三、中國特色社會(huì)主義黨建理論體系的邏輯演進(jìn)

(一)中國特色社會(huì)主義黨建理論體系經(jīng)歷了三次開拓性的飛躍，它們既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

中國特色社會(huì)主義黨建理論體系的最新成果得益于歷史成果的漸次積累，同時(shí)最新成果又極大地豐富發(fā)展了歷史成果。如在政治路線中我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)——針對(duì)實(shí)現(xiàn)溫飽的目標(biāo)，鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的思想；針對(duì)總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，江澤民提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”；針對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，回答了“為誰發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展理念得到漸次深化，即關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展——強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展——形成全面發(fā)展的系統(tǒng)理論。此理論的“三級(jí)跳”說明發(fā)展的理念是一脈相承的，同時(shí)又是不斷創(chuàng)新、不斷與時(shí)俱進(jìn)的。

(二)中國特色社會(huì)主義黨建理論體系圍繞黨建主題形成了一系列承前啟后、相互聯(lián)系、相互貫通的成果和觀點(diǎn)

如黨的執(zhí)政問題，這是新中國成立以來黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體長期思考的重大問題。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從鄧小平強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨的執(zhí)政意識(shí)，到江澤民強(qiáng)調(diào)提高黨的執(zhí)政能力，再到胡錦濤提出“以提高執(zhí)政能力為主線”提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這樣一個(gè)前后呼應(yīng)的理論體系。又如，鄧小平鑒于我們黨長期搞“以階級(jí)斗爭為綱”，忽略了抓經(jīng)濟(jì)、抓業(yè)務(wù)的實(shí)際，加之世界范圍內(nèi)新技術(shù)革命飛躍發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，要求全黨努力學(xué)技術(shù)、有文化、懂經(jīng)濟(jì)。江澤民在世紀(jì)之交則把“講學(xué)習(xí)”與“講政治”、“講正氣”緊密聯(lián)系起來，并將之作為黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要要求，號(hào)召在全黨開展“三講”活動(dòng)。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體則在新世紀(jì)提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，明確終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并倡導(dǎo)建立集體學(xué)習(xí)的機(jī)制。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。

四、中國特色社會(huì)主義黨建理論體系的創(chuàng)新特點(diǎn)

中國特色社會(huì)主義黨建理論體系的各個(gè)組成部分除具有全面性、開放性、繼承性、超越性等共同點(diǎn)外，還顯現(xiàn)出各自突出的特色。

從整體上看，中國特色社會(huì)主義黨建理論體系有著共同的創(chuàng)新環(huán)境，即它是在當(dāng)代世界風(fēng)云變幻的歷史條件下和當(dāng)代中國改革開放及現(xiàn)代化建設(shè)的深刻變革中形成和發(fā)展起來的；是在黨的隊(duì)伍和自身狀況發(fā)生重大而深刻變化的情況下形成和發(fā)展起來的；是在高舉毛澤東黨建思想旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的；是黨的十一屆三中全會(huì)以來歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在復(fù)雜形勢下總攬全局、深謀遠(yuǎn)慮、凝聚人心、推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。同時(shí)，各個(gè)歷史階段有其不同的特點(diǎn)，因而，各個(gè)歷史階段的黨建理論又顯現(xiàn)出不同的內(nèi)容和風(fēng)格。

以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建理論是在總結(jié)黨執(zhí)政以來特別是“文化大革命”的歷史教訓(xùn)和“撥亂反正”的基礎(chǔ)上形成的，也是在改革開放初期的歷史實(shí)踐中發(fā)展起來的，因而，尤其具有揚(yáng)棄性、開拓性和首創(chuàng)性。“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平首先否定了在長期執(zhí)政和社會(huì)主義建設(shè)的環(huán)境下仍然認(rèn)為黨是“對(duì)階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊(duì)組織”的思想，提出要把黨“建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”的重要命題。圍繞這一命題，他著重闡述“執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的重要觀點(diǎn)，引導(dǎo)全黨自覺向執(zhí)政黨思維轉(zhuǎn)型，并著手籌劃改革黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。這開啟了黨的建設(shè)的新思考。

以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建理論是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低谷，特別是在總結(jié)蘇聯(lián)、東歐等一些國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位的教訓(xùn)中形成的，也是在深化改革、擴(kuò)大開放和全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)展起來的，因而更具有轉(zhuǎn)折性、系統(tǒng)性。在國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的政治風(fēng)波和東歐劇變、蘇聯(lián)解體的背景下，共產(chǎn)黨如何執(zhí)政才能獲得人民支持，共產(chǎn)黨如何執(zhí)政才能始終立于不敗之地的問題十分突出地?cái)[在全黨面前。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為了在新的歷史條件下回答好“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的課題，提出黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)，同時(shí)要求全黨重點(diǎn)解答和實(shí)踐“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力”兩大歷史性課題。世紀(jì)之交，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，深刻回答共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)怎樣執(zhí)政才能獲得最廣大人民群眾持久擁護(hù)和支持的問題。另外，“三個(gè)代表”重要思想從內(nèi)涵上突破了以往黨建目標(biāo)僅局限于政治性、階級(jí)性內(nèi)容的思維定式，把黨建目標(biāo)與探索當(dāng)今世界生產(chǎn)力和人類文明的發(fā)展趨勢、鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)緊密地聯(lián)系起來。

以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建理論是在歷史進(jìn)入新世紀(jì)新階段的時(shí)代背景和改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的歷史條件下形成的，也是在提出和貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代要求中發(fā)展起來的，因而更具有人本性、和諧性。新世紀(jì)新階段，中國發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，在新的歷史條件下，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，滿足人民群眾新的要求，保證執(zhí)政安全、國家長治久安、社會(huì)長足發(fā)展？對(duì)此，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐中確立新的思路，作出以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局，根據(jù)時(shí)代要求，提出以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的一系列新思想、新命題、新論斷，從而進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)的黨”的問題，進(jìn)一步揭示了黨執(zhí)掌國家政權(quán)的規(guī)律和黨自身建設(shè)的規(guī)律，為馬克思主義黨建理論增添了新內(nèi)容。