五、要有憂患意識，思考重大問題

吳冠中說藝術(shù)只有兩條路，小路娛人娛己，大路震撼人心，100個齊白石抵不了一個魯迅，齊白石畫小魚小蝦自己高興，別人高興，魯迅特行獨立，真是民族的脊梁，那么多人罵他，他在我們中華民族的歷史上留下來，他真是偉人。我們成不了魯迅，但是我們心向往之。

什么是人民民主？什么是社會主義民主？什么是資本主義民主？我看《國際歌》里面都講，全靠我們自己?！秶琛分v是每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲，這就是毛主席思想，是馬克思主義民主，是社會主義民主，而資本主義民主是少數(shù)人提，多數(shù)人附之，當(dāng)少數(shù)人提，多數(shù)人附之的時候，他就要以權(quán)謀私，你去監(jiān)督他，不可能了。所以我說《國際歌》和《國歌》這是真正的徹底的唯物主義的提法。

六、認真改造世界觀

錢理群教授說，我們的大學(xué)正在培養(yǎng)一些精致的利益主義者，他們高智商，世俗老道，善于表現(xiàn)，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的，這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。我們堅決反對過去的做法，但是不改造世界觀不行。有人貪贓弄權(quán)，甚至不惜做叛徒、漢奸、賣國賊，從而享受人生。過去我認為這些很遙遠，但是現(xiàn)在漢奸是有的，從網(wǎng)上看得非常清楚。他們認為這些劣跡和罪過將會隨著自己的逝去和時間的封塵而永遠無從知曉，我們承認，隨著時間的流逝和人世的滄桑，一切歷史細節(jié)將可能會被永遠淹沒，甚至被歪曲，但是從歷史唯物主義出發(fā)，特別把它放在為什么人的問題上，這是個根本的問題，原則的問題，和社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個天平上去衡量，常常無需繁多瑣碎的歷史細節(jié)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何辦法逃遁歷史對其的審視。越是重要人物和重大的事件的功過是非，人民越會關(guān)注，人民和歷史會最終將其辨析并記載的清清楚楚，誰是功臣，誰是罪人，都會清楚，誰都逃不掉，不要想逃脫。

牢固樹立正確的世界觀，絕不僅僅是個人和家庭的私事。共產(chǎn)黨人，特別是黨的高級干部的世界觀，是涉及黨和國家變不變質(zhì)，老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級干部隊伍中若多幾個億萬富翁，我們的黨、國家和民族就必然少幾個馬克思主義的政治家，特別是思想家。簡而言之，還可能會加快我們黨轟然倒塌的步伐。從一定意義上講，極端自私等于大我為公。我們姑且認為人的本質(zhì)是自私的，從這個理論出發(fā)，我們在座的可能都希望自己有一個幸福的人生，都希望自己的子孫后代生活在一個長治久安的中國，從這個自私的角度出發(fā)，我們也不能走蘇聯(lián)的路，如果走蘇聯(lián)的路，我可以斷言，我們在座的，除了極少數(shù)億萬富翁，絕大部分人會生活在一個動蕩的中國，甚至可能會早早離開這個世界。

有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富，不要一味考慮個人利益。辛棄疾說“千年田換八百主，一人口插幾張匙”，錢財聚斂太多有什么用處，花不完，私心太重也缺少朋友，患得患失就可能整天惴惴不安，尤其是做了點違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。貪官往往是短命的，幾千萬藏在家里，晚上睡不好覺，要折壽的。僅從個人私利角度講，月朗風(fēng)清之時，無愧也有利于自己家庭幸福，身心娛樂皆可多壽。讓我們緊密團結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，為建設(shè)發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一“中國夢”而努力奮斗。不對的地方，敬請各位批評指正。

謝謝大家。