再則，家庭可以和社區(qū)聯(lián)手，在舉辦各種青少年活動(dòng)的過程中，融入傳統(tǒng)禮儀。

在這方面，韓國(guó)的有些經(jīng)驗(yàn)是頗有啟發(fā)意義的。至今，韓國(guó)大約有234所鄉(xiāng)校。這種鄉(xiāng)校與中國(guó)傳統(tǒng)的民間鄉(xiāng)校、社學(xué)類似，每逢假期為7歲到14歲的少年開設(shè)“忠孝禮儀”體驗(yàn)課程。課上，學(xué)生必須穿著傳統(tǒng)韓服上課，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的生活禮節(jié)。這些鄉(xiāng)校也為舉行傳統(tǒng)成年禮儀和傳統(tǒng)婚禮提供支持，還舉辦耆老宴并表彰孝行者和善行者?？傊?，這種鄉(xiāng)校通過各種中小規(guī)模的課程或傳統(tǒng)儀式，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藢?shí)踐傳統(tǒng)儒家禮節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，使普羅大眾都能體會(huì)到儒教的價(jià)值觀念及其所倡導(dǎo)的生活方式。顯然，這樣的體驗(yàn)課程，會(huì)加深人們對(duì)傳統(tǒng)禮儀的理解。

眼下，射箭在韓國(guó)青少年中非常普及，這和這些鄉(xiāng)校把射箭和傳統(tǒng)射禮的教育相結(jié)合有關(guān)?！抖Y記·射義》說(shuō)，“發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣”。這就在射箭的活動(dòng)中，使青少年體悟射禮中蘊(yùn)涵的“什么是君子式的競(jìng)爭(zhēng)”以及“如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)遭遇失敗”等哲理。

中國(guó)正在大力推進(jìn)城市化進(jìn)程，這就更加需要讓禮儀回歸家教。因?yàn)?，城市化進(jìn)程不是簡(jiǎn)單的造城、擴(kuò)城，也不僅僅是經(jīng)濟(jì)的升級(jí)更新。它在本質(zhì)上，是提升社會(huì)文明程度的過程。城市化的進(jìn)程，從人口流動(dòng)來(lái)說(shuō)，是越來(lái)越多的家庭進(jìn)入了城市。因此，隨著城市化進(jìn)程的加速，城市的家庭教育如何與城市文明建設(shè)相適應(yīng)，就成為一個(gè)非常需要正視的問題。城市化的進(jìn)程，就人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，是越來(lái)越多互不認(rèn)識(shí)的陌生人匯聚在一起。陌生人之間應(yīng)當(dāng)以怎樣的文明方式進(jìn)行交往，已成為城市文明建設(shè)的重要問題之一。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚禮義，提出了以文明交往的禮儀來(lái)養(yǎng)成和體現(xiàn)良好的道德品性，而禮儀教育首先就是從家庭教育開始的。這里面蘊(yùn)含著“在家庭的日常生活場(chǎng)景中，以溫情和親情來(lái)塑造道德人格；在以禮儀培養(yǎng)習(xí)慣的過程中，使道德行為成為自然而然的行為”等道德建設(shè)的傳統(tǒng)智慧。就此而言，讓禮儀回歸家教，就是讓道德回歸生活，讓道德回歸自然。這樣的智慧是“禮儀之邦”的傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)復(fù)興的源頭活水。