李慎明，男，漢族，1949年10月生，河南溫縣人，1970 年參加工作，1971年加入中國共產(chǎn)黨，中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義專業(yè)研究生班畢業(yè)，研究生學(xué)歷，高級編輯、博士生導(dǎo)師，少將軍銜，中國社會(huì)科學(xué)院副院長、黨組副書記。 中共十六大、十七大代表，第十屆、十一屆全國人大常委。主要著作有《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》《全球化背景下的中國大黨建》《戰(zhàn)爭、和平與社會(huì)主義》《中國和平發(fā)展與國際戰(zhàn)略》《李慎明自選集》《縱馬湘贛》《王震傳》（合著，上、下冊）等。

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去年的11月底，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》的時(shí)候提出了“中國夢”這個(gè)概念，他說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。接著1月5號在黨校的講話里面，他在歸納十八大報(bào)告精神的時(shí)候說：“說一千道一萬，十八大精神歸根結(jié)底為一點(diǎn)：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。這就出現(xiàn)了兩個(gè)概念，一個(gè)是“中國夢”，一個(gè)是中國特色社會(huì)主義。那么兩者之間的關(guān)系是什么？所以今年的“兩會(huì)”，人大閉幕的時(shí)候，習(xí)近平同志專門就“中國夢”集中做了一個(gè)闡述，說“我們就是要繼續(xù)把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”。

以上這三段話，有四個(gè)關(guān)鍵詞，中華民族偉大復(fù)興與“中國夢”可以說是一組，可以說這中間是劃等號的。另外就是十八大精神與中國特色社會(huì)主義也可以劃等號。這四個(gè)關(guān)鍵詞等于兩組內(nèi)容，而這兩組內(nèi)容，“中國夢”和中國特色社會(huì)主義是什么關(guān)系要弄清楚，我認(rèn)為非常重要，無論對弄清“中國夢”還是中國特色社會(huì)主義都至關(guān)重要。所以我今天集中力量講“中國夢”與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系。

我今天給大家匯報(bào)四個(gè)問題：

第一、“中國夢”的提法的由來、內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。

第二、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是什么，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

第三、實(shí)現(xiàn)“中國夢”所面臨的國內(nèi)外的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

第四、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。

一、“中國夢”提法的由來、內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。

（一）由來

“中國夢”及中華民族的偉大復(fù)興，這個(gè)提法是從哪兒來的？

1、梁啟超首先使用中華民族的概念，既然中華民族偉大復(fù)興，那么中華民族從哪兒來？是梁啟超首先提出來的。

2、孫中山提出振興中華的口號。興中會(huì)有提振興中華之意。他自己明確講，這就是專為振興中華而成立的。因?yàn)榻詠硭ヂ淞?，所以要振興中華。

3、張君力首先提出中華民族復(fù)興的主張。

4、蔣介石在1932年有個(gè)復(fù)興社，也就是藍(lán)衣社。從字面上他講，該社是以復(fù)興我中華民族為宗旨，所以他提出中華民族復(fù)興。

5、毛主席號召建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國家。這跟他們過去講的本質(zhì)就不同了。它是新社會(huì)和新國家，與復(fù)興，與其他的有所不同。具體是1935年提出來的，主要針對“九一八事變”之后提出來的。

6、蔣介石到臺(tái)灣以后，他把臺(tái)灣稱為中華民族復(fù)興基地，還是要復(fù)興，反攻大陸。

7、毛主席強(qiáng)調(diào)中華民族要為人類做較大貢獻(xiàn)，不僅是要復(fù)興，還要為人類做較大貢獻(xiàn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就不一樣了。這是在1956年紀(jì)念孫中山先生的時(shí)候說的。過去我們貢獻(xiàn)太少了，以后中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)，很多人都知道這句話。中華民族振興也好，復(fù)興也好，不在于自身，而且要造福人類，為人類做出較大貢獻(xiàn)。

