第三個(gè)方面的內(nèi)容題目叫做“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為什么要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)呢？我們要從以四個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。首先是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值觀，它要明確在社會(huì)主義條件下，我們的社會(huì)主義制度允許的價(jià)值觀，內(nèi)容是很多的，是十分豐富的，所有的這個(gè)價(jià)值觀，在社會(huì)主義制度條件下內(nèi)容很多，但是所有這些不同的內(nèi)容，這些價(jià)值觀里面，起靈魂作用的都是社會(huì)主義條件下允許的，都是社會(huì)主義制度下應(yīng)該倡導(dǎo)，應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀念，內(nèi)容很多。但是滲透在其中的起靈魂作用的就是馬克思主義，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是第一。

所以離開了馬克思主義的指導(dǎo)，我們社會(huì)生活中存在的多種價(jià)值觀念就沒有一個(gè)正確的靈魂，這是其一。其二我們要構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它本身是需要吸收不同文明，包括也要吸收我們中國歷史上的中華民族先進(jìn)思想文化的，有一個(gè)這樣的任務(wù)。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念它總體來講，和其它社會(huì)的價(jià)值觀念一樣，也不是在社會(huì)主義制度產(chǎn)生以后，完全憑空產(chǎn)生的。按照馬克思主義原理，它對(duì)于這個(gè)其它社會(huì)制度、其它民族、其它國家一些有益的思想文化的東西，也有一個(gè)揚(yáng)棄的任務(wù)，揚(yáng)棄就是吸取其中對(duì)社會(huì)主義有益的東西，而拋棄有害的東西。要吸取，要揚(yáng)棄，要把別的國家別的社會(huì)制度條件下，甚至我們中國不同的歷史時(shí)期形成的，對(duì)我們現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義歷史條件下仍然有用的那些思想觀念上的東西，我們要做揚(yáng)棄的工作，我們要做正確吸取的工作就一定要做鑒別，那個(gè)揚(yáng)棄那個(gè)鑒別工作的指導(dǎo)思想是什么？就是馬克思主義。只有以馬克思主義為指導(dǎo)來對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)西方文化的一種思想觀念進(jìn)行鑒別，進(jìn)行科學(xué)的分析，才會(huì)真正弄準(zhǔn)哪些應(yīng)該吸收，哪些應(yīng)該揚(yáng)棄。所以從這個(gè)角度講，馬克思主義這個(gè)指導(dǎo)了是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所必須的。

第三點(diǎn)，大家都清楚我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中央的文件表示過多次，是三個(gè)層面24個(gè)字，每一個(gè)層面是8個(gè)字。這三個(gè)層面一個(gè)是國家層面、一個(gè)是社會(huì)層面、一個(gè)是個(gè)人層面，所以這些層面的這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家看，有一些內(nèi)容實(shí)際上是我們前面已經(jīng)講的，對(duì)別的文明甚至是對(duì)西方發(fā)達(dá)國家揚(yáng)棄和借鑒的結(jié)果。你比如說民主、自由、平等、人權(quán)、法制，這些概念的最初產(chǎn)生，它肯定產(chǎn)生于西方國家，法制、人權(quán)、平等、自由，這都是產(chǎn)生于西方國家。

我們說對(duì)這些有益的我們要揚(yáng)棄我們要借鑒，但是我們借鑒了這些概念，當(dāng)然了，這些概念里面的有一些，在社會(huì)主義條件下有益的內(nèi)容我們也借鑒來了，但是必須看到，必須明確這些概念里面的不是全部?jī)?nèi)容我們都要照搬進(jìn)來。所以我講，我在很多場(chǎng)合講，我說對(duì)于我們已經(jīng)引進(jìn)來的，已經(jīng)作為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的民主、自由、人權(quán)、法制，這樣一些重要概念，在中國運(yùn)用必須講兩句話。第一，有些內(nèi)容它是我們也要借鑒來的，比如說這個(gè)依法治國，比如說這個(gè)民主里面尊重多數(shù)的原則，反對(duì)專治的理念，這些也要借鑒過來。但是另外一句話必須強(qiáng)調(diào)，對(duì)于西方的這些民主、自由、平等、法制、人權(quán)這些概念，一定要有一個(gè)馬克思主義的借鑒，一定要有馬克思主義的民主觀、人權(quán)觀、法制觀，來對(duì)這些概念做一一的甄別、借鑒的工作。哪些西方關(guān)于這些概念里面的哪些內(nèi)容我們是可以借鑒的，哪些內(nèi)容是不可以借鑒的，要由馬克思主義來指導(dǎo)，來分析這些概念，來做出判斷，告訴人們我們的民主是什么內(nèi)容，哪些和西方國家的內(nèi)容是有相同之處，哪些是不同之處，法制、人權(quán)也是這樣。

