那么他就提出，今天最重要的任務(wù)就是恢復(fù)這個自由主義的傳統(tǒng)，最重要的任務(wù)就是走資本主義的傳統(tǒng)，這樣的話中國就能夠國際化、全球化、現(xiàn)代化。就有明確的政治要求了。到了今年，炎黃春秋第四期登了南京大學(xué)一位教授，這個人寫了一篇文章，就是《李慎之四十四周年記》，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)統(tǒng)攻擊，包括抗日戰(zhàn)爭，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭也打斷了中國進步的進程，而走向了獨裁專制。他說他最佩服的就是李慎之提出的全球化、國際化、民族化。

那么全球化是什么?這位南京大學(xué)的教授做了明確的回答，全球化就是美國化，中國就是要美國化，中國唯一的前途，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)真正現(xiàn)代化。所以說歷史虛無主義它有明確的、毫不含糊的西化的，也就是美國化的政治訴求。這是我想跟同志們講的一個問題，為什么會在新時期會出現(xiàn)連續(xù)不斷的，時隱時現(xiàn)的，有時候以尖銳形式表現(xiàn)出來的這樣的歷史虛無主義思潮。

三、歷史虛無主義的具體表現(xiàn)

我希望年輕人能了解一下歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。歷史虛無主義表現(xiàn)的方面很多，可以說凡是我們應(yīng)該肯定的歷史，它幾乎統(tǒng)統(tǒng)顛覆。我把這個表現(xiàn)概括成五個方面，供給同志們參考。

第一個表現(xiàn)就是頌揚改良，否定革命的歷史進步性。這是他們的一個非常集中的表現(xiàn)，這個革命的進步性就是包括近代以來的所有進步運動。在這里他認(rèn)為，最好的是改良，不但共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動是沒有必要的，是一場錯誤。同志們知道嗎，我們有一個大作家，跑到臺灣去懺悔革命，沒有骨氣到這種程度，一個部級干部，到臺灣說當(dāng)時他為什么參加革命，是幼稚不懂事，現(xiàn)在不幼稚了。

有的人說，我們的歷史教科書、語文教科書，就是教年輕人殺人。是用狼奶來喂年輕人的，因為我們講了革命者、講了革命，是用狼的奶來喂年輕人的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命毀壞了中國，孫中山革命也沒有必要，這是大學(xué)者寫的。他還說，孫中山是一個不深刻的革命家，沒有梁啟超、康有為那樣有遠(yuǎn)見。辛亥革命其實是沒有必要的，他們說，如果保留一個清王朝，慢慢地讓它走上現(xiàn)代化道路，那中國要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚?。這個你們聽起來好像是笑話，這都是很嚴(yán)肅的出版社出版的書和文章。說慈禧太后本來是可以通過立憲走上現(xiàn)代化，你們給它打斷了，所以他們就用了一句，“革命帶來了幾次災(zāi)難，改良才能解決問題”。這是一個特點，一切改良運動它都要誣蔑。

第二個表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、頌揚海洋文明(藍色文明)的普世價值。由糾正我們黨過去“左”的錯誤，到他們改成糾正社會主義，由糾正社會主義來糾正一切進步運動，由糾正一切進步運動變成的糾正中華民族的文明，認(rèn)為中華民族沒有文明。這個最典型的就是80年代出了一部電視劇《河山》，說把中國的文明形容成是黃土文明，因為中國的發(fā)源地是黃河，說中國這個文明已經(jīng)走向死路了，已經(jīng)沒有生機了，已經(jīng)是帶給中華民族死亡，沒有創(chuàng)造性。而藍色文明才是充滿了生機、充滿了活力，是世界上領(lǐng)先的文明。

這一點，我們知道，中華民族文明的發(fā)源地在黃河，毛澤東說過，你可以輕視一切，但是不能輕視黃河，是我們的母親河，五千年的文明歷史，是足以驕傲的，是在世界歷史上做了重大貢獻的。我們現(xiàn)在應(yīng)該說中華文明是非常優(yōu)秀的，有重大成果的，但是我認(rèn)為也是有弱點的，要兩面的看，這是比較科學(xué)的。有的人要么全面否定，要么就是全面肯定。全面否定的把我們說的一無是處，一無是處到什么程度?

一個女作家寫的三本書，所謂研究三星堆文明，太有特點了，眼睛是凸出來的，青銅器高度發(fā)達，三星堆文明發(fā)展到這種程度，沒有發(fā)現(xiàn)文字，我始終懷疑，文化發(fā)展到這種程度為什么沒有文字呢?始終沒有，我非常希望考古能夠發(fā)現(xiàn)，而這個女的研究的結(jié)果是什么，三星堆文化是外來文化，是哪里?她說，人類的文明只有一個子宮，那就是地中海，中東、北非、地中海、猶太人，這是人類文明的一個共同的子宮，是地中海文化閃米特人來到中國創(chuàng)造了三星堆，不僅僅如此，而且她證明夏商周三代都和閃米特人有關(guān)系，所以中國人的什么周口店古文化的發(fā)現(xiàn)都不算數(shù)，都是來自地中海的，把我們祖宗都出賣的，不承認(rèn)中國在這片土地上我們?nèi)朔N生產(chǎn)起來的，我們的文明是這片土地上創(chuàng)造的，她統(tǒng)統(tǒng)不承認(rèn)。

當(dāng)然今天我也不同意全面肯定，特別是對儒家思想。孔子的儒家思想，他的政治觀念、文化教育有很多好的，但是也要摒棄不好的。我們知道，蔡元培先生，北大的校長擔(dān)任了孫中山時代的教育部長，袁世凱時期的教育部長，蔣介石時期也當(dāng)了一屆教育部長，不管當(dāng)哪一屆，他都反對拜孔。但是我們今天呢，連幾歲小孩都要留著小辮子、戴著瓜皮帽，有的中學(xué)生、大學(xué)生要組織拜孔廟，拜文昌星。我家門口過街天橋上有一個大標(biāo)語，“不學(xué)禮無已利”。我們的宣傳部門，根本就不知道，以為不學(xué)禮就是不講禮貌，這一句話是反映了孔子落后的、保守的政治理念，這個不學(xué)禮的“禮”就是指的“周禮”，是制度，封建制度或者是奴隸制度，他們根本就是沒有理解就輕易宣傳了孔子最消極、最落后的一些文化思想。

所以說這種發(fā)展到了蔑視我們的民族，蔑視中華文明、黃土文明，盲目的歌頌西方文明，把西方描繪的神乎其神，就是普世價值。今天我們是在什么意義上講這個普世價值的呢?人類當(dāng)然是有共同的東西，不要隨地吐痰，要尊重老人，要愛護小孩，這都是人類社會共同的。而普世價值不是講的這個，它是把西方的政治思想、政治制度作為普世價值，西方的民主自由價值觀念作為普世價值。這個我們是要反對的，具體是要求我們國家搞議會制度、三權(quán)分立，反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，所以說歷史虛無主義第二個表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、鼓吹藍色文明，就是西方的普世價值，這是第二個表現(xiàn)。