但值得借鑒并不意味著能直接效仿，面對(duì)各種版本的教育理念，“拿來(lái)主義”并不好用。曾有家長(zhǎng)模仿“鷹式教育”，沒(méi)堅(jiān)持多久便以失敗告終。首先，就寒冬裸跑、孤身玩帆、高空飛機(jī)的項(xiàng)目來(lái)看，對(duì)一般成年人來(lái)說(shuō)都是極限挑戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，更別說(shuō)年齡幼小的孩子。“鷹爸”對(duì)多多的每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，事先都進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，許多家長(zhǎng)卻很難堅(jiān)持。其次，家庭教育是極具個(gè)性的教育。每個(gè)家庭的實(shí)力、父母的性格、孩子的素質(zhì)千差萬(wàn)別，所采取的教育理念和方式也應(yīng)各有差異。“鷹爸”十幾億的家產(chǎn)、嚴(yán)格的訓(xùn)練計(jì)劃、數(shù)年摸索的經(jīng)驗(yàn)可不是輕易能夠模仿來(lái)的。況且這裸跑、駕機(jī)的做法太過(guò)極端，甚至和法律法規(guī)打擦邊球，尤其不宜照搬照抄。

當(dāng)下社會(huì)太過(guò)追求速度和效率，多少“恨鐵不成鋼”的家長(zhǎng)希望能一下找到最佳的教育理念和模式。網(wǎng)絡(luò)上、講座中，眾多的家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)家建議常令人“眼花繚亂”，跟風(fēng)跑現(xiàn)象不少見(jiàn)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育這件事卻急不得。古羅馬學(xué)者西塞羅曾用拉丁文中的一個(gè)詞“humanitas”來(lái)表達(dá)古希臘哲人的教育觀：對(duì)人進(jìn)行一種全面的教育，以宏揚(yáng)純粹屬于人及人性的品質(zhì)。所以無(wú)論怎樣的教育理念，最為關(guān)鍵的是要把孩子當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體來(lái)尊重，讓孩子在快樂(lè)中人格健全、全面成長(zhǎng)。與其跟風(fēng)跑、找捷徑，不如借鑒他人教育理念的可取之處，在實(shí)踐中修正、摸索，找到一條最適合自己孩子的辦法。

以“鷹式教育”對(duì)抗“應(yīng)試教育“不可取

面對(duì)公眾的質(zhì)疑和批評(píng)，“鷹爸”自然有心理準(zhǔn)備，在他看來(lái)，所有的批評(píng)和質(zhì)疑他都能接受，因?yàn)檫@些批評(píng)和質(zhì)疑也是從關(guān)心他兒子成長(zhǎng)的角度出發(fā)提出的，所以他對(duì)于網(wǎng)上的言論爭(zhēng)議也很淡然——你說(shuō)你的，我做我的，不會(huì)對(duì)我產(chǎn)生多大的影響。

怎么教育孩子，這個(gè)問(wèn)題可能再優(yōu)秀的教育學(xué)專(zhuān)家也不可能給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，所以在教育孩子成才的問(wèn)題上，不僅僅是教育方法多種多樣，就連對(duì)“成才”的定義也有千差萬(wàn)別，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好，將來(lái)工作好，有個(gè)好前途是成才，有的人則認(rèn)為有個(gè)好的性格和習(xí)慣是成才，所以對(duì)于如何教育孩子的問(wèn)題，我們當(dāng)然要允許和理解教育方法的多樣性，但是理解和寬容教育方法的多樣性必須有一個(gè)前提條件：必須以讓教育對(duì)象身心愉悅和不斷快樂(lè)成長(zhǎng)為前提。但是我們?cè)?ldquo;鷹爸”的教育實(shí)踐中，更多的看到的是他超越孩子年齡實(shí)際承受能力的所謂各種“七商”訓(xùn)練，即情商、財(cái)商、逆商等。其實(shí)這些所謂的各種“商”的培養(yǎng)和形成，是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)日積月累的點(diǎn)滴生活體驗(yàn)逐步逐步獲得，而不是像鷹爸這樣拔苗助長(zhǎng)，欲速不達(dá)。