8、20世紀(jì)90年代以來，小平同志1990年首先提出振興中華民族，途徑就是搞四個(gè)現(xiàn)代化，然后振興中華民族。1997年十五大報(bào)告里面，江澤民同志提出中華民族實(shí)現(xiàn)全面振興。2007年十七大報(bào)告里面，胡錦濤同志提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。如果小平和江澤民同志講的是振興的話，振興中華民族，這里面就是復(fù)興。這里面有什么區(qū)別沒有？我認(rèn)為本質(zhì)意義是相同的。學(xué)術(shù)界有時(shí)候討論說在意義上，在內(nèi)涵上有所不同的看法，這個(gè)也是存在的。我認(rèn)為本質(zhì)上是相同的，也應(yīng)該是相同的，不應(yīng)該有什么本質(zhì)區(qū)別，說法不同而已。

9、到今天，習(xí)近平同志在多次講話里面強(qiáng)調(diào)了“中國夢”和中華民族的偉大復(fù)興。這是它的由來。

（二）“中國夢”的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

“中國夢”，都可以講，但是每個(gè)人講，每個(gè)群體講，它的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上是不一樣的。有些可能是相同的，有些可能是不相同的，有些甚至是對立的。

我認(rèn)為習(xí)近平同志所講的“中國夢”的主要內(nèi)涵有以下幾條：

1、“中國夢”等于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。換句話說，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它的簡稱就是“中國夢”。這如同一個(gè)人兩個(gè)名字一樣，都是一個(gè)人，名字不同。一講“中國夢”，它的內(nèi)涵就是中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興可以簡稱為“中國夢”，是一回事，千萬不要當(dāng)成兩回事，變成兩張皮，那就是二元論，不是一元論。它的精神實(shí)質(zhì)也就是一句話，習(xí)近平同志明確講，國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。三個(gè)關(guān)鍵詞：國家、民族、人民。所以一定要記著這個(gè)，這不僅是它的內(nèi)涵，而且是它的精神實(shí)質(zhì)。

2、“中國夢”既是近、中、遠(yuǎn)期和最終目標(biāo)與目的地的有機(jī)統(tǒng)一，又是價(jià)值觀，是目標(biāo)和價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。近期目標(biāo)就是2020年，就是建黨100周年，這是近期。中期是新中國成立100年的時(shí)候，2050年，這就是兩個(gè)100年，把近中期講了。遠(yuǎn)期目標(biāo)是什么？“中國夢”的遠(yuǎn)期目標(biāo)就是中國特色社會(huì)主義高級階段，我們現(xiàn)在是處在低級階段，還有中級階段，遠(yuǎn)期就是高級階段，而最終目標(biāo)是每個(gè)人的自由、全面發(fā)展，就是世界大同，講白了就是共產(chǎn)主義。多長時(shí)間能夠?qū)崿F(xiàn)？誰也說不好。幾百年，上千年，上萬年，都有可能。但是最終目的地是人類大同。這就是”中國夢”，不要把”中國夢”理解得太狹窄了，就是個(gè)2020年，就是個(gè)2050年，那個(gè)時(shí)間段太短了。這是第二個(gè)“中國夢”的內(nèi)涵。

3、“中國夢”既是上下5000年，三皇五帝到如今的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)集大成，是我們中國的，同時(shí)又是以馬克思主義為指導(dǎo)的汲取了世界各國、各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集大成。“中國夢”本身不能說完全是中國的思想文化的東西，它還有外來文化，外來文化非常重要的部分就是馬克思主義，同時(shí)還有其他各國優(yōu)秀文化，這就和中國特色社會(huì)主義一致起來了，否則就會(huì)產(chǎn)生矛盾了，就是二元論了。

4、“中國夢”既是“中國夢”、民族夢，也是每個(gè)人的夢。這就是國家、集體、個(gè)人三者關(guān)系相統(tǒng)一的夢。三者利益相統(tǒng)一的關(guān)系的有機(jī)聯(lián)系，并且高度統(tǒng)一的共同利益，包括個(gè)人利益，包括眼前的，也包括長遠(yuǎn)的，包括局部的，也包括全局的。說到底，這是毛主席過去說的，要正確處理國家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系。要正確處理眼前和長遠(yuǎn)，局部和全局之間的關(guān)系。它有矛盾，但是根本上是統(tǒng)一的。“中國夢”就反映了這個(gè)。

