛才講就24個字，三個層次，它本質(zhì)上是我們這些年一直進行的社會主義精神文明的創(chuàng)建活動，整個社會主義精神文明的創(chuàng)建活動，靈魂就是馬克思主義及其中國化成果，中國特色社會主義。所以只有以馬克思主義及其中國化成果為指導(dǎo)，并且把馬克思主義及其中國化成果滲透進我們在進行精神文明創(chuàng)建活動中的社會主義核心價值觀念里面，我們的這個精神文明創(chuàng)建活動，我們構(gòu)建社會主義核心價值體系的工作，才能夠真正堅持正確的方向，受到好的效果。

第三大部分第五個內(nèi)容，這里也必須要強調(diào)一下，我們講堅持馬克思主義指導(dǎo)，構(gòu)建社會主義核心價值觀，還有一個具體任務(wù)，就是必須在全黨全社會大力倡導(dǎo)，努力弘揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。我們中國共產(chǎn)黨我有一個認識，我們中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)改革90多年的這個革命歷程中，不僅是奪取了偉大的勝利，根本改變了中國社會、中華民族的命運和面貌，取得了偉大的歷史功績。而且在這個實踐中，產(chǎn)生了馬克思主義與中國實際結(jié)合的偉大理論成果，包括毛澤東思想、包括鄧小平理論、包括三個代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平同志的一系列重要論述等等，還闡述了這些馬克思主義理論和中國實際結(jié)合的重大理論成果。

我想說還產(chǎn)生了一個偉大的成果，就是在長期的革命建設(shè)和改革實踐中那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人、卓越的中國共產(chǎn)黨人，特別是老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們用馬克思主義的立場、世界觀、價值觀為指導(dǎo)，在革命建設(shè)的實踐中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的高尚理想情操，良好的作風(fēng)，這些我認為既是共產(chǎn)黨人世界觀精神的集中表現(xiàn)，也是我們社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。所以我們說以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建社會主義核心價值觀，有一個重要任務(wù)就是要堅持和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在全社會堅持弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。這個黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，共產(chǎn)黨人在對待黨的事業(yè)、對待人民利益、對待國家使命、對待個人的利益等等問題上，表現(xiàn)出來的高風(fēng)亮節(jié)，表現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，這些就是我們在社會主義核心價值觀建設(shè)中，是必須要堅持大力予以弘揚的，這是以上是第三個大的內(nèi)容。

第四個方面內(nèi)容的題目是：“培育和踐行社會主義核心價值觀，必須正確認識和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。專門講講這個問題，必須要正確吸收和認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從理論上、從原理上講，這個精神文化的東西它本身有一個特性，它這個特性就是在有一些內(nèi)容能夠在不同的社會形態(tài)下，不同的歷史條件下，延續(xù)下來、生存下來、發(fā)揮作用，這是馬克思主義認識論告訴我們的道理，也是人類文明發(fā)展演進的很重要的一個規(guī)律。所以比較聰明的民族，它都要善于繼承、弘揚祖宗過去所形成優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華民族是一個偉大的民族，在幾千年文明史中，我們形成了博大精深的中華精神，這是中國這塊土地上，幾千年來各族人民共同的創(chuàng)造理念。

這些作為中華民族精神理念的成果，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，應(yīng)該說在中國幾千年的歷史上，在古代中國社會不同朝代的這個歷史中，發(fā)揮了很多積極的作用。對于這個古代社會的治理，包括社會的安寧、秩序，包括這個封建時代自然經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)發(fā)展，包括中國文化不斷的豐富，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都起了重要的靈魂作用、精神紐帶的作用，這個我們是必須看到的，不能否認的。所以習(xí)近平總書記講這個中國特色社會主義道路，習(xí)近平總書記有這樣一句論述，說中國特色社會主義道路，深深植根于中國獨特的歷史命運、文化傳統(tǒng)、基本國情，這里面歷史命運、文化傳統(tǒng)我們理解，就包括優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，不僅決定了我們現(xiàn)在中國文化的一些內(nèi)容，而且決定了我們必須走中國特色社會主義道路這樣一個國家最大的政治選擇。