當(dāng)然可能鷹爸自有自己的一套理論和看法，或許他認(rèn)為目前的各種訓(xùn)練都在孩子的承受范圍內(nèi)，是合情合理的，但是讓一個(gè)五歲的孩子開(kāi)飛機(jī)這件事，無(wú)論是從孩子個(gè)人安全還是公共安全的角度來(lái)說(shuō)，都讓人覺(jué)得那么不靠譜，而且讓人奇怪的是，鷹爸是怎么取得在北京動(dòng)物園上空駕機(jī)飛行的許可的，要知道北京空域?qū)τ趥€(gè)人駕駛飛行器的飛行申請(qǐng)和審批的難度是可想而知。

雖然鷹爸非常有錢(qián)，能夠?qū)崿F(xiàn)充分的財(cái)務(wù)自由，而且也有足夠的能力滿(mǎn)足兒子的需求，包括在教育實(shí)踐上的任何物質(zhì)保障，鷹爸都可以輕松實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗韮r(jià)就十幾個(gè)億，但是他還是把兒子放在國(guó)內(nèi)一所國(guó)際學(xué)校讀書(shū)，他在努力用國(guó)際學(xué)校的氛圍和自己的教育實(shí)踐擺脫應(yīng)試教育的桎梏，但是有一點(diǎn)他可能得認(rèn)識(shí)到：用“鷹式教育”來(lái)對(duì)抗“應(yīng)試教育”其實(shí)并不是什么明智的做法，很可能兩頭都不落好。一方面孩子在應(yīng)試教育的大環(huán)境里仍然會(huì)被各種考試和排名所影響，另一方面父親的強(qiáng)制嚴(yán)厲教育會(huì)讓孩子產(chǎn)生很強(qiáng)的逆反心理，不利于孩子成長(zhǎng)。所以，怎么讓孩子在適應(yīng)大環(huán)境和改變自己的內(nèi)心小環(huán)境方面取得平衡，對(duì)于當(dāng)父親的他來(lái)說(shuō)更是一個(gè)難解的題目，但無(wú)論怎樣，用超出孩子心智和體力承受范圍內(nèi)的所謂訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)大人心中的教育標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)顯得有點(diǎn)殘酷和不近人情，即使是父子關(guān)系，也不能逾越這個(gè)“紅線(xiàn)”。

“鷹式教育”別觸犯社會(huì)規(guī)則

按有關(guān)規(guī)定，不管在哪個(gè)空域，自駕飛機(jī)都至少要提前15天向民航管理部門(mén)提交飛行計(jì)劃，獲得批準(zhǔn)后才能自駕飛機(jī)。自駕飛機(jī)得持有駕駛“私照”，而要考取“私照”必須年滿(mǎn)17周歲，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)機(jī)場(chǎng)敢批準(zhǔn)5歲的多多駕機(jī)翱翔藍(lán)天？

對(duì)“鷹式教育”的看法，言人人殊，貓爸與鷹爸，快樂(lè)與痛苦，本不是單選題。應(yīng)該說(shuō)在一定程度上，“鷹式教育”引發(fā)關(guān)注，能促進(jìn)人們對(duì)教育多元化的深入思考，是有積極的社會(huì)效應(yīng)的。但正如何烈勝自己所宣稱(chēng)的，鷹式教育“底線(xiàn)是不傷害生命不摧毀心靈”，逼迫一個(gè)4歲兒童在雪地中裸跑，小孩的心靈有沒(méi)有受到摧殘，可能還不好說(shuō)，但訓(xùn)練一個(gè)5歲兒童在空中駕機(jī)飛行，怎么看，都威脅到了孩子的生命安全，也威脅到了空域與地面他人的安全。