正確把握兩大載體的辯證關(guān)系

兩大載體，如鳥之兩翼，社會主義核心價(jià)值觀是這只鳥的主體。“兩翼”承載同、目標(biāo)同、主旨同，相輔相成，互融互動，有機(jī)統(tǒng)一，協(xié)同共進(jìn)。“兩翼”從實(shí)踐主體上各有所側(cè)重。其相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)維度。

“德”之維度。兩大載體都重“德”，都以弘德?lián)P善、引領(lǐng)風(fēng)尚為旨?xì)w。“善行河北”，“善”字當(dāng)頭。“善”就是樂于助人、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約、孝老敬老等美德。大興互助之風(fēng)、誠信之風(fēng)、敬業(yè)之風(fēng)、勤儉之風(fēng)、孝敬之風(fēng)，就是關(guān)注德性成長、引領(lǐng)社會風(fēng)尚。“中國夢·趕考行”活動，倡導(dǎo)的也是道德。“趕考”精神包含居安思危、心系群眾、勵精圖治、實(shí)干興邦等豐富的道德內(nèi)涵。遵守此道，秉持此德，才能時(shí)時(shí)刻刻頭腦清醒，追夢圓夢。同時(shí)，兩大載體重“德”的側(cè)重點(diǎn)又不一樣，“善行河北”強(qiáng)調(diào)的“善德”，主要是作為公民的“民德”，遵守它、實(shí)踐它，就是一個(gè)道德高尚的好公民；“中國夢·趕考行”強(qiáng)調(diào)的“趕考之德”，主要是黨員干部的“官德”與“政德”，遵守它、實(shí)踐它，就是一個(gè)道德高尚的好黨員、好干部。“官德”是“民德”的風(fēng)向標(biāo)，“民德”是“官德”的奠基石。一個(gè)好黨員好干部，首先是一個(gè)好公民，但又不僅僅限于一個(gè)好公民，他必須有更高的道德操守，做“善行河北”的表率和先鋒，做“中國夢·趕考行”的篤行者。

“行”之維度。兩大載體都重“行”，都注重實(shí)踐層面的“親證”與“躬行”。“善行河北”，“行”就是實(shí)踐，就是“做”，從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起。“中國夢·趕考行”，“行”也是實(shí)踐，也是“做”，從公職崗位做起，從黨員身份做起，從干部職位做起。兩大載體，一個(gè)夢想，投身道德實(shí)踐才是圓夢之路。兩大載體的“行”又有不同，“善行河北”強(qiáng)調(diào)的“行”，主要是人人踐行，普遍適用；“中國夢·趕考行”強(qiáng)調(diào)的“行”，既因中國夢總體目標(biāo)相同而一致，又因個(gè)人目標(biāo)不同而制宜，因此要通過“中國夢·綠色行”、“中國夢·學(xué)子行”、“中國夢·勞動美”等活動，讓“趕考”精神從黨員干部影響并拓展到全社會。

“魂”之維度。兩大載體都重“魂”，都以打造興國之魂、強(qiáng)省之魂為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“魂”表現(xiàn)為文化軟實(shí)力。無論興國還是強(qiáng)省，既要有硬實(shí)力作基礎(chǔ)、作支撐，又要靠軟實(shí)力來引導(dǎo)、來推動。提高硬實(shí)力的同時(shí)，必須注重提升軟實(shí)力。兩大載體，就是提高河北文化軟實(shí)力的“兩翼”，是搶占道德文化制高點(diǎn)的戰(zhàn)略行動。“善行河北”，彰顯公民道德的力量，體現(xiàn)為“民魂”，為全面深化改革凝神聚力、保駕護(hù)航；“中國夢·趕考行”彰顯黨員干部“官德”與“政德”的力量，體現(xiàn)為“黨魂”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)勁動力。