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王兆錚:學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話中的哲學(xué)思想(2)

二、兩個(gè)不容置疑

那么在新進(jìn)中委學(xué)習(xí)班上,習(xí)近平同志還提到了一個(gè)觀念、觀點(diǎn),就叫兩個(gè)不容置疑。他在強(qiáng)調(diào)一個(gè)主線的時(shí)候,就強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不容置疑。這兩個(gè)不容置疑,一個(gè)就是說,對(duì)于我們新中國成立以來,特別是改革開放以來,對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)所取得的成就不應(yīng)有任何懷疑。因?yàn)楝F(xiàn)在,特別是改革開放這么多年,人們的日子也是不一樣的,說法也不一樣,那次我在一個(gè)地方開玩笑說,“拿起筷子吃肉,放下筷子罵娘”?,F(xiàn)在罵娘的聲音是很多的,我說為什么罵娘聲音越來越大呢?關(guān)鍵就是吃的肉多了。過去他好不容易才吃一塊肉,所以沒底氣,現(xiàn)在呢,肉吃得多了,底氣也足了,眼界也開闊了,因此他知道的事也多了,所以對(duì)好多東西就有了看法了,意見就多了。

我老家是浙江的,那年我回去的時(shí)候,他們就跟我說,原來在村里面,就覺得孩子能夠到縣城里上個(gè)重點(diǎn)中學(xué)就了不得了,結(jié)果這孩子考了重點(diǎn)中學(xué)了,后來就是要到省會(huì)、到杭州去念大學(xué),到杭州大學(xué)以后,就知道要到北京來念研究生,于是又到北京了,到北京念研究生以后,就知道還可以出國去,現(xiàn)在就跑到國外去了,這就一層一層的來了。那么他們也就說,當(dāng)年如果說,餓得要命的時(shí)候,連學(xué)都上不起的時(shí)候,他也不會(huì)有這些東西。那么人民現(xiàn)在的視野、看法、認(rèn)識(shí)的變化,我想可能也是在這里。

前些天我寫了一篇文章,叫《從1993到2013》。1993是個(gè)什么事呢?就是1993年,大家查鄧小平年譜,就可以查到這一段,鄧小平給他的弟弟鄧墾有一段談話,他就說,發(fā)展起來以后的問題比不發(fā)展起來還要多。那么他當(dāng)時(shí)重點(diǎn)是講了收入差距等等這些問題,但實(shí)際上我覺得,這個(gè)老人在“南巡”以后,他在家里想的事還是不少,他說這個(gè)世界很深刻的東西還沒有被進(jìn)一步發(fā)掘,實(shí)際上他提出一個(gè)問題,當(dāng)時(shí)從改革開放到1993年,他看到改革開放把大家手腳放開這個(gè)路子走對(duì)了,也解決了當(dāng)時(shí)很多問題,但是再往后,還會(huì)有什么問題?這個(gè)問題又怎么辦?我想從1993年到2013年,我們就要提出全面深化改革了?,F(xiàn)在你看,各個(gè)領(lǐng)域都有問題,但所有這些問題我們也都發(fā)現(xiàn),這些問題都是由于發(fā)展進(jìn)程中間種種因素決定的。

譬如說,現(xiàn)在人們經(jīng)常講那個(gè)看病難,你到大醫(yī)院去看,然后再去看國外一些醫(yī)院,他們的大醫(yī)院沒什么人,不像怎們那么擠,實(shí)際上這是整個(gè)一個(gè)體系體制在變更中間出現(xiàn)了很多縫隙,以前在吃不飽的時(shí)候,他長病怎么辦?就耗著唄,我想這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展允許他可能會(huì)來治病。另外呢,我想中國人的傳統(tǒng)文化又在看病難這個(gè)問題上造成很多新的情況。咱們現(xiàn)在演電視劇不也經(jīng)常這樣嗎?誰長了病了,單位領(lǐng)導(dǎo)去了以后,就是不惜一切代價(jià)要搶救他,家里人呢,砸鍋賣鐵也要給他治病,但實(shí)際上,現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)告訴我們,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域本身有很大的不可知。我聽英國皇家醫(yī)學(xué)會(huì)的一個(gè)人給我講,他說,按照他的看法,我們?nèi)丝梢陨咸?,還可以到更遠(yuǎn)的星球上去,但是人對(duì)自己本身的認(rèn)識(shí)和理解,就好像在大海邊望著大海一樣,是模模糊糊的。我上次在協(xié)和給一些科主任講課時(shí)說這句話,弄得這些科主任都很不高興,因?yàn)槲覀兊目浦魅味际呛軝?quán)威的,治病都很有一下子,但他整個(gè)醫(yī)學(xué)有好多問題,現(xiàn)在還是有待于進(jìn)一步解決的。