所以有一個(gè)用馬克思主義的這些借用的西方概念的借鑒，這個(gè)借鑒的任務(wù)當(dāng)然只能而且必須在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下來進(jìn)行，這是第三個(gè)大問題第三個(gè)觀點(diǎn)。

第四個(gè)觀點(diǎn)就是在全社會(huì)培育這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀，剛才講就24個(gè)字，三個(gè)層次，它本質(zhì)上是我們這些年一直進(jìn)行的社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)，整個(gè)社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)，靈魂就是馬克思主義及其中國化成果，中國特色社會(huì)主義。所以只有以馬克思主義及其中國化成果為指導(dǎo)，并且把馬克思主義及其中國化成果滲透進(jìn)我們?cè)谶M(jìn)行精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念里面，我們的這個(gè)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，我們構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的工作，才能夠真正堅(jiān)持正確的方向，受到好的效果。

第三大部分第五個(gè)內(nèi)容，這里也必須要強(qiáng)調(diào)一下，我們講堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有一個(gè)具體任務(wù)，就是必須在全黨全社會(huì)大力倡導(dǎo)，努力弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。我們中國共產(chǎn)黨我有一個(gè)認(rèn)識(shí)，我們中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)改革90多年的這個(gè)革命歷程中，不僅是奪取了偉大的勝利，根本改變了中國社會(huì)、中華民族的命運(yùn)和面貌，取得了偉大的歷史功績(jī)。而且在這個(gè)實(shí)踐中，產(chǎn)生了馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的偉大理論成果，包括毛澤東思想、包括鄧小平理論、包括三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平同志的一系列重要論述等等，還闡述了這些馬克思主義理論和中國實(shí)際結(jié)合的重大理論成果。

我想說還產(chǎn)生了一個(gè)偉大的成果，就是在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革實(shí)踐中那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人、卓越的中國共產(chǎn)黨人，特別是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們用馬克思主義的立場(chǎng)、世界觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，在革命建設(shè)的實(shí)踐中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的高尚理想情操，良好的作風(fēng)，這些我認(rèn)為既是共產(chǎn)黨人世界觀精神的集中表現(xiàn)，也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。所以我們說以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有一個(gè)重要任務(wù)就是要堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在全社會(huì)堅(jiān)持弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。這個(gè)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，共產(chǎn)黨人在對(duì)待黨的事業(yè)、對(duì)待人民利益、對(duì)待國家使命、對(duì)待個(gè)人的利益等等問題上，表現(xiàn)出來的高風(fēng)亮節(jié)，表現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，這些就是我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，是必須要堅(jiān)持大力予以弘揚(yáng)的，這是以上是第三個(gè)大的內(nèi)容。

第四個(gè)方面內(nèi)容的題目是：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須正確認(rèn)識(shí)和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。專門講講這個(gè)問題，必須要正確吸收和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從理論上、從原理上講，這個(gè)精神文化的東西它本身有一個(gè)特性，它這個(gè)特性就是在有一些內(nèi)容能夠在不同的社會(huì)形態(tài)下，不同的歷史條件下，延續(xù)下來、生存下來、發(fā)揮作用，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們的道理，也是人類文明發(fā)展演進(jìn)的很重要的一個(gè)規(guī)律。所以比較聰明的民族，它都要善于繼承、弘揚(yáng)祖宗過去所形成優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)偉大的民族，在幾千年文明史中，我們形成了博大精深的中華精神，這是中國這塊土地上，幾千年來各族人民共同的創(chuàng)造理念。

這些作為中華民族精神理念的成果，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，應(yīng)該說在中國幾千年的歷史上，在古代中國社會(huì)不同朝代的這個(gè)歷史中，發(fā)揮了很多積極的作用。對(duì)于這個(gè)古代社會(huì)的治理，包括社會(huì)的安寧、秩序，包括這個(gè)封建時(shí)代自然經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展，包括中國文化不斷的豐富，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都起了重要的靈魂作用、精神紐帶的作用，這個(gè)我們是必須看到的，不能否認(rèn)的。所以習(xí)近平總書記講這個(gè)中國特色社會(huì)主義道路，習(xí)近平總書記有這樣一句論述，說中國特色社會(huì)主義道路，深深植根于中國獨(dú)特的歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)、基本國情，這里面歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)我們理解，就包括優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，不僅決定了我們現(xiàn)在中國文化的一些內(nèi)容，而且決定了我們必須走中國特色社會(huì)主義道路這樣一個(gè)國家最大的政治選擇。