現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)軌跡與鮮明特點(diǎn)

從中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的思想進(jìn)程來(lái)看，曾先后形成了關(guān)于現(xiàn)代化的7個(gè)提法，即：工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

國(guó)家治理現(xiàn)代化的提出和形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視現(xiàn)代化、不斷求解現(xiàn)代化的結(jié)果?，F(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)不可抗拒的歷史大趨勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)橫跨了半個(gè)多世紀(jì)，勾畫(huà)出了四條清晰的軌跡。

一是在提出“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”即“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上，提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的總目標(biāo)。毛澤東從1945年的《論聯(lián)合政府》開(kāi)始提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的問(wèn)題，到1959年末至1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》筆記中，提出了“工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，國(guó)防現(xiàn)代化”的“四化”。1964年周恩來(lái)作《政府工作報(bào)告》，“四化”正式被表述為“全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。此時(shí)，毛澤東還把“四化”上升到一個(gè)新的高度，即通過(guò)“四化”，要“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)”，這就形成了“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的總目標(biāo)，“四化”是作為這個(gè)總目標(biāo)下面的主要內(nèi)容。

二是在探索“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”總目標(biāo)的前提要求下，探索更多方面的現(xiàn)代化問(wèn)題。1978年黨的十一屆三中全會(huì)提出了“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，鄧小平在重提“四個(gè)現(xiàn)代化”的同時(shí)，更加重視現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題。他認(rèn)識(shí)到，“四個(gè)現(xiàn)代化”不是“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的全部?jī)?nèi)容，從而把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容延伸到更多的范圍，它包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、法制現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等諸方面。他指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”（《鄧小平文選》第2卷，第250頁(yè)）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的諸多方面中，鄧小平特別重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為建立現(xiàn)代市場(chǎng)體系和運(yùn)行方式，作出了突破性的貢獻(xiàn)，奠定了市場(chǎng)化的基礎(chǔ)。

三是對(duì)“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”總目標(biāo)的內(nèi)涵逐步作出清晰的界定。1987年中國(guó)共產(chǎn)黨十三大報(bào)告，提出了“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，這就明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)涵是“富強(qiáng)、民主、文明”。2007年中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告，提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，又增加了“和諧”的內(nèi)涵。“富強(qiáng)民主文明和諧”，實(shí)際上概括了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域現(xiàn)代化的內(nèi)容。

四是提出了“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。2013年中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的同時(shí)，闡明要“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，提出要搞好政府治理、社會(huì)治理、社區(qū)治理、系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理、第三方治理等多方面的國(guó)家治理。習(xí)近平明確指出：“國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度”。

從上述中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的思想進(jìn)程來(lái)看，曾先后形成了關(guān)于現(xiàn)代化的7個(gè)提法，即：工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這7個(gè)提法，體現(xiàn)了兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

一是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“兩化”提法，突出地強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義道路和社會(huì)主義性質(zhì)。世界上各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路是不同的，西方國(guó)家走的是對(duì)內(nèi)剝削壓迫、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的資本主義道路，這樣的現(xiàn)代化在本質(zhì)上充滿(mǎn)了暴力和血腥。中國(guó)的現(xiàn)代化，走的是社會(huì)主義的道路，依靠全體人民的團(tuán)結(jié)、智慧和力量，在本質(zhì)上充滿(mǎn)著和平與和諧。

二是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“五化”提法，尤其注重現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，遵循著歷史唯物主義的路徑，由淺入深地探索了現(xiàn)代化所包含的三大層次。歷史唯物主義把社會(huì)形態(tài)解構(gòu)為生產(chǎn)力（物質(zhì)基礎(chǔ)）、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑以及意識(shí)形態(tài)三個(gè)方面，毛澤東提出“四化”，主要從生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)的層面探索現(xiàn)代化；鄧小平側(cè)重于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，主要從生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)體制的層面探索現(xiàn)代化；習(xí)近平強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理體系和治理能力問(wèn)題，主要從上層建筑和思想文化意識(shí)形態(tài)的層面探索現(xiàn)代化。這里，需要特別指出的是，隨著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的提出，按照歷史唯物主義的科學(xué)分析框架，彌補(bǔ)了此前“三缺一”的不足，使我們對(duì)于現(xiàn)代化的整體認(rèn)識(shí)，臻至完善、步入佳境。

（作者為國(guó)家行政學(xué)院教授、博導(dǎo)）