國(guó)家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所立基的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之富強(qiáng)要求。中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，中國(guó)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要任務(wù)就是要加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓社會(huì)財(cái)富充分涌流，讓全體人民公平共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。國(guó)富民強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，沒(méi)有富強(qiáng)，國(guó)家治理體系現(xiàn)代化無(wú)從談起，自由平等等價(jià)值追求亦難以兌現(xiàn)。因此，富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所指陳的政治文明，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之民主要求。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化是政治文明的重要表現(xiàn)，它以多元主體的協(xié)同治理為重要表征，以多種制度協(xié)同配合為保障。如何才能處理好多元主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，處理好制度與制度之間的協(xié)同關(guān)系呢？這就需要充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。民主是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大力倡導(dǎo)民主。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所追求的文化繁榮，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明要求。文化建設(shè)是國(guó)家治理的重要內(nèi)容，而文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，是對(duì)民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。與此相應(yīng)，文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要構(gòu)成內(nèi)容。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所致力的社會(huì)進(jìn)步，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之和諧要求。人與自身之間、人與人之間、人與自然之間關(guān)系的和諧是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化一方面要致力于人與人之間的和諧，另一方面要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧?？梢?jiàn)，追求和諧是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的重要任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

如果富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求，那么，自由、平等、公正、法治就是其對(duì)所仰賴的制度、規(guī)范以及依法治國(guó)所作出的價(jià)值性概括。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所實(shí)現(xiàn)的人的發(fā)展，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之自由要求。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化歸根結(jié)底是為了更好地實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。自由既包括政治上的自由也包括哲學(xué)上的自由。政治上的自由是指在法律、制度許可范圍內(nèi)不受約束地行使自己的權(quán)利，哲學(xué)上的自由是指對(duì)必然的把握。社會(huì)主義國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中人們所追求的自由兩者兼有之，這是社會(huì)主義制度的精髓所在，自然也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓所在。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所訴諸的依法治國(guó)，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之法治要求。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，建設(shè)法治中國(guó)是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的邏輯必然，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之要義。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所仰賴的制度規(guī)范，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之平等、公正要求。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化需要依托制度規(guī)范的施行才能達(dá)成，而制度規(guī)范的首要美德就是公正，平等是制度規(guī)范公正的必然結(jié)果。與之相應(yīng)，平等、公正本身就是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

如果說(shuō)自由、平等、公正、法治是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化針對(duì)制度規(guī)范提出的價(jià)值要求，那么，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善則是其對(duì)公民之國(guó)家認(rèn)同、個(gè)體德行、職業(yè)操守和人際交往所提出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所依憑的國(guó)家認(rèn)同，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛(ài)國(guó)要求。國(guó)家治理體系總是發(fā)生在特定的國(guó)家中，因此，公民對(duì)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的認(rèn)同直接與其國(guó)家認(rèn)同相關(guān)。愛(ài)國(guó)是公民起碼的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本構(gòu)成內(nèi)容。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所提倡的個(gè)體德行，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信要求。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化終究要依靠公民個(gè)體來(lái)完成，公民個(gè)體是否具備誠(chéng)信美德直接關(guān)乎國(guó)家治理制度的執(zhí)行和落實(shí)程度以及質(zhì)量。誠(chéng)信是人類(lèi)傳承千年的道德傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，因此，自然也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的職業(yè)操守，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之敬業(yè)要求。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化需要公民個(gè)體的職業(yè)操守和職業(yè)精神，集中體現(xiàn)為敬業(yè)。敬業(yè)是人們對(duì)職業(yè)的價(jià)值、意義與使命的高度認(rèn)知，并由此產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和心理、精神狀態(tài)。社會(huì)主義價(jià)值觀極力倡導(dǎo)敬業(yè)并將其列為核心理念。

國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所主張的人際交往，內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善要求。較少的交易成本是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的必然要求，因此，和諧友善的人際交往就成為減少人際交往成本有效途徑。友善是一種高尚的道德品質(zhì)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧起著不可替代的重要作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中必然包括友善理念。