哈佛校長(zhǎng)佛斯特說(shuō)過(guò)一段話：“大學(xué)的本質(zhì)是對(duì)過(guò)去和未來(lái)負(fù)有獨(dú)一無(wú)二的責(zé)任——而不是完全或哪怕是主要對(duì)當(dāng)下負(fù)責(zé)。”讀后頗有感觸。

關(guān)于對(duì)過(guò)去與未來(lái)的責(zé)任，是不是被我們的大學(xué)忽視了？

世界近現(xiàn)代的歷史都說(shuō)明，國(guó)家的發(fā)展和崛起都和大學(xué)有關(guān)。德國(guó)的大學(xué)并非是世界上歷史最悠久的，但19世紀(jì)時(shí)，德國(guó)的大學(xué)理念在世界上可算是最先進(jìn)的。洪堡當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究與教學(xué)結(jié)合，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界大學(xué)教育的風(fēng)尚，科學(xué)技術(shù)的中心也由英國(guó)轉(zhuǎn)移到德國(guó)。那時(shí)候，美國(guó)大學(xué)也學(xué)習(xí)德國(guó)的先進(jìn)教育理念?？梢哉f(shuō)，先進(jìn)的大學(xué)教育理念促進(jìn)甚至引領(lǐng)了德國(guó)的崛起。日本明治維新之后，1877年成立了第一所近代大學(xué)——東京大學(xué)，重視“實(shí)學(xué)”，對(duì)后來(lái)的工業(yè)發(fā)展起了很大作用。有人說(shuō)，先有哈佛，后有美國(guó)，這不僅僅只是表明時(shí)間的先后，更重要的，恐怕是哈佛學(xué)術(shù)獨(dú)立和思想自由的傳統(tǒng)如何影響和鑄就了美國(guó)人的自由與創(chuàng)新精神。19世紀(jì)美國(guó)贈(zèng)地學(xué)院（聯(lián)邦政府基于“莫雷爾法案”將其擁有的土地贈(zèng)與各州興辦、資助教育機(jī)構(gòu)——編者注）的興起以及后來(lái)社會(huì)服務(wù)的理念，也對(duì)美國(guó)的發(fā)展和崛起起了重要作用。這些例子都說(shuō)明了大學(xué)對(duì)未來(lái)的作用。

大學(xué)對(duì)未來(lái)的責(zé)任是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單：引領(lǐng)。大學(xué)應(yīng)該服務(wù)社會(huì)，但不能僅僅成為社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，而應(yīng)該成為社會(huì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。大學(xué)，尤其是一流大學(xué)，應(yīng)能引領(lǐng)科技發(fā)展、社會(huì)思想和文化的進(jìn)步。

中國(guó)大學(xué)目前對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用尚不明顯。盡管眾多大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始重視科學(xué)研究和技術(shù)成果轉(zhuǎn)化，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中日益發(fā)揮重要作用，但基本上還是以跟蹤國(guó)外科學(xué)研究和先進(jìn)技術(shù)為主。近些年國(guó)家在科研的投入上大幅度增加，高校的研究與開(kāi)發(fā)取得了巨大的成績(jī)，能力和實(shí)力都得到很大提高。但是，由于政府有關(guān)部門和大學(xué)自身的觀念意識(shí)不到位，研發(fā)方面過(guò)于注重短期實(shí)效，以至于對(duì)科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)作用依然微乎其微。好在我國(guó)政府和很多一流大學(xué)都已經(jīng)意識(shí)到今后要能引領(lǐng)科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步。

而在事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的思想和文化方面，中國(guó)大學(xué)的引領(lǐng)作用絕不可忽略不計(jì)。譬如說(shuō)，未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義下的國(guó)家治理結(jié)構(gòu)、形態(tài)等會(huì)產(chǎn)生什么變化？未來(lái)中國(guó)社會(huì)民主與法制的走向，如何創(chuàng)新基層社會(huì)管理？中國(guó)特色社會(huì)主義從世界文化中能夠吸取什么營(yíng)養(yǎng)，能否展現(xiàn)為世界所接受的價(jià)值觀？這些都需要思想碰撞，而大學(xué)恰恰就是思想碰撞的最好場(chǎng)所。正是在思想的碰撞中，大學(xué)將起到引領(lǐng)未來(lái)的作用，也即真正肩負(fù)對(duì)未來(lái)的責(zé)任。