那么這樣兩個(gè)因素就造成了我們很多難題不能一下子解決,需要人們科學(xué)對(duì)待,但是不能夠因?yàn)檫@樣一些問題,你反過來就認(rèn)為我們今天對(duì)中國、對(duì)中國的社會(huì)主義本身認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在退步了,應(yīng)該承認(rèn)有很大的進(jìn)展、有很大提高,對(duì)解決很多問題的觀念都是有很大前進(jìn)的。很簡單的一個(gè)事,就是臺(tái)灣問題,原來我們對(duì)臺(tái)灣是怎么看的?以前一直到江澤民的時(shí)候,在中央軍委討論的時(shí)候都還是講,臺(tái)海必有一戰(zhàn),就是準(zhǔn)備要打的,是吧?那么現(xiàn)在,這觀念就有很大變化了,我們到底怎么解決?現(xiàn)在你可能還是看不清楚,但是不一定非要打。這個(gè)規(guī)律啊,什么叫規(guī)律?我也鬧不清楚,到底什么叫規(guī)律?規(guī)律恐怕就是從大量的現(xiàn)象中間去提煉出來一個(gè)東西,但是因?yàn)檫@都是要從已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象中去提煉的,那么因此可能的概括是正確的,也可能是不正確的。當(dāng)年毛主席從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到結(jié)束,以后又經(jīng)過這么多年,完了以后又怎么發(fā)生第二次世界大戰(zhàn)來估計(jì)第三次世界大戰(zhàn),他就覺得按照這個(gè)規(guī)律推算,就應(yīng)該有個(gè)第三次世界大戰(zhàn),而且應(yīng)該在什么時(shí)候,你說他沒有根據(jù)嗎?他有根據(jù),他也認(rèn)為這是個(gè)規(guī)律,但這種規(guī)律本身是個(gè)什么狀態(tài),我覺得還是說不清楚。

那么我想說這個(gè)事情是什么呢?翻來覆去是要說一個(gè)意思,就是說經(jīng)過改革開放以后,中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)已經(jīng)有很大進(jìn)步,這是他強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn),他強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)就是應(yīng)該承認(rèn)今天我們對(duì)中國特色社會(huì)主義本身的認(rèn)識(shí)還不清楚,還有很多需要解決的問題,所以他強(qiáng)調(diào)要有個(gè)問題意識(shí),要研究問題、解決問題,那么這就是兩條了,一條就是說不能否定、不能無視我們已經(jīng)取得的進(jìn)展和成就,第二條就要承認(rèn)我們現(xiàn)在還有好多有待解決的問題,那么這兩句話,我覺得體現(xiàn)了一個(gè)思想,就是體現(xiàn)了一個(gè)辯證法的觀念。

他說這個(gè)的時(shí)候,我就想起列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》里面曾經(jīng)講過這樣一段話,說馬克思、恩格斯在他的著作中強(qiáng)調(diào)的是辯證唯物主義,不是辯證唯物主義,他強(qiáng)調(diào)的是歷史唯物主義,不是歷史唯物主義。這個(gè)繞口令是什么意思呢?實(shí)際上他是用黑體字來表明了不同,就是說辯證唯物主義他強(qiáng)調(diào)的是辯證。那么歷史唯物主義,他用黑體字來表示的是歷史,所以實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念,就是要用辯證的、歷史的觀念來看待問題,那么用在理解習(xí)近平關(guān)于這兩個(gè)不容置疑,我想他實(shí)際上就體現(xiàn)了這個(gè)思想,就是說強(qiáng)調(diào)歷史辯證法,強(qiáng)調(diào)在特定的條件下來分析、來看待問題。

那么我想這個(gè)啟示了我們一個(gè)問題,就是說在今天,我們要警惕和注意。前幾年我們曾經(jīng)出現(xiàn)過這個(gè)問題,我們那個(gè)中國模式就炒得很厲害,那么現(xiàn)在中國呢?也是受到人們很多關(guān)注的,那么關(guān)于中國模式又引起很多人爭論。當(dāng)時(shí)我就覺得,鼓吹模式可能不一定是個(gè)好事,而且鼓吹模式很容易被人當(dāng)成一個(gè)靶子,很容易造成人們對(duì)你的誤解和攻擊,我覺得這是一個(gè)很值得警惕的東西。因?yàn)樵蹅兌枷耄降兹思以趺纯粗袊??改革開放之前,中國對(duì)越南和朝鮮是做了很多事情的。好多人回憶也都講,那時(shí)候毛主席不是講要不惜作出民族犧牲來支援他們,現(xiàn)在支援的結(jié)果是什么呢?這個(gè)是見仁見智的說法。

所以這樣一些情況匯集起來,又要形成一個(gè)什么概念呢?就是說我們在講歷史的時(shí)候,我們得有個(gè)歷史的觀點(diǎn)、得有個(gè)辯證的觀點(diǎn),要講到各民族和諧的一面,我們也要看到各民族本身之間的問題。這是一個(gè)很值得思考的問題。在貫徹這個(gè)觀念的時(shí)候,習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的就是一種辯證的思想、一種歷史的觀念。這是我想談的第二點(diǎn)。

責(zé)任編輯:平晶晶校對(duì):總編室最后修改:
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