蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史思考(3)

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蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史思考(3)

當(dāng)十月革命宣告第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生的時(shí)候,列寧在始終警惕帝國(guó)主義武裝侵略的同時(shí),又敏銳地預(yù)見到可能出現(xiàn)的隱蔽的“和平”的另一條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。1920年3月29日,列寧在俄共(布)第九次代表大會(huì)上曾尖銳地指出:“現(xiàn)在我們面臨一個(gè)極復(fù)雜的任務(wù):在流血的戰(zhàn)線上獲勝之后,還要在不流血的戰(zhàn)線上獲得勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加困難。這條戰(zhàn)線是最艱巨的戰(zhàn)線。我們向全體覺悟工人公開說明這一點(diǎn)。我們打贏了火線上的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,還要打一場(chǎng)不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。”“戰(zhàn)爭(zhēng)改變了戰(zhàn)線和形式。協(xié)約國(guó)現(xiàn)在是用貿(mào)易、用糧食投機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),它使這種糧食投機(jī)成為國(guó)際性的……他們想把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成對(duì)蘇維埃政權(quán)的和平瓦解。帝國(guó)主義者老爺們,對(duì)不起,我們是有戒備的!我們說:我們打過仗,我們勝利過,所以我們繼續(xù)要把曾經(jīng)幫助我們獲得勝利的口號(hào)提出來作為基本口號(hào)。我們要完全保留這個(gè)口號(hào),并把它用到勞動(dòng)戰(zhàn)線去,這口號(hào)就是無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定精神和統(tǒng)一意志。”[6]列寧這段話的意義,不僅在于指明了存在著西方帝國(guó)主義妄圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成和平地瓦解蘇維埃政權(quán)”的危險(xiǎn),而且在于極富創(chuàng)見地提出了抵制和戰(zhàn)勝這種“和平演變”的基本方針。

早在1947年初,美國(guó)駐蘇聯(lián)代辦喬治·凱南在給杜魯門總統(tǒng)的一篇題為《蘇聯(lián)行為的根源》的報(bào)告中就提出,蘇聯(lián)老的一代正在消失,一旦斯大林去世,蘇聯(lián)內(nèi)部可能發(fā)生長(zhǎng)達(dá)十幾年的自相削弱的斗爭(zhēng)。他說:“如果作為一種政治工具的黨的團(tuán)結(jié)和效能遭受到破壞的話,蘇俄可能在一夜之間就從一個(gè)最強(qiáng)的國(guó)家,變成一個(gè)最弱和最可憐的國(guó)家。美國(guó)有能力大大增強(qiáng)蘇聯(lián)在執(zhí)行政策時(shí)受到的壓力,迫使克里姆林宮采取比它近年表現(xiàn)出來的遠(yuǎn)為克制和謹(jǐn)慎的態(tài)度,并通過這種辦法促進(jìn)某種趨勢(shì),這種趨勢(shì)最終必然導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)的瓦解或逐步趨于軟化。”他還指出,這種軟化趨勢(shì)出現(xiàn)以后,我們就可以“期待一個(gè)與今天大不相同的俄國(guó)政府”,這個(gè)新的俄國(guó)政府“將容許在俄國(guó)建立同我們所熟悉的那種私人企業(yè)相類似的制度”。凱南提出的這種軟化和演變蘇聯(lián)的思想,得到美國(guó)決策者的關(guān)注和重視。1953年初,杜勒斯出任美國(guó)國(guó)務(wù)卿后,繼承和發(fā)展了凱南的思想,他在國(guó)會(huì)證詞中說:必須用“和平的方法”,把社會(huì)主義國(guó)家的人民解放出來。他在解釋所謂“和平解放”戰(zhàn)略時(shí)說:“解放并不就是解放戰(zhàn)爭(zhēng),解放可以用戰(zhàn)爭(zhēng)以外的方法來達(dá)到……它必須是而且可能是和平的方法。”他特別強(qiáng)調(diào):“我們希望鼓勵(lì)蘇聯(lián)世界內(nèi)部的演化,從而使它不再成為對(duì)世界上自由的威脅,只管他們自己的事情,而不去設(shè)法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)和野心。”這就露骨而又完整地提出了“和平演變”的戰(zhàn)略。1956年蘇共二十大和波匈事件之后,杜勒斯受到極大鼓舞,他多次引述艾森豪威爾總統(tǒng)的話說:“在自由國(guó)家面前擺著用和平手段取得勝利的明顯可能性?,F(xiàn)在存在著一種獲得勝利的高尚戰(zhàn)略。”自此之后,美國(guó)歷屆政要人物,包括肯尼迪、尼克松、里根、布什和小布什等等,都一直奉行對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“和平演變”的戰(zhàn)略。雖然隨著客觀形勢(shì)的變化,對(duì)“和平演變”的提法有所不同,但不論是杜勒斯的“解放政策”,尼克松的“不戰(zhàn)而勝”戰(zhàn)略,還是里根的“遏制戰(zhàn)略”和布什的“超越遏制”的新戰(zhàn)略,究其實(shí)質(zhì)都是一樣的。

杜勒斯還表達(dá)了進(jìn)行和平演變的一個(gè)“基本的信念”:“如果他們繼續(xù)有孩子的話,而他們又有孩子的孩子,他們的后代將獲得自由。”這就是通常所說的西方帝國(guó)主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨的第三、四代人的身上。毛澤東當(dāng)年就指出:帝國(guó)主義又說,對(duì)于我們的第一代、第二代沒有希望,第三代、第四代怎么樣?有希望。帝國(guó)主義的話講得靈不靈?我不希望它靈,但也可能靈。他們之所以把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨的第三、四代人的身上,是因?yàn)樵谒麄兛磥?,這種新生代有可能對(duì)革命歷史淡漠,對(duì)革命傳統(tǒng)、理想信念淡忘,有可能向往西方的生活方式和價(jià)值觀念。因此,他們一方面運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的手段,利用社會(huì)主義國(guó)家的暫時(shí)困難和實(shí)行改革的機(jī)會(huì),進(jìn)行滲透,施加影響,傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的政治模式、經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽思想和生活方式,培養(yǎng)對(duì)于西方的盲目崇拜;另一方面,通過丑化社會(huì)主義國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí),特別是通過丑化無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖來達(dá)到這個(gè)目的;并且利用社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的錯(cuò)誤和存在的某些弊端,加以無限夸大,來實(shí)現(xiàn)他們妖魔化社會(huì)主義制度的目的。他們通過這些活動(dòng),企圖搞亂人們特別是青年的思想,甚至不擇手段地引導(dǎo)青年走向墮落,以達(dá)到他們瓦解社會(huì)主義的罪惡目的。

西方敵對(duì)勢(shì)力深深懂得,如果沒有蘇聯(lián)內(nèi)部的演變,如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不放棄這種原則和立場(chǎng),這種和平瓦解的謀略還是不可能實(shí)現(xiàn)的,所以他們極力助成社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的民主社會(huì)主義思潮,使之成為實(shí)現(xiàn)其和平演變戰(zhàn)略的內(nèi)應(yīng)力量。他們從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭虻纳砩峡吹搅诉@種希望。1991年11月,英國(guó)前首相撒切爾夫人在美國(guó)休斯敦召開的一次會(huì)議上,圍繞著“我們是怎樣瓦解蘇聯(lián)的”這個(gè)主題發(fā)表演講,提出“蘇聯(lián)是一個(gè)對(duì)西方世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅的國(guó)家”,她特別強(qiáng)調(diào)這主要不是指的軍事威脅,而是經(jīng)濟(jì)上的威脅,“借助計(jì)劃政策,加上獨(dú)特的精神上和物質(zhì)上的刺激手段相結(jié)合,蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高……蘇聯(lián)完全有可能將我們擠出世界市場(chǎng)”。為此,他們利用種種手段,包括誘導(dǎo)蘇聯(lián)犯錯(cuò)誤,但這一切并沒有奏效。她說:“我們由此陷入了困境。不過,很快便得到情報(bào),說蘇聯(lián)領(lǐng)袖逝世后,經(jīng)我們幫助的人可能繼任,借助他能夠?qū)崿F(xiàn)我們的想法……這個(gè)人就是米·戈?duì)柊蛦谭颉?rdquo;西方對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚩伤闶窍铝舜蟊惧X,他們不但在思想上、政治上加以引導(dǎo),而且也包括物質(zhì)引誘。戈?duì)柊蛦谭蛟诳倳浀奈蛔由献?年,同美國(guó)總統(tǒng)會(huì)見了11次,而每次都以犧牲蘇聯(lián)的利益為代價(jià),首先滿足西方的利益。蘇聯(lián)解體后,戈?duì)柊蛦谭驅(qū)ν绹?guó)總統(tǒng)里根在雷克雅未克的會(huì)見,就供認(rèn)不諱地說:這次會(huì)見,“實(shí)際上已把蘇聯(lián)交付美國(guó)聽?wèi){處置”。他說:“雷克雅未克實(shí)際上是一場(chǎng)戲……一場(chǎng)重頭大戲……我認(rèn)為,如果沒有里根這樣強(qiáng)有力的人物,整個(gè)過程就不會(huì)開始……這次峰會(huì)上我們……走得已經(jīng)那么遠(yuǎn),根本就不可能再有回頭路。”這種完全屈服于帝國(guó)主義壓力的丑惡表演,充分說明這種人是自覺地充當(dāng)西方反共勢(shì)力的鷹犬。

由上可見,蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國(guó),如同世間萬物一樣,有其深刻的外因和內(nèi)因,但起決定作用的則是它的內(nèi)因,外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)生作用。歷史深刻地告訴我們:西方帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞“和平演變”的圖謀能否得逞,最終是取決于社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部因素,而其中具有決定作用的是黨的領(lǐng)導(dǎo)層特別是中央能否堅(jiān)持馬克思主義。尼·伊·雷日科夫在他的《大國(guó)悲劇》中寫道:這一歷史事件的發(fā)生,“是黨的領(lǐng)導(dǎo)者們,正是他們背叛了黨,出賣了國(guó)家和人民。”俄羅斯科學(xué)院院士季塔連科在對(duì)這一慘痛歷史進(jìn)行回顧時(shí)說:“把蘇聯(lián)送入停尸間的不是別人,而是我們蘇聯(lián)人自己。我們俄羅斯人以我們自己的災(zāi)難為慘痛代價(jià),成為耶穌,走上祭壇,向世人和歷史宣告,蘇聯(lián)的‘民主化’、私有化完全是一條絕路、死路。某些西方大國(guó)絕對(duì)沒有安好心,其他國(guó)家民族千萬不要重蹈我們的覆轍。我是蘇共黨員,現(xiàn)在仍保留著黨證。但蘇共垮臺(tái)時(shí),我也是抱著歡迎的態(tài)度。十多年來給國(guó)家、民族帶來的巨大災(zāi)難,使我對(duì)我們國(guó)家和民族常懷負(fù)疚、負(fù)債、負(fù)罪之感。”這些話,有如那已經(jīng)逝去的歷史在痛苦地訴說,警示著后人,是值得我們深思和重視的。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]列寧選集,第5卷[M].北京:人民出版社,1995.266。

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[6]列寧選集,第4卷[M].北京:人民出版社,1995.126-127。

(作者系北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授)

責(zé)任編輯:葛立新校對(duì):總編室最后修改:
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