誰(shuí)都明白，國(guó)家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化。而大學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)人，那么人的現(xiàn)代化的重任，自然就落在大學(xué)肩上。目前，我國(guó)大學(xué)甚至還缺少這方面的意識(shí)。我們沒(méi)有意識(shí)到為了國(guó)家的現(xiàn)代化，這一代年輕人需要何種思想前瞻？需要怎樣的思想儲(chǔ)備？沒(méi)有這方面的充分準(zhǔn)備，恐怕就會(huì)延誤改革的進(jìn)程，或者增加改革的難度。

影響社會(huì)進(jìn)步的思想，多半產(chǎn)生于“思想市場(chǎng)”中。一個(gè)繁榮的“思想市場(chǎng)”是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量，而大學(xué)應(yīng)該是“思想市場(chǎng)”中的最重要組成部分。

可見(jiàn)，大學(xué)欲引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)未來(lái)，重要的在于能出思想。能出思想的根本又在于獨(dú)立精神與學(xué)術(shù)自由。丘成桐先生曾說(shuō)：“大學(xué)應(yīng)該有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，引領(lǐng)社會(huì)，而不應(yīng)該在政府、企業(yè)或傳媒的驅(qū)使下迷失方向。”

遺憾的是，目前我國(guó)的大學(xué)，在此方面顯得有些游移不定，常常左顧右盼，唯恐逾越雷池。的確，學(xué)術(shù)自由不能保證不出錯(cuò)誤思想，但正確的思想，往往是在錯(cuò)誤思想的伴隨下形成并真正深入人心的。其實(shí)，當(dāng)今中國(guó)大學(xué)中并非缺少有思想之人，他們的思想也有所表達(dá)，但是相當(dāng)一部分都沒(méi)能在更大的平臺(tái)上表達(dá)，有些僅限于影響很小的幾個(gè)網(wǎng)站上，或散見(jiàn)于博客、微博、微信，甚至茶余飯后的閑談中。

引領(lǐng)表現(xiàn)在開(kāi)放性、批判性。開(kāi)放主要表現(xiàn)在對(duì)不同思潮乃至異質(zhì)思維的包容。某些異質(zhì)思維，很可能在未來(lái)被證明是正確的。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一思想在出現(xiàn)之初，不就是一種異質(zhì)思維？即使某些異質(zhì)思維是錯(cuò)誤的，在與正確思想的碰撞中，人們也很容易識(shí)別其謬誤，而不至于有太大的社會(huì)危害。這一點(diǎn)自信恰恰是我們應(yīng)該具備的。

引領(lǐng)也表現(xiàn)在批判性，社會(huì)中先進(jìn)的思想往往都是在質(zhì)疑與批判中逐步形成的。大學(xué)是知識(shí)分子最集中的地方，應(yīng)該是思想最活躍的地方，也是能夠體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)先進(jìn)程度的地方。如果在大學(xué)中都不具有開(kāi)放性和批判性，恐怕就很難體現(xiàn)其先進(jìn)性，更遑論對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用以及對(duì)未來(lái)的責(zé)任了。

大學(xué)不僅要給社會(huì)提供先進(jìn)的思想，更重要的是她向?qū)W生提供面向未來(lái)的思想、知識(shí)和意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成面向未來(lái)的習(xí)慣。在思想活躍的大學(xué)中，學(xué)生耳濡目染，自然養(yǎng)成獨(dú)立思考和面向未來(lái)的習(xí)慣，這對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的普遍提高是有重要意義的，而且也關(guān)乎中國(guó)崛起以及“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)！

特別值得一提的是，中國(guó)社會(huì)目前正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)，更需要發(fā)揮她對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)作用，這是大學(xué)尤其是一流大學(xué)義不容辭的責(zé)任。

（作者為華中科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士）