5、“中國夢”既是56個(gè)民族、13億多人的共同理想，同時(shí)又是共同行動(dòng)。不能說光在做夢，就是生理上躺在床上做做夢，然后夢醒了，夢的那些期盼的東西都實(shí)現(xiàn)了，光在那兒睡覺就實(shí)現(xiàn)了，不是，還必須得有共同行動(dòng)。這就是理想與行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。夢是廣義的夢，它是個(gè)比喻，而不是真正在做夢，睡一覺美夢就變現(xiàn)實(shí)了，不可能。

6、“中國夢”既是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，并對全人類起到作用。它的現(xiàn)狀，比如中國現(xiàn)在在世界經(jīng)濟(jì)和政治格局里面所起的作用，就是毛主席說的中國對人類要做出較大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義巍然屹立，光憑這一條就在對人類做著貢獻(xiàn)。只要中國特色社會(huì)主義不垮，美國就麻煩了，這就是大貢獻(xiàn)。你要垮了，那中國就沒貢獻(xiàn)，并且還會(huì)起其他的作用。這是它的現(xiàn)狀。而且它要向更高級、更美好的社會(huì)不斷邁進(jìn)，它是處在運(yùn)動(dòng)，它有運(yùn)動(dòng)方向，運(yùn)動(dòng)方向是向人類更美好的社會(huì)在不斷地運(yùn)動(dòng)。既是現(xiàn)狀，又是運(yùn)動(dòng)，動(dòng)態(tài)性的。這是指它的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)。

（三）中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系

我認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是指中國特色社會(huì)主義道路、制度、理論在中國大陸內(nèi)的提法。意識(shí)形態(tài)色彩非常強(qiáng)，這是社會(huì)主義的。在大陸我們可以理直氣壯這么講。所以說我們提“中國夢”和偉大復(fù)興，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，是它的核心和靈魂。在提“中國夢”和偉大復(fù)興的時(shí)候，不要忘記堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是核心和靈魂。在講“中國夢”和偉大復(fù)興的時(shí)候，把中國特色社會(huì)主義拋到一邊去了，那就是把十八大全部拋到一邊了。十八大，說一千道一萬，就是堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這樣的話，就變成好像“中國夢”是另外一種口號了。十八大開過以后，十八大不管了，中國特色社會(huì)主義不管了，就一個(gè)“中國夢”就夠了，不是這樣的。

而中華民族的偉大復(fù)興則涵蓋的地域更廣。它的核心是愛國主義的偉大民族精神。它以大陸為主體，其中包括了港澳臺(tái)和海外所有的華僑華人要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，涵蓋面更廣了。從這個(gè)意義上講，是為了調(diào)動(dòng)全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來實(shí)現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”實(shí)現(xiàn)了，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持和鞏固發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為它就是這樣一個(gè)關(guān)系。

（四）“中國夢”與其他國家夢的關(guān)系

我們講“中國夢”，定義、定性質(zhì)。其他國家也都先后提出過夢，實(shí)際上就是他們將來要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或者是它的前提和方向。

1、美國夢，這是有明確提法的。很多人都在做著美國夢，包括中國人也在做著美國夢，留學(xué)出去的有很多很好的人是為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”，當(dāng)然也有一些人到美國是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢。美國夢的實(shí)質(zhì)，我認(rèn)為是什么？用一句話來概括，就是大資本絕對統(tǒng)治下的個(gè)人的致富運(yùn)動(dòng)。它從表面上說你只要艱苦奮斗，你只要勤勞，只要智慧，你都可以致富，都可以變成億萬富翁，不是那么一回事，這是騙人的。問題是大資本絕對統(tǒng)治下的，有個(gè)別人可以成功，絕大部分是你的超額利潤大資本被拿走了。這是它的口號的本質(zhì)精神。

2、歐洲夢，很多人在做民族社會(huì)主義的夢，他們自己也說，你們中國搞社會(huì)主義，我們歐洲的社會(huì)主義最多，我們才叫社會(huì)主義。那是在小時(shí)段、小范圍內(nèi)，這次危機(jī)，將來會(huì)更麻煩，一個(gè)小小的塞浦路斯就鬧得不得了，夢該醒了。對于一個(gè)人的人生來說，當(dāng)然幾十年，他可能覺得挺好，但是放眼歷史，用歷史唯物主義，放到歷史長河里面，它的荒謬性就會(huì)出現(xiàn)了。如果用一句話來歸納，這些都是我自己歸納的，不一定準(zhǔn)確，是大資本絕對統(tǒng)治下的個(gè)人奮斗與適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)福利。不奮斗也有社會(huì)福利，社會(huì)福利從哪兒來？因?yàn)橘Y源多、人口少，它可以搞點(diǎn)社會(huì)福利，在一個(gè)不平等的、經(jīng)濟(jì)持續(xù)的、貿(mào)易持續(xù)的國家，它完成的原始積累是掠奪其他國家的，包括法國的下水道里面很多那么大的下水道用的都是銅制的，上百年不會(huì)銹，銅從哪兒來的？都是從發(fā)展中國家搶的、掠奪的，它的社會(huì)福利是從海外攫取了一大部分，直接掠奪的，還有是憑現(xiàn)在的科技、經(jīng)濟(jì)秩序、貿(mào)易秩序，它不斷掠奪財(cái)富才能夠搞社會(huì)福利。

3、日本夢，是大資本統(tǒng)治下的武士道精神，它代表宗教的情結(jié)，加上人民的勤勞。日本人是非常能吃苦的，跟我們中國很多普通老百姓一樣，但是它同樣是大資本統(tǒng)治下的國家，它的夢的指標(biāo)就是一億中產(chǎn)，或者叫一億中流，它一共有一億兩三千萬人口，它想把一億人口變成中產(chǎn)階級，所謂的中產(chǎn)階級，但是現(xiàn)在看來達(dá)不到了，它原來規(guī)劃的夢不可能實(shí)現(xiàn)了。

以上三種夢，資本都可以在全球掠奪和攫取超額利潤補(bǔ)貼其國內(nèi)的社會(huì)福利。所以以上這三種夢對于我們國家而言，我們資源不足，人口多，又加上我們現(xiàn)在粗放型發(fā)展，沒有自己的核心技術(shù)，在高端技術(shù)產(chǎn)業(yè)都是依靠外資的，我們僅是在下層的，消耗我們資源，用我們低廉工資的血汗錢賺那么一點(diǎn)點(diǎn)就業(yè)，如此而已。所以這三條路，這三種夢我們都不可能走，這種夢不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

４、亞洲四小龍的夢，實(shí)際上是殖民地、半殖民地的依附經(jīng)濟(jì)的夢。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方以美國為首的國家為了對付蘇聯(lián)和中國，扶持日本，在臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓這些國家設(shè)立軍事基地，然后減低關(guān)稅，進(jìn)口他們的農(nóng)副產(chǎn)品，把他們扶持起來了，這是大國戰(zhàn)略的需要，并不是真正的經(jīng)濟(jì)制度好才富起來的。我們是大國，不可能依附那些小國富起來。

所以這四種夢，我們都不能做，我們只能規(guī)劃我們“中國夢”。要想做這四種夢，最終結(jié)果必然是民族的災(zāi)難?，F(xiàn)在不少學(xué)者在規(guī)劃想讓我們做其中一種夢，直接的或間接的，你看報(bào)刊上、網(wǎng)上都在說美國好、亞洲四小龍好、歐洲好、日本好、中國不好，實(shí)質(zhì)上都是想叫我們做其他的夢，一做可能得幾十年，真正做上那個(gè)夢，回歸不了，將來是我們國家民族的災(zāi)難，同時(shí)也是我們子孫后代的災(zāi)難，這是必然的。等到那個(gè)時(shí)候，悔之晚矣，再往回走就非常難了。

在這上面，我希望大家解放思想，真正從中國和中國人民的根本利益出發(fā)考慮問題，我們要尊敬學(xué)者，甚至崇敬學(xué)者都可以，但是要做具體分析，絕對不能搞學(xué)者崇拜論，認(rèn)為大學(xué)者講的都是對的，不一定。過去認(rèn)為領(lǐng)袖講的都是對的，迷信。現(xiàn)在認(rèn)為大學(xué)者講的都是對的，不是那么回事。有些人講的很好，是拿了外國人的錢，有確切證據(jù)的，講的非常好聽，然后是為了騙大家。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，再過些年就更清楚了。所以說要獨(dú)立思考，要解放思想，非常重要。