（二）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，是扎根中華大地的社會(huì)主義，是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是改革開(kāi)放的社會(huì)主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，我們絕不能走封閉僵化的老路。這又進(jìn)一步說(shuō)了，我們走社會(huì)主義，但是這個(gè)社會(huì)主義不是過(guò)去那種封閉僵化的社會(huì)主義，不是那個(gè)照搬別國(guó)模式的社會(huì)主義，是改革開(kāi)放的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是符合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)人民需要的社會(huì)主義，這樣的社會(huì)主義是有生命力的，只有這樣的社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。社會(huì)主義制度建立以后，究竟怎么樣發(fā)展自己，這個(gè)問(wèn)題我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有解決好，整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)里面也沒(méi)有解決好。

這里面有一個(gè)很大的誤區(qū)，就是認(rèn)為搞社會(huì)主義就要遵循蘇聯(lián)模式。按照那個(gè)模式去建設(shè)社會(huì)主義，那叫社會(huì)主義，如果離開(kāi)了蘇聯(lián)模式，就叫修正主義，把蘇聯(lián)模式神圣、絕對(duì)化了。蘇聯(lián)模式有其產(chǎn)生的歷史原由，它是在戰(zhàn)火中產(chǎn)生的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中打出來(lái)的，所以權(quán)力比較集中這個(gè)特點(diǎn)很突出。打仗最適合權(quán)利集中，權(quán)力不集中搞革命很難。蘇聯(lián)模式的缺點(diǎn)是權(quán)力太集中，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭袩o(wú)所不包的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，忽視市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律的作用。所以效率不高、結(jié)構(gòu)不合理。政治上一切權(quán)利集中在共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的權(quán)利集中到高層，最后集中到一個(gè)人手里，黨的領(lǐng)導(dǎo)就變成第一書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)。這是鄧小平說(shuō)的忽視了民主和法制。經(jīng)濟(jì)上忽視市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律，政治上忽視民主和法制，這兩個(gè)過(guò)分集中就造成了一系列的失誤。太集中了就失誤太大了，結(jié)構(gòu)很不合理，重工業(yè)太重、輕工業(yè)太輕、農(nóng)業(yè)基本不行，蘇聯(lián)到垮臺(tái)那一天糧食生產(chǎn)都沒(méi)有恢復(fù)到俄國(guó)時(shí)的水平。

這個(gè)模式是有缺點(diǎn)的，又把這個(gè)有缺點(diǎn)的模式神圣化，要求所有的國(guó)家都照搬，誰(shuí)不搞就不行。我們中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上覺(jué)悟是最早的，或者說(shuō)比較早的。毛主席在1956年《論十大關(guān)系》那篇文章里提出一個(gè)命題“以蘇聯(lián)為戒”，說(shuō)最近蘇聯(lián)報(bào)道了他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的缺點(diǎn)和問(wèn)題。它的那個(gè)東西你還要照搬嗎？他突破蘇聯(lián)模式不是一點(diǎn)兩點(diǎn)，你比如農(nóng)輕重的關(guān)系，他就說(shuō)了蘇聯(lián)忽視農(nóng)業(yè)，忽視輕工業(yè)，片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)，我們不能，要處理好這個(gè)關(guān)系。比如說(shuō)中央和地方的關(guān)系，他說(shuō)蘇聯(lián)把一切權(quán)利都集中在中央，這樣不好，不給地方一點(diǎn)權(quán)利，不好。講共產(chǎn)黨跟民主黨派的關(guān)系，說(shuō)一個(gè)黨好還是兩個(gè)黨好，蘇聯(lián)是一個(gè)黨，看來(lái)我們這幾個(gè)黨比較好。還講農(nóng)民問(wèn)題，講三者之間的關(guān)系，國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，他說(shuō)蘇聯(lián)把農(nóng)民挖得太苦。一共十大關(guān)系，至少有七八個(gè)地方，講到我們提倡什么的時(shí)候，他就說(shuō)蘇聯(lián)這個(gè)不行。所以毛主席在獨(dú)立自主這一點(diǎn)上，戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣的，搞建設(shè)他也是力圖這樣。

由于種種原因，毛主席的探索沒(méi)有最后成功。為什么沒(méi)有成功？大的戰(zhàn)略上出了問(wèn)題，在階級(jí)斗爭(zhēng)不是主要矛盾的歷史條件下，仍然堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，在政治上犯了大錯(cuò)誤。毛澤東提出了問(wèn)題，沒(méi)有最終解決問(wèn)題，當(dāng)然給我們提供了制度前提、政治前提和思想經(jīng)驗(yàn)。他沒(méi)有創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義，鄧小平創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義，后邊我們會(huì)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)辟的。這個(gè)新道路的開(kāi)辟標(biāo)志是三個(gè)轉(zhuǎn)折。一是從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；二是從僵化半僵化轉(zhuǎn)到實(shí)行改革；三是從封閉半封閉轉(zhuǎn)到實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。十一屆三中全會(huì)的三大轉(zhuǎn)折標(biāo)志著我們開(kāi)出了一條新路，但是這個(gè)新路此時(shí)還沒(méi)有名字，1982年黨的十二大召開(kāi)，鄧小平做開(kāi)幕詞，我們才有了名字。就是那一句名言，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，從此有了中國(guó)特色社會(huì)主義這么一說(shuō)。我們又經(jīng)過(guò)歷次代表大會(huì)不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的拓展這條道路，到今天35年的快速發(fā)展，證明了我們這條道路是正確的。我們的結(jié)論是只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

我們的問(wèn)題目前還有很多，資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、教育問(wèn)題、看病問(wèn)題、誠(chéng)信缺失問(wèn)題等，要憂黨憂國(guó)憂民，要重視這些問(wèn)題，不解決還真不行。另一面必須看到，30年天翻地覆的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，經(jīng)濟(jì)總量從第9位變成第2位，人均國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值從不到300美元到6100美元。30年巨變，世界上找不出第二個(gè)國(guó)家。這是實(shí)踐證明的，我們一定要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是我講的第二句話，第一點(diǎn)叫社會(huì)主義救中國(guó)，第二點(diǎn)叫中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)。