那么他就提出,今天最重要的任務(wù)就是恢復(fù)這個自由主義的傳統(tǒng),最重要的任務(wù)就是走資本主義的傳統(tǒng),這樣的話中國就能夠國際化、全球化、現(xiàn)代化。就有明確的政治要求了。到了今年,炎黃春秋第四期登了南京大學(xué)一位教授,這個人寫了一篇文章,就是《李慎之四十四周年記》,把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)統(tǒng)攻擊,包括抗日戰(zhàn)爭,認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭也打斷了中國進步的進程,而走向了獨裁專制。他說他最佩服的就是李慎之提出的全球化、國際化、民族化。
那么全球化是什么?這位南京大學(xué)的教授做了明確的回答,全球化就是美國化,中國就是要美國化,中國唯一的前途,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)真正現(xiàn)代化。所以說歷史虛無主義它有明確的、毫不含糊的西化的,也就是美國化的政治訴求。這是我想跟同志們講的一個問題,為什么會在新時期會出現(xiàn)連續(xù)不斷的,時隱時現(xiàn)的,有時候以尖銳形式表現(xiàn)出來的這樣的歷史虛無主義思潮。
三、歷史虛無主義的具體表現(xiàn)
我希望年輕人能了解一下歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。歷史虛無主義表現(xiàn)的方面很多,可以說凡是我們應(yīng)該肯定的歷史,它幾乎統(tǒng)統(tǒng)顛覆。我把這個表現(xiàn)概括成五個方面,供給同志們參考。
第一個表現(xiàn)就是頌揚改良,否定革命的歷史進步性。這是他們的一個非常集中的表現(xiàn),這個革命的進步性就是包括近代以來的所有進步運動。在這里他認(rèn)為,最好的是改良,不但共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動是沒有必要的,是一場錯誤。同志們知道嗎,我們有一個大作家,跑到臺灣去懺悔革命,沒有骨氣到這種程度,一個部級干部,到臺灣說當(dāng)時他為什么參加革命,是幼稚不懂事,現(xiàn)在不幼稚了。
有的人說,我們的歷史教科書、語文教科書,就是教年輕人殺人。是用狼奶來喂年輕人的,因為我們講了革命者、講了革命,是用狼的奶來喂年輕人的,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命毀壞了中國,孫中山革命也沒有必要,這是大學(xué)者寫的。他還說,孫中山是一個不深刻的革命家,沒有梁啟超、康有為那樣有遠(yuǎn)見。辛亥革命其實是沒有必要的,他們說,如果保留一個清王朝,慢慢地讓它走上現(xiàn)代化道路,那中國要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚?。這個你們聽起來好像是笑話,這都是很嚴(yán)肅的出版社出版的書和文章。說慈禧太后本來是可以通過立憲走上現(xiàn)代化,你們給它打斷了,所以他們就用了一句,“革命帶來了幾次災(zāi)難,改良才能解決問題”。這是一個特點,一切改良運動它都要誣蔑。
第二個表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、頌揚海洋文明(藍色文明)的普世價值。由糾正我們黨過去“左”的錯誤,到他們改成糾正社會主義,由糾正社會主義來糾正一切進步運動,由糾正一切進步運動變成的糾正中華民族的文明,認(rèn)為中華民族沒有文明。這個最典型的就是80年代出了一部電視劇《河山》,說把中國的文明形容成是黃土文明,因為中國的發(fā)源地是黃河,說中國這個文明已經(jīng)走向死路了,已經(jīng)沒有生機了,已經(jīng)是帶給中華民族死亡,沒有創(chuàng)造性。而藍色文明才是充滿了生機、充滿了活力,是世界上領(lǐng)先的文明。
這一點,我們知道,中華民族文明的發(fā)源地在黃河,毛澤東說過,你可以輕視一切,但是不能輕視黃河,是我們的母親河,五千年的文明歷史,是足以驕傲的,是在世界歷史上做了重大貢獻的。我們現(xiàn)在應(yīng)該說中華文明是非常優(yōu)秀的,有重大成果的,但是我認(rèn)為也是有弱點的,要兩面的看,這是比較科學(xué)的。有的人要么全面否定,要么就是全面肯定。全面否定的把我們說的一無是處,一無是處到什么程度?
一個女作家寫的三本書,所謂研究三星堆文明,太有特點了,眼睛是凸出來的,青銅器高度發(fā)達,三星堆文明發(fā)展到這種程度,沒有發(fā)現(xiàn)文字,我始終懷疑,文化發(fā)展到這種程度為什么沒有文字呢?始終沒有,我非常希望考古能夠發(fā)現(xiàn),而這個女的研究的結(jié)果是什么,三星堆文化是外來文化,是哪里?她說,人類的文明只有一個子宮,那就是地中海,中東、北非、地中海、猶太人,這是人類文明的一個共同的子宮,是地中海文化閃米特人來到中國創(chuàng)造了三星堆,不僅僅如此,而且她證明夏商周三代都和閃米特人有關(guān)系,所以中國人的什么周口店古文化的發(fā)現(xiàn)都不算數(shù),都是來自地中海的,把我們祖宗都出賣的,不承認(rèn)中國在這片土地上我們?nèi)朔N生產(chǎn)起來的,我們的文明是這片土地上創(chuàng)造的,她統(tǒng)統(tǒng)不承認(rèn)。
當(dāng)然今天我也不同意全面肯定,特別是對儒家思想。孔子的儒家思想,他的政治觀念、文化教育有很多好的,但是也要摒棄不好的。我們知道,蔡元培先生,北大的校長擔(dān)任了孫中山時代的教育部長,袁世凱時期的教育部長,蔣介石時期也當(dāng)了一屆教育部長,不管當(dāng)哪一屆,他都反對拜孔。但是我們今天呢,連幾歲小孩都要留著小辮子、戴著瓜皮帽,有的中學(xué)生、大學(xué)生要組織拜孔廟,拜文昌星。我家門口過街天橋上有一個大標(biāo)語,“不學(xué)禮無已利”。我們的宣傳部門,根本就不知道,以為不學(xué)禮就是不講禮貌,這一句話是反映了孔子落后的、保守的政治理念,這個不學(xué)禮的“禮”就是指的“周禮”,是制度,封建制度或者是奴隸制度,他們根本就是沒有理解就輕易宣傳了孔子最消極、最落后的一些文化思想。
所以說這種發(fā)展到了蔑視我們的民族,蔑視中華文明、黃土文明,盲目的歌頌西方文明,把西方描繪的神乎其神,就是普世價值。今天我們是在什么意義上講這個普世價值的呢?人類當(dāng)然是有共同的東西,不要隨地吐痰,要尊重老人,要愛護小孩,這都是人類社會共同的。而普世價值不是講的這個,它是把西方的政治思想、政治制度作為普世價值,西方的民主自由價值觀念作為普世價值。這個我們是要反對的,具體是要求我們國家搞議會制度、三權(quán)分立,反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度,所以說歷史虛無主義第二個表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、鼓吹藍色文明,就是西方的普世價值,這是第二個表現(xiàn)。
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