一〇　舊三民主義和新三民主義

資產(chǎn)階級頑固派完全不知道歷史的變化，其知識的貧乏幾等于零。他們既不知道共產(chǎn)主義和三民主義的區(qū)別，也不知道新三民主義和舊三民主義的區(qū)別。

我們共產(chǎn)黨人承認“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，承認“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，承認共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和三民主義的政治原則基本上相同。但是這種三民主義是什么三民主義呢？這種三民主義不是任何別的三民主義，乃是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義。我愿頑固派先生們，于其“限共”、“溶共”、“反共”等工作洋洋得意之余，也去翻閱一下這個宣言。原來孫中山先生在這個宣言中說道：“國民黨之三民主義，其真釋具如此。”就可知只有這種三民主義，才是真三民主義，其他都是偽三民主義。只有《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里對于三民主義的解釋才是“真釋”，其他一切都是偽釋。這大概不是共產(chǎn)黨“造謠”吧，這篇宣言的通過，我和很多的國民黨員都是親眼看見的。

這篇宣言，區(qū)分了三民主義的兩個歷史時代。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。

在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。

這種新時期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或半三民主義。

第一，革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯(lián)俄的三民主義。現(xiàn)在的事情非常明白，如果沒有聯(lián)俄政策，不同社會主義國家聯(lián)合，那就必然是聯(lián)帝政策，必然同帝國主義聯(lián)合。不見一九二七年之后，就已經(jīng)有過這種情形嗎？社會主義的蘇聯(lián)和帝國主義之間的斗爭一經(jīng)進一步尖銳化，中國不站在這方面，就要站在那方面，這是必然的趨勢。難道不可以不偏不倚嗎？這是夢想。全地球都要卷進這兩個戰(zhàn)線中去，在今后的世界中，“中立”只是騙人的名詞。何況中國是在同一個深入國土的帝國主義奮斗，沒有蘇聯(lián)幫助，就休想最后勝利。如果舍聯(lián)俄而聯(lián)帝，那就必須將“革命”二字取消，變成反動的三民主義。歸根結(jié)底，沒有“中立”的三民主義，只有革命的或反革命的三民主義。如果照汪精衛(wèi)從前的話，來一個“夾攻中的奮斗”[24]，來一個“夾攻中奮斗”的三民主義，豈不勇矣哉？但可惜連發(fā)明人汪精衛(wèi)也放棄（或“收起”）了這種三民主義，他現(xiàn)在改取了聯(lián)帝的三民主義。如果說帝亦有東帝西帝之分，他聯(lián)的是東帝，我和他相反，聯(lián)一批西帝，東向而擊，又豈不革命矣哉？但無如西帝們要反蘇反共，你聯(lián)它們，它們就要請你北向而擊，你革命也革不成。所有這些情形，就規(guī)定了革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯(lián)俄的三民主義，決不能是同帝國主義聯(lián)合反俄的三民主義。

第二，革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯(lián)共的三民主義。如不聯(lián)共，就要反共。反共是日本帝國主義和汪精衛(wèi)的政策，你也要反共，那很好，他們就請你加入他們的反共公司。但這豈非有點當漢奸的嫌疑嗎？我不跟日本走，單跟別國走。那也滑稽。不管你跟誰走，只要反共，你就是漢奸，因為你不能再抗日。我獨立反共。那是夢話。豈有殖民地半殖民地的好漢們，能夠不靠帝國主義之力，干得出如此反革命大事嗎？昔日差不多動員了全世界帝國主義的氣力反了十年之久還沒有反了的共，今日忽能“獨立”反之嗎？聽說外邊某些人有這么一句話：“反共好，反不了。”如果傳言非虛，那末，這句話只有一半是錯的，“反共”有什么“好”呢？卻有一半是對的，“反共”真是“反不了”。其原因，基本上不在于“共”而在于老百姓，因為老百姓歡喜“共”，卻不歡喜“反”。老百姓是決不容情的，在一個民族敵人深入國土之時，你要反共，他們就要了你的命。這是一定的，誰要反共誰就要準備變成齏粉。如果沒有決心準備變自己為齏粉的話，那就確實以不反為妙。這是我們向一切反共英雄們的誠懇的勸告。因之清楚而又清楚，今日的三民主義，必須是聯(lián)共的三民主義，否則，三民主義就要滅亡。這是三民主義的存亡問題。聯(lián)共則三民主義存，反共則三民主義亡，誰能證明其不然呢？

第三，革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是農(nóng)工政策的三民主義。不要農(nóng)工政策，不真心實意地扶助農(nóng)工，不實行《總理遺囑》上的“喚起民眾”，那就是準備革命失敗，也就是準備自己失敗。斯大林說：“所謂民族問題，實質(zhì)上就是農(nóng)民問題。”[25]這就是說，中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實質(zhì)上是農(nóng)民的抗日。新民主主義的政治，實質(zhì)上就是授權(quán)給農(nóng)民。新三民主義，真三民主義，實質(zhì)上就是農(nóng)民革命主義。大眾文化，實質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化?？谷諔?zhàn)爭，實質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在是“上山主義”[26]的時候，大家開會、辦事、上課、出報、著書、演劇，都在山頭上，實質(zhì)上都是為的農(nóng)民。抗日的一切，生活的一切，實質(zhì)上都是農(nóng)民所給。說“實質(zhì)上”，就是說基本上，并非忽視其他部分，這是斯大林自己解釋過了的。中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學生的常識。因此農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量。農(nóng)民之外，中國人口中第二個部分就是工人。中國有產(chǎn)業(yè)工人數(shù)百萬，有手工業(yè)工人和農(nóng)業(yè)工人數(shù)千萬。沒有各種工業(yè)工人，中國就不能生活，因為他們是工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)者。沒有近代工業(yè)工人階級，革命就不能勝利，因為他們是中國革命的領(lǐng)導者，他們最富于革命性。在這種情形下，革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，必然是農(nóng)工政策的三民主義。如果有什么一種三民主義，它是沒有農(nóng)工政策的，它是并不真心實意扶助農(nóng)工，并不實行“喚起民眾”的，那就一定會滅亡。

由此可知，離開聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，是沒有前途的。一切有良心的三民主義者，必須認真地考慮到這點。

這種三大政策的三民主義，革命的三民主義，新三民主義，真三民主義，是新民主主義的三民主義，是舊三民主義的發(fā)展，是孫中山先生的大功勞，是在中國革命作為社會主義世界革命一部分的時代產(chǎn)生的。只有這種三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為“中國今日之必需”，才宣布“愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。只有這種三民主義，才和中國共產(chǎn)黨在民主革命階段中的政綱，即其最低綱領(lǐng)，基本上相同。

至于舊三民主義，那是中國革命舊時期的產(chǎn)物。那時的俄國是帝國主義的俄國，當然不能有聯(lián)俄政策；那時國內(nèi)也沒有共產(chǎn)黨，當然不能有聯(lián)共政策；那時工農(nóng)運動也沒有充分顯露自己在政治上的重要性，尚不為人們所注意，當然就沒有聯(lián)合工農(nóng)的政策。因此，一九二四年國民黨改組以前的三民主義，乃是舊范疇的三民主義，乃是過時了的三民主義。如不把它發(fā)展到新三民主義，國民黨就不能前進。聰明的孫中山看到了這一點，得了蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨的助力，把三民主義重新作了解釋，遂獲得了新的歷史特點，建立了三民主義同共產(chǎn)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了第一次國共合作，取得了全國人民的同情，舉行了一九二四年至一九二七年的革命。

舊三民主義在舊時期內(nèi)是革命的，它反映了舊時期的歷史特點。但如果在新時期內(nèi)，在新三民主義已經(jīng)建立之后，還要翻那老套；在有了社會主義國家以后，要反對聯(lián)俄；在有了共產(chǎn)黨之后，要反對聯(lián)共；在工農(nóng)已經(jīng)覺悟并顯示了自己的政治威力之后，要反對農(nóng)工政策；那末，這就是不識時務(wù)的反動的東西了。一九二七年以后的反動，就是這種不識時務(wù)的結(jié)果。語曰：“識時務(wù)者為俊杰。”我愿今日的三民主義者記取此語。

如果是舊范疇的三民主義，那就同共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)沒有什么基本上相同之點，因為它是舊時期的，是過時了的。如果有什么一種三民主義，它要反俄、反共、反農(nóng)工，那就是反動的三民主義，它不但和共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)沒有絲毫相同之點，而且是共產(chǎn)主義的敵人，一切都談不上。這也是三民主義都應(yīng)該慎重地考慮一番的。

但是無論如何，在反帝反封建的任務(wù)沒有基本上完成以前，新三民主義是不會被一切有良心的人們放棄的。放棄它的只是那些汪精衛(wèi)、李精衛(wèi)之流。汪精衛(wèi)、李精衛(wèi)們盡管起勁地干什么反俄、反共、反農(nóng)工的偽三民主義，自會有一班有良心的有正義感的人們繼續(xù)擁護孫中山的真三民主義。如果說，一九二七年反動之后，還有許多真三民主義者繼續(xù)為中國革命而奮斗，那末，在一個民族敵人深入國土的今天，這種人無疑將是成千成萬的。我們共產(chǎn)黨人將始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作，除了漢奸和那班至死不變的反共分子外，我們是決不拋棄任何友